1樓:兒飛飛的
:法copy國哲學家,2023年諾貝爾文學獎獲得者加繆在他的名作《西西弗的神話》中開宗明義地寫道:「真正嚴肅的哲學問題只有一個,那就是——自殺。
判斷生活是否值得經歷,這本身就是在回答哲學的根本問題。」儘管他極力避免被稱為以為存在主義者,
為什麼加繆認為自殺是唯一嚴肅的哲學問題
2樓:神殘光月夜
這個問題直指存在的中心——存在的意義是什麼?如果存在沒有意義,那麼我為什麼不現在就自殺?因為不存在也沒有意義嗎?
對於任何生命而言,生存還是死亡,存在或不存在,才是唯一需要被思考的問題,畢竟,如果生命的存在是毫無意義的,那我為何要活下去或做任何事?
其他的哲學問題都不過是麻痺心智的把戲而已,真正嚴肅的問題是正中自我與存在中心的問題,這樣的問題讓自我面對其本質與最終的真相,並自問:這一切的意義何在?我到底是什麼?
存在與虛無的界限何在?如果我從虛無中來到虛無中去,並且我本身就是虛無的話,那麼存在又算什麼?一個泡影?
而如果虛無並不存在,那麼就既沒有存在,也沒有虛無,更沒有其間的一切。所以......先寫到這
所以......不管有沒有人看,再寫一點吧......終極的虛無主義似乎不是尼采所謂的「永恆的無意義」,而是既沒有意義,也沒有無意義,就像印度古人所謂的「既不是這,也不是這」,否定之否定,所以我一直認為虛無主義並不能成為一種主義,因為你不能以零為基礎來建立一個方程式,虛無主義是自我否定的。
問題是如果虛無主義是真理,生命是謊言,那麼為了活下去,我們就必須不惜一切代價地擁抱謊言、維持謊言、活在謊言中,呼吸著謊言,吃著謊言,穿著謊言,成為謊言......畢竟,人不能靠虛無過活,反而只能靠著與虛無搏鬥以活下去,無論是生兒育女、養家餬口、藝術創作、殺人放火、政治教育、科學研究......都不過是與怪物搏鬥的表面現象罷了,而我們是永遠殺不死怪物的,我們不是立刻被怪物同化,就是拖延著化為烏有的過程,畢竟,無論我們是否長期凝視深淵,深淵始終都在由內而外、由外而內地吞噬著我們,直到我們一絲不剩。一絲也不。
自殺是唯一嚴肅的哲學問題嗎
3樓:匿名使用者
不是copy唯一的。還有很多其他的哲學問題,也是需要嚴肅對待的。
自殺是嚴肅的一個哲學問題,倫理問題,心理問題,也是社會問題。
加繆說過,真正嚴肅的哲學問題只有一個,那就是自殺。可實際上,這件嚴肅的事還是一種令人擔憂的社會現象。在美國,每天大約有100人自殺,自殺是導致個體死亡的第十大原因。
在中國,每年自殺身亡者高達29萬,自殺未遂者有200萬,而自殺更是年輕人死亡的首位原因。是的,還有什麼比拋棄生命更令人扼腕嘆息呢?除了這些抽象的統計數字之外,還有許多耳熟能詳的名人也是自殺而死:
文森特.梵高、瑪麗蓮.夢露、馬雅可夫斯基、川端康成、海明威、三毛、顧城、海子、張國榮、阮玲玉、翁美玲......
但我們其實不要太嚴肅和黑色眼光的對待自殺,我們要用彩色的眼光,去喚醒自殺的心。
為什麼說自殺才是唯一嚴肅的哲學話題呢?
4樓:匿名使用者
加繆作品的文學性高於哲學性,但不能因此而否定其哲學思考。自殺背後隱藏著一個問題:為什麼繼續活下去或生活是否值得?
加繆哲學的出發點是荒謬性,在加繆看來世界與生命對於自我意識來講都是一種不講道理的預設,也就是說世界與自我都不為了什麼而存在,他們都只是出現了,並存在著。而自我往往沉溺於日常事務當中,很少反思生活和世界的根本意義。如果世界與人生均是荒謬的,那麼理智是否應當選擇結束這生命,還是接受本能的驅使,無意識、無意義的活下去。
加繆面對這種荒謬性指出的道路是反抗,並在這種反抗當中找到真實的存在感。加繆以希臘神話中的希緒弗斯(西西弗)為例說明並讚揚這種反抗。希緒弗斯被神懲罰推巨石上山,一旦到達山頂巨石就滾落,往復無盡。
這種無意義的勞作是我們無意義的人生的一種寫照,但是加繆筆下的希緒弗斯卻以一種積極的,抗爭的態度面對這項工作,在本無意義的勞作中彰顯自己的力量,由此使神的懲罰目的落空。以我個人的理解,加繆哲學講的就是依靠人的能力在自我和世界之間建立一種心理聯絡。沒有這種聯絡,世界對於人就是陌生隔閡的,生活就是異我的,因此是荒謬的、不值得經歷的。
所以自殺的問題是關於生活的最基本問題。採納哦
世界上的哲學問題只有一個那就是自殺,,,出自那首詩
5樓:佔據
加繆:「真正嚴肅的哲學問題只有一個,那就是——自殺」
法國哲學家,2023年諾貝爾文學獎獲得者加繆在他的名作《西西弗的神話》中開宗明義地寫道:「真正嚴肅的哲學問題只有一個,那就是——自殺。
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