1樓:8萬4千法門
他的問題就在《無量壽經·三輩往生》上,這一品經裡有四段**。前面三段是講上輩、中輩、下輩,這是專修淨土的。最後一段是講修學大乘的,咒也是屬於大乘。
但是修學其它法門一定要回向。他念咒,然後迴向求生淨土,這就對了,跟《無量壽經》上講得完全相應,所以不必改唸阿彌陀佛。唸咒就可以,能降服他的煩惱,能得清淨心。
這是他過去生中與密咒有緣,過去生中念得多,這一生中接著再念有效果。最重要的是有信心,有願心求生淨土。
淨空法師答:這是因為你平常念楞嚴咒念成習慣,你的心是定的。現在咒不念了,再換一個新的法門,不習慣,造成的苦惱。
這就像改行一樣,你原來是學經濟的,現在你不想學了,去學醫,兩個隔行如隔山,佛法修學亦復如是。所以古來祖師大德常常教導我們,「一門深入,長時薰修」,你心是定的,你容易得力,不要常常換,常常換叫雜修。
你念楞嚴咒,一生就持楞嚴咒;持到身心清淨,發願求生淨土,你肯定往生。阿彌陀佛心量很大,不是說你不念我阿彌陀佛,我就不來接引你,阿彌陀佛怎麼會這麼小氣?你在《無量壽經》「三輩往生」這一品裡面,你去看,**一共分四大段,上輩往生,中輩往生,下輩往生,後面那一段是讀誦大乘者。
楞嚴咒是大乘。不管你修學哪個大乘法門,只要你將你自己修學的功德迴向求生淨土,阿彌陀佛統統來接引你。
但是要記住,修學的功德,功德是什麼?清淨心。也就是說,你用持咒的方法念到一心不亂。
往生西方極樂真正的條件,大家一定要曉得,「心淨則佛土淨」,這是往生基本的條件。無論你修學什麼方法,只要你清淨心現前,你念主耶穌唸到清淨心現前,迴向求生西方極樂世界,也能往生。我們要懂這個道理!
不管你用什麼方法,一定要得清淨心,那是功德。你修行的功夫,清淨心現前是你的德,沒有妄念、沒妄想,這個時候就跟淨土相應。
淨空法師答:「法門平等,無有高下」,只要你真正念到一心不亂,求願往生,都可以。這裡特別告訴諸位,「淨業三福」比什麼都重要,如果沒有這個基礎,很難生淨土。
聖空法師佛學問答:著魔的人可以送楞嚴咒驅魔嗎
2樓:極樂勝境
目前發現一bai些同修修學淨
du土法門,沒掌握真正zhi的學習
dao方法,導致越唸佛身體回越差,
越誦經雜念答不減,煩惱重重,沒能真正體會到法喜充滿、身心怡樂。在這裡分享一位真正的善知識:佟愛國老師,他把如何唸佛、如何誦經、如何聽經、如何改變錯誤的心念心態、如何把佛法落實到生活中、如何與家人大眾和世鏈諧相處、如何辨別正法邪法、往生西方極樂世界的條件以及修行中遇到的種種障難等等都開示得清清楚楚、明明瞭了。
當您真正掌握方法了,真正落實了會起到事半功倍的效果,學佛會越學越法喜轎手,真正在這一生了脫生死搜帆孫,不走彎路。每個人的緣分不一樣,是勉強不得的,願您早日圓成佛道,阿彌陀佛。
聖空法師佛學問答:有什麼方法可以快速背下楞嚴咒
3樓:
受五戒和菩bai薩戒區別如下du
:1. 受持時間
五戒,是zhi盡形dao壽受持,也就是受專戒之後,其戒體、戒
為什麼聖空法師誦楞嚴咒不出聲音
4樓:匿名使用者
問答簡記:
1、問:誦咒要不要念出聲?
聖空法師開示:如果共修,只有十幾遍,出聲是沒有問題的。636f707962616964757a686964616f31333361316636而且,像你們帶的人不是一個,輪著帶,可以休息,不會太累。
如果誦的多,出聲就傷氣了。就像我們辦7天法會,由一個**帶,邊打木魚、邊拿麥克領誦,就傷氣。如果每天50遍、108遍,就不要出聲了。
2、問:我已經會背楞嚴咒了,但誦咒妄想卻變得很多是怎麼回事?
