屈於下風是什麼意思,或重於泰山的於是什麼意思

2021-05-17 08:13:16 字數 5709 閱讀 7919

1樓:匿名使用者

下風,指風所吹向的那一方,比喻處於不利的地位;屈於下風就是指處於不利的位置

或重於泰山的於是什麼意思?

2樓:雲山霧海

這句話出自司馬遷《報任安書》,整句話是「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。」

或:有的人。

於:比......還......

泰山:山東泰安的泰山,比喻偉大 。

或重於泰山:有的人死得非常有意義,比泰山還偉大。

3樓:不熙

解釋:於:比......還......

拓展資料:

山">重於泰山

出處:這句話出自司馬遷《報任安書》,整句話是「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。」句子翻譯為:有的人死輕於鴻毛有的或重於泰山。

註釋:或:有的人。

泰山:山東泰安的泰山,比喻偉大 。

或重於泰山:有的人死得非常有意義,比泰山還偉大。

譯文:人總有一死,有的人死得比泰山還重,有的人死得比鴻毛還輕。

原文:事未易一二為俗人言也。僕之先非有剖符丹書之功,文史星曆,近乎卜祝之間,固主上所戲弄,倡優畜之,流俗之所輕也。

假令僕伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?而世又不與能死節者比,特以為智窮罪極,不能自免,卒就死耳。何也?

素所自樹立使然也。人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。

譯文:這些事情是不容易逐一地向俗人解釋的。我的祖先沒有剖符丹書的功勞,職掌文史星曆,地位接近於卜官和巫祝一類,本是皇上所戲弄並當作倡優來畜養的人,是世俗所輕視的。

假如我伏法被殺,那好象是九牛的身上失掉一根毛,同螻蟻又有什麼區別?世人又不會拿我之死與能殉節的人相比,只會認為我是智盡無能、罪大惡極,不能免於死刑,而終於走向死路的啊!為什麼會這樣呢?

這是我向來所從事的職業以及地位,使人們會這樣地認為。人固然都有一死,但有的人死得比泰山還重,有的人卻比鴻毛還輕,這是因為他們生存所依靠的東西不同啊!

司馬遷:

司馬遷三十八歲時,繼父職為太史令。四十七歲時以李陵事下獄,受宮刑。出獄後,為中書謁者令。

《漢書·司馬遷傳》:謂「遷既被刑之後,為中書令,尊寵,任職事」。中書令職,掌領導尚書出入奏事,是宮廷中機要職務。《報任少卿書》是在他任中書令時寫的。

任少卿名安,滎陽人。曾任益州刺史、北軍使者護軍。《史記》卷一百四《田叔傳》後附有褚先生所補的《任安傳》。任安是司馬遷的朋友,曾經寫信給司馬遷,叫他利用中書令的地位「推賢進士」。

過了很久,司馬遷給他回了這封信。此信寫於武帝太始四年十一月(公元前93年,這年司馬遷53歲)。當時任安因事下獄,狀況危險,所以書信中慮及任安的死。

但任安被漢武帝赦免了,褚先生述漢武帝的話:「安有死之罪甚眾,吾嘗活之」,大概指的就是這件事。又過了幾年,在任安為北軍使者護軍的時候,因他對立太子的態度不明朗,終於被武帝殺死。

在這篇文章中,司馬遷以極其激憤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒發了內心的無限痛苦,大膽揭露了漢武帝的喜怒無常,剛愎自用,提出了人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛的比較進步的生死觀,並表現出了他為實現可貴的理想而甘受**,堅韌不屈的戰鬥精神。

感情真摯,語言流暢,具有強烈的藝術感染力。對於瞭解作者的生平和思想,有著重要價值。

《報任安書》是一篇激切感人的至情散文,是對封建**的血淚控訴。司馬遷用千迴百轉之筆,表達了自己的光明磊落之志、憤激不平之氣和曲腸九回之情。辭氣沉雄,情懷慷慨。

全文融議論、抒情、敘事於一體,文情並茂。敘事簡括,都為議論鋪墊,議論之中感情自現。

「若九牛亡一毛,與螻蟻何以異!」,抒發了對社會不公的憤慨;「僕雖怯懦欲苟活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!」,悲切鬱悶,溢於言表;「腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。

