1樓:沈順奎
伊斯蘭教義中沒有限制生育這樣的規定,所以不違反教義;顯而易見,當然是違反中國法律的
2樓:匿名使用者
對於中國法律來說,這有違計劃生育的規定,計劃生育對於少數名族來說可以生二胎的。但對於我們伊斯蘭教教法教義來說,這不違法。
3樓:北北北北城淳彭
哦吼 沒有這樣的規定 子女當然是越多越好! 因為撫養交給真主! 真主在古蘭經中不是教導我們了嗎 只要地面上有一個動彈的動物,那麼它的給養真主負責 包括人
清真寺裡的伊瑪目、阿訇、哈里發是什麼職務?
4樓:匿名使用者
伊瑪目是伊斯蘭教教職稱謂。系阿拉伯語音譯,意為領袖、表率、率領者和思想、理論界的權威等。有多種用法:
伊瑪目公開出面行使宗教的領導職權,引導信眾走上正道。指清真寺內率領穆斯林群眾舉行拜功的宗教師,亦稱清真寺伊瑪目。伊瑪目還是對教義學、教法學、聖訓學、經注學、哲學等領域和各教派、學派的思想、理論奠基人和權威人物的遵稱。
如:艾布哈尼法、馬立克、罕百里、沙菲爾等均被稱為伊瑪目或大伊瑪目。
阿訇是中國伊斯蘭教教職稱謂。波斯語音譯,意為教師、學者,亦譯阿衡、阿洪、阿巨集等。約自明代後期胡登洲開辦經堂教育時起,中國穆斯林開始稱教授**的教師為阿訇,後逐漸流行。
由清真寺經堂大學或經學院穿衣畢業,具有較高宗教學識的宗教人員的通稱。一般擔任小寺阿訇的條件是:必須受過經學教育;懂得基本教義和教法;能誦讀、通曉《古蘭經》;能為經堂中小學生授課。
擔任大寺阿訇的條件是:通曉13本大學經典;熟悉教法、教義;能勝任教授大學學生;品學兼優。阿訇受到穆斯林的尊敬和享有較高的社會地位。
因教眾大多不通阿拉伯文,對於誦經、瞭解經義都有很大困難,對教法禮儀也知之甚少,所以需阿訇來教育、講解、引導並代為執行。阿訇的職責是替聖傳道,領導穆斯林從事宗教活動。按照宗教學識素養、地位、職責等不同,歷史上曾有如下幾種阿訇稱謂:
1掌教阿訇。即清真寺的伊瑪目,亦稱掌教,一般由本地人擔任,專管本坊一切宗教事宜並帶領禮拜。歷史上曾一度變成世襲,近代已變為推舉聘任。
2開學阿訇。即向外地寺坊聘請的為**大學授經的高階講學阿訇,或稱統教,其講學期間稱之為開學。以上兩種阿訇頗受尊敬,地位較高,俗稱阿訇老人家。
3三道阿訇。即協助掌教負責喚拜的穆安津(mu『adhdhin)、念呼圖白和對兒童進行啟蒙教育的海推布(khatib)及闡釋和執掌教法的穆夫提(mufti),亦稱鳴教、督教、副教,合稱三掌教或三道。4住學阿訇。
凡上經堂大學稱為住學,其學員則稱為住學阿訇或海里凡、滿拉。5小學阿訇。即專教**小學的阿訇。
6二阿訇。較大清真寺內專管宰牲和教經堂小學的阿訇。7散班阿訇。
即不在職的阿訇,多以為本坊穆斯林舉辦婚喪、誦經等宗教儀式之所得維持生活。
哈里發是伊斯蘭教職稱謂。中國穆斯林俗稱海里凡。阿拉伯語音譯,原意為**人或繼位人。
《古蘭經》中有我必定在大地上設定一個**人(2:30)的**。穆罕默德及其以前的眾先知即被認為是安拉在大地上的**人、代治者。
後該詞被用於指稱穆罕默德逝世後繼任伊斯蘭教國家政教合一領袖的人,伊斯蘭教初期執政的四大哈里發即屬此範圍。中國內地穆斯林以哈里發稱呼在清真寺學習宗教知識,力求達到阿訇水平的學生,類同海里凡、滿拉。
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