聖空法師開示:背誦出妄想,就看字。看字出妄想,就再換成背誦。換個形式,幫助我們集中精力。因為一個形式太熟悉了,就容易出妄想。另外,閉著眼睛容易出妄想。
咒語就是幫我們去除妄想的,也是一個方便的方法。有妄想是普遍現象啊,就是因為有妄想,才需要專心的誦咒。誦咒也像過河的船,過了河就沒用了。
3、問:誦咒是不是一定要誦幾遍才行?
聖空法師開示:我們規定誦咒50遍、108遍,是我們要去努力達到的標準。有了標準,就有動力。
否則你試試,如果隨便誦幾遍都行,就會有惰性,沒有動力了。 一般來說,一天誦14遍以上的楞嚴咒,才開始初步顯現楞嚴咒的威力。
4、問:誦咒時如何控制呼吸?集體誦咒時要不要打木魚?
聖空法師開示:誦咒時,對呼吸不要動意識,否則心就會亂。這個修法不是數息觀,努力練到即心即咒就好。
木魚如果打得好,大家跟的會很輕鬆。但如果打不好,大家就都會誦得很累,反而影響效果。如果不會木魚,寧可不用。
我們自己寺院裡誦咒,木魚只是之前帶一下,第一遍楞嚴咒還沒有結束,整體帶起來了,木魚就省掉了。
5、問:懇請法師帶我們誦一次楞嚴咒,我們就好掌握在共修唸咒時如何用氣、快慢如何。
聖空法師開示:誦楞嚴咒不是用氣,而是調整心態的平衡。在平和的心態裡,流露出來的咒音,不管什麼聲調、字音是否有微細差別、快慢如何,都不需要我們花太大的精力在上面,根據實際情況而定就好了。
而重點在於,訓練「即心即咒」,這樣才能發揮出定力。
每個人都帶有自己的業力,有業力就有界限。所以共修訓練即心即咒,就是打破個人業力的界限,從而建立楞嚴壇城,這才是最重要的。壇城沒有建立起來之前,就是還有業力的界限,就像飛機起飛,還在雲層之下,有重重阻礙。
只有突破界限,到雲層之上,才會通達無礙。楞嚴咒也叫大白傘蓋,能覆蓋業力。壇城建立起來之後,再誦咒,就會感覺很輕鬆了。
就像我們這次在清泉寺開法會,兩天過後,壇城就建立起來了。
6、問:誦了楞嚴咒之後,頭痛是怎麼回事?
聖空法師開示:楞嚴咒是消業障最快的。這是業力現前啊。
讓你去超越的。承受它,不去理它,就超越了,業障就消了。沒超越,以後業障還會現前。
很多人說開始誦楞嚴咒,這裡痛那裡痛,都是這個原因,業障提前顯現了。這總比以後受三途苦好啊。
7、問:有幾個人誦得很熟了,帶誦的速度很快,後學的跟不上,煩惱產生矛盾。
聖空法師開示:這都叫做各執己見,都屬於無明的東西,不是誰對誰錯,都是錯。只要是自己的知見,都要放下,我們就是修這個嘛。
作為領導的,要生起慈悲心,要讓大家生起歡喜心,這個團隊才有凝聚的力量啊。不要只為了自己,有了真正的願力,才能為他人放慢腳步。就是說,即使我們行了,還能放下身段,反覆的去做一件事,這就是功夫了。
一個團隊,不管有多少人,只有一個心,否則每個人都有自己的想法,怎麼行。一個團隊,只有一個領導。核心的成員做好了,後進來的,能跟上就儘量跟,如果跟不上,可以自己學習,慢慢跟上。
大家定期總結一下心得體會。新進的成員主要是學習、依教奉行,不能跟著自己的意識走,進入共修組之前,要對此瞭解、認識、發心才行。團隊的人員流動是很正常的。
8、問:我們應該行苦行嗎?
聖空法師開示:我不主張在身體上行苦行。我認為,剋制自己的貪慾就是苦。剋制自己的自私自利,不跟著自己的妄想走、斷掉自我主見、依教奉行,就是苦行。持之以恆,方有成就。
9、問:我們誦楞嚴咒怎麼誦呢?