每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣也!」,如泣如訴,悲痛欲絕......富於抒情性的語言,將作者內心久積的痛苦與怨憤表現得淋漓盡致,如火山爆發,如江濤滾滾。

大量的鋪排,增強了感情抒發的磅礴氣勢。如敘述腐刑的極辱,從「太上不辱先」以下,十個排比句,竟連用了八個「其次」,層層深入,一氣貫下,最後逼出「最下腐刑極矣」。這類語句,有如一道道閘門,將司馬遷心中深沉的悲憤越蓄越高,越蓄越急,最後噴湧而出,一瀉千里,如排山倒海,撼天動地。

典故的運用,使感情更加慷慨激昂,深沉壯烈。

第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故,直接引出「古今一體」的結論,憤激地控訴了包括漢王朝在內的封建**下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古聖先賢憤而著書的典故,表現了自己隱忍的苦衷、堅強的意志和奮鬥的決心。

這些典故,援古證今,明理達情,讓我們更深刻的感受到了作者偉岸的人格和沉鬱的感情。

修辭手法的多樣,豐富了感情表達的內涵。

如「蓋文王拘而演《周易》」以下八個迭句,實際隱含著八組對比,同時又兩兩對偶,與排比相結合,既表明了對歷史上傑出人物歷經磨難而奮發有為的現象的認識,又表明了以他們為榜樣,矢志進取、成就偉業的堅強意志,氣勢雄渾,令人慾悲欲嘆。

又如「猛虎在山,百獸震恐......」一句,運用比喻,沉痛控訴了人間**對人性的扼殺和扭曲,形象地說明了「士節」不可以稍加受辱的道理,真是痛徹心脾。

其他像引用、誇張、諱飾等修辭手法的運用,都真切的表達出作者跌宕起伏的情感,有時奔放激盪,不可遏止;有時隱晦曲折,欲言又止,讓我們似乎觸控到了作者內心極其複雜的矛盾與痛苦。

4樓:位承望以蔚

或重於泰山中於字的意思是:比。

於拼音:yú

釋義:1、介詞(在,如「生於北京」;到,如「榮譽歸於老師」;對,如「勤於學習」;向,如「出於自願」;給,如「問道於盲」;自,從,如「取之於民」;表比較,如「重於泰山」;表被動,如「限於水平」)。

2、字尾(在形容詞後,如「疏於防範」;在動詞後,如「屬於未來)。

3、姓。

擴充套件資料

漢字筆畫:

相關組詞:

1、對於[duì

yú]引進物件或事物的關係者。

2、於是[yú

shì]

連詞。表示後一事接著前一事,有時表示因果關係。

3、等於[děng

yú]某數量跟另一數量相等。

4、由於[yóu

yú]表示原因或理由。

5、屬於[shǔ

yú]歸某一方面或為某方所有。

5樓:匿名使用者

「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。」這句話出自司馬遷的《報任安書》。

或:文言代詞,某人,有人。

於:在形容詞後,表示比較,跟「過"的意思相同。

6樓:樂觀的雲飛楊

有時候在想為什麼古人寫句就被傳唱當成成語諺語的 甚至是在當時局面的情況 畢竟以前瞭解的世界 視界 眼界 資訊傳遞都很慢 所以就流傳幾個 也許他在如今可能就說重於珠穆朗瑪的簡稱了

7樓:匿名使用者

就是「比」的意思

比泰山更重

屈指算來的屈是什麼意思

8樓:forever慄勁鬆

屈指算來中「屈」的意思:

屈:限定於有限的或確定的數字內

屈指算來

【釋義】:扳版

著手指頭權就可算出來。形容數量少

【近義詞】: 寥寥無幾、寥寥可數

【反義詞】: 不可勝數、恆河沙數

【出處】:今文儒之盛,其書屈指可數者,無三四人。——宋·歐陽修《唐安公美政頌》

9樓:匿名使用者

是彎曲、使彎曲的意思。

」屈指 」:彎著指頭計數,所以這裡屈表示彎曲的意思版。

出自後蜀孟昶《玉樓權春·夜起避暑摩訶池上作》詞:「屈指西風幾時來?只恐流年暗中換。」

10樓:啊往事知多少

屈指 :

qū zhǐ

彎著指頭計數

在這裡表示彎曲的意思

祝學習進步,謝謝採納

11樓:匿名使用者

屈指算來的意思就是彎曲手指計算得出結果,所以屈指的屈就是彎曲的意思

12樓:匿名使用者

是彎曲,因為他的手是是算的

13樓:匿名使用者

屈指 :

qū zhǐ

1.彎著指頭

計數。 2.比喻時間短或數量少。 3.首屈一指。喻特出。

◎ 屈指 qūzhǐ

彎著指頭回計數答

屈指一算,離家已經十五年了

(1).彎著指頭計數。《三國志·魏志·張郃傳》:

「屈指計 亮 糧不至十日。」 後蜀 孟昶 《玉樓春·夜起避暑摩訶池上作》詞:「屈指西風幾時來?

只恐流年暗中換。」 *** 《清平樂·六盤山》詞:「不到長城非好漢,屈指行程二萬。

」(2).比喻時間短或數量少。 唐 劉禹錫 《讓同平章事表》:

「剋期而進,屈指可平。」 宋 洪邁 《容齋續筆·顏魯公》:「豈唯 唐朝 人士罕見比倫,自 漢 以來,殆可屈指也。

」 清 呂留良 《<賴古堂集>序》:「一時同學,厪有存者,宇內屈指, 櫟園 巋然其一也。」

(3).首屈一指。喻特出。 宋 孟元老 《東京夢華錄·馬行街鋪席》:「南食則 寺橋 金 家, 九曲子 周 家最為屈指。」

最快回答,望採納,謝謝

「弊屈」什麼意思?

14樓:孤鴻魂

應是錯別字,正確是:

憋屈, 描述一種心理狀態,詞性:形容詞、副詞 可做定語:如「憋屈的老王」;或表語:

「我覺得特憋屈」 通常表示在不公平或不順利的處境中,又無法向其他人訴說或無法被他人所理解、關注時的心理感受。是一種複雜的心理狀態。 字面上可理解為一種「憋悶、委屈」的感覺。

15樓:s隨風飄零

「鬱悶」吧,就像受了委屈卻因為某種因素不得發洩

16樓:寶寶卜

舒展不開,很受限制,又有些委屈

人固有一死或重於泰山或輕於鴻毛是什麼意思

17樓:demon陌

意思:人總是要死的,但死的意義有所不同,有的比泰山還重(為人民而死);有的比鴻雁的毛還輕(替剝削人民和壓迫人民的人而死)。

原文出自:西漢·司馬遷《史記·報任少卿書》 素所自樹立使然。人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。

這是我向來所從事的職業以及地位,使人們會這樣地認為。人本來就有一死,但有的人死得比泰山還重,有的人卻比鴻毛還輕,這是因為他們生存所追求的東西不同啊!

"人固有一死, 或重於泰山, 或輕於鴻毛"。是***在《為人民服務》 一書中用這句話讚揚張思德是為人民服務而犧牲,其死重於泰山,進而教育廣大黨員幹部戰士要向張思德學習為人民服務的精神。

拓展資料:

《報任安書》是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。在文中,司馬遷以極其激憤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒發了內心的無限痛苦,大膽揭露了漢武帝的喜怒無常,剛愎自用,提出了「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛」的生死觀,並表現出了他為實現可貴的理想而甘受**,堅韌不屈的戰鬥精神。感情真摯,語言流暢,具有強烈的藝術感染力。

對於瞭解作者的生平和思想,有著重要價值。

司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望,即使在受了宮刑之後,仍矢志不移,決心忍辱完成父親未競之業。

他在給好友任安的《報任安書》中,表達了他受刑之後的痛苦心情,並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。就在這篇著名的書信之中,司馬遷把泰山融入千古名句:「人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。

」可見,在司馬遷的心目中,泰山是莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。

有的重於泰山和有的輕於鴻毛是什麼意思

出處 漢 司馬遷 報任少卿書 鴻毛 大雁的毛。比大雁的毛還輕,比喻毫無價值。泰山 我國名山,屬五嶽之首。古人以泰山為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大的 有價值事物。這裡形容意義重大.直譯為 人終究免不了一死,有的意義重大,有的毫無價值。在 為人民服務 中解釋為 人終究免不了一死,但死的價值不同,...

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