答:開始讀熟,不要求背,從三遍開始。如果一個在家人一天能保持七遍楞嚴咒這一生就順很多。
不管出家、在家都需要念,出家人更需要念,早課裡頭就是楞嚴咒。出家人現在一遍楞嚴咒不行了,虛雲老和尚還一天誦二十一遍楞嚴咒。所以你去看歷代高僧大德,出家人現在最少都要一天二十一遍,這樣你的修行功夫就上來了。
唸佛的在家人如果不修這個法門,每天可以念三到七遍楞嚴咒為什麼呢?護持自己的功課,護持自己。楞嚴代表正法,誦了楞嚴咒自然你的知見就正,你的智慧就開,你再修別的法門就快。
這樣如果你專修楞嚴的話在三遍七遍的基礎上增加到十四遍、二十一遍,到二十一遍為一個臺階跳到五十遍,五十遍的時候這個人基本上習氣業障就沒有了,自己就斷了,你不需要去壓制、自己剋制自己,習氣自然就沒有了。
到五十遍的時候人的習氣自然脫落不需要刻意的。所以你戒不了肉,持不了戒還是習氣改不掉。家裡人學不學佛這些你全不要管他,你就勇猛精進的誦楞嚴咒,你的習氣會慢慢的脫落,家裡人慢慢的隨喜你追隨你皈依三寶。
你不要去講人家只要自己去努力就好了。從一百遍突破到一百零八遍,能誦到一百零八遍的時候你的思想想動都不動了,你想打妄想妄想跟你沒緣了,不是妄想找你而是你去找妄想。到那時候你再去找妄想的時候,妄想說:
「對不起」!「我現在有了新的主人你已經不是我的主人了。
10、告訴你誦咒➕攝心兩不誤的祕密
你說你想念一遍楞嚴咒沒念下來,很正常。楞嚴咒是咒中之王,咒語當中最長的一個咒,非常的拗口,拗口的目的就是難讀,難讀的目的就是要讓我們專心的來讀,這樣才容易攝心,我們就不容易打妄想,不容易有自己的想法。
這就是為什麼我們現在選擇了楞嚴咒,因為我們讀楞嚴咒的時候只要一有想法就會不知道讀到**了,這樣我們就知道自己有想法了。如果讀別的太簡單的,有想法也不知道,因為還可以繼續讀下去。
一般的出家人叫「楞半年」,讀楞嚴咒能把它讀熟、背下來得半年的時間。關於楞嚴咒還有一句佳話,就是「楞嚴咒楞嚴咒,十個和尚九個漏」,十個和尚有九個背不下來的,為什麼他背不下來?跟著大眾都可以背下來,當他一個人的時候,一立知見一緊張,就背不下來。
所以這就是為什麼不選擇唸佛,因為念「阿彌陀佛」,就算打妄想「阿彌陀佛」也念不錯啊,是不是?
所以這就是我們在末法時期,佛說了,楞嚴咒對我們修行非常重要。現在末法時期,我們的業障太重了,要高難度的東西才能夠攝住我們的心,太簡單的,根本降伏不了我們這種業障。
11、問:什麼是楞嚴法門?
楞嚴法門是以修持楞嚴經為主,讀誦楞嚴咒為護持,增加定力。平時每天的功課以讀誦楞嚴咒為主,根據每位同修的時間多少,可以連續讀誦1遍、3遍、5遍、7遍、14遍、21遍,然後定期讀誦楞嚴經,或在讀完楞嚴咒後讀誦楞嚴經。讀楞嚴經要不要思維呢?
說實話,看楞嚴經是不要思維的,就是這樣去看,在定中,你就是阿難,在跟佛對話。我們要提起恭敬心、虔誠心,阿難的毛病就是我們的毛病,我們就是在和佛對話。長期薰修,可以自然會有所領悟的。
另外,可以輔修《金剛經》、《六祖壇經》和《圓覺經》,這四部經可以反覆讀誦。
另外,讀誦楞嚴咒沒有任何的時間限制,沒有說必須在早晨讀,任何時間都可以,當然早晨讀的話會精力比較充沛,容易提起正念。
修持楞嚴法門照樣可以修持淨土法門,只要把讀誦楞嚴經和楞嚴咒的功德迴向西方極樂世界就可以了!
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