1樓:匿名使用者
如果是這樣的話,那你還只是簡單的喜歡。一個人如果喜歡花,他便會折下花來欣賞,如果是愛花,他就會給它灌溉,讓其茁壯。對待感情也是如此,你如果愛她,就應該讓她能追尋自己的幸福,讓她的生活充滿陽光
你怎麼看待魯迅先生所說的「可憐之人必有可恨之處」?
2樓:吃雞蛋蛋**座
′′可憐之人必有可恨之處",一看到這句話,就讓我想起了魯迅先生筆下那個穿著長衫之乎者也的孔乙己。
這句完整的話是來自民間,魯迅先生曾引用上半句對自己的作品《孔乙己》中的人物孔乙己做評價,其大意就是說,一個人的可憐是有原因的,而這個原因往往是讓人痛恨的。對於自己筆下的孔乙己,魯迅先生是「哀其不幸,怒其不爭」,孔乙己悲慘的一生,既有大時代的侷限性,又有個人的劣根性所導致的,而魯迅先生希望他能去抗爭
這句話的意思就是一個人你看著他外表可憐,但是他懶惰成性,他有健康的身體就想過不勞而獲的生活,靠乞討這種方式去博得人們的同情來生活,一個健全的人過著窮困的生活,你說他可憐,是他自己不爭取不努力,看似可憐其實可恨。
、用魯迅先生自己的話說,就是:′′怒其不爭,哀其不幸",一個遭遇可憐的人,他不是懶惰不思進取,就是脾氣或懦弱或暴躁,都是他不努力的原因,這種人認識不到自己身上的缺點和錯誤,永遠不知道覺醒,只會一味地抱怨和委屈,命運對自己的不公,恨自己生不逢時,所以他可憐又可恨。
一個人為什麼會可憐,肯定有一定的原因異導致了可憐的局面,但是他不從自身上找原因,還怨天尤人,博取人們的同情和淚水,可憐之人必有可恨之處,可恨之人必有可悲之苦。
3樓:智慧學工
這種人認識不到自己身上的缺點和錯誤,永遠不知道覺醒,只會一味地抱怨和委屈,命運對自己的不公,恨自己生不逢時,所以他可憐又可恨。
一個人為什麼會可憐,肯定有一定的原因異導致了可憐的局面
4樓:雲彩的家人
「可憐之人必有可恨之處,可恨之人必有可悲之苦」這句完整的話是來自民間,魯迅先生曾引用上半句對自己的作品《孔乙己》中的人物孔乙己做評價,其大意就是說,一個人的可憐是有原因的,而這個原因往往是讓人痛恨的。
這句話過於以偏概全,但卻能反映大部分社會現狀。
可憐之人,大部分不值得可憐。就如一個身體健康的乞丐,不去從事勞動,而是選擇乞討,不勞而獲,部分乞討人員把乞討當做職業,下班後開車回家,毫無羞恥可言
5樓:小豬豬
用魯迅先生自己的話說,就是:′′怒其不爭,哀其不幸",一個遭遇可憐的人,他不是懶惰不思進取,就是脾氣或懦弱或暴躁,都是他不努力的原因。
這種人認識不到自己身上的缺點和錯誤,永遠不知道覺醒,只會一味地抱怨和委屈,命運對自己的不公,恨自己生不逢時,所以他可憐又可恨
6樓:飛翔的豬
魯迅先生說「可憐之人必有可恨之處」並非痛罵這些可憐人,而是「哀其不幸,怒其不爭」的短暫氣憤,氣憤之後便又自胸中生出一股子文人的悲憫情懷。
這句話過於以偏概全,但卻能反映大部分社會現狀。
可憐之人,大部分不值得可憐。就如一個身體健康的乞丐,不去從事勞動,而是選擇乞討,不勞而獲,部分乞討人員把乞討當做職業,下班後開車回家,毫無羞恥可言。
7樓:向來緣淺
「可憐之人必有可恨之處」,此話是魯迅所說,評價孔乙己的。魯迅的思想是「哀其不幸,怒其不爭」,但並不會因為恨其不爭而拒絕「哀其不幸」。這正是魯迅的偉大之處。
然而,這句話卻被後人誤解了。現在人的邏輯演變成了「既然可憐之人一定有可恨之處,那我們為什麼要去可憐他?」同樣的一句話,到了不同的人口中,味就不一樣了,這說明人與人的道德水準的差異決定了他對別人的態度。
更有一些只會破口大罵的人,必然會見可憐之人必恨之不已,亦不管其是否真的有可恨之處,可見,智力水準也會影響一些人的道德水準。
8樓:何處無帥哥
「可憐之人必有可恨之處」,充滿了嚴肅的批判性與深刻的哲理性,意思是現在勢單力薄、貌似可憐、孤立無援、處境艱難的人往往有前因後果,甚至咎由自取。
.魯迅先生對生活在黑暗腐朽的舊社會中,不覺悟的、精神麻木的人們懷有既同情又憤恨的感情。即對他們的疾苦和不幸遭遇深表同情,對他們逆來順受、委屈求全、不懂得主動抗爭的性格表示憤怒,《吶喊》、《彷徨》充分體現了先生這層思想意識!
9樓:小萌仔
他們看到底層人民受苦,心中難過。
其中一部分人,懦弱、自私這些缺陷佔了主導,他們不想繼續深究這個問題,就隨便丟擲一句話:「可憐之人必有可恨之處」。
這是一種心理暗示:出現這種問題是他們自找的,我不需要做什麼。
這種解釋,使他們心態恢復到未看紀錄片之前的狀態,就可以心安理得去玩、去吃、去睡了。
還有一部分人,有勇氣,也有正義感。但是能力不足,滿腔憤懣無處發洩,也丟擲這句話:「可憐之人必有可恨之處」。
意思是:你們為什麼不奮起,不改變?
他們忘記了,這是現實社會,不是網路爽文,沒有無敵主角鹹魚翻身財色雙收。
魯迅和他們一樣發現了類似問題。他選擇棄醫從文,為社會盡一份義務。聽起來似乎簡單,其實並不容易。
10樓:匿名使用者
魯迅先生一生在文學創作、文學批評、思想研究等多個領域有重大貢獻,其一生致力於喚醒麻木的人們,在他的文學作品中出現多個悲劇人物,《阿q正傳》的阿q,《孔乙己》中的孔乙己,《祝福》中的祥林嫂等等,他們生活可憐,傳統古板。
「可憐之人必有可恨之處,可恨之人必有可悲之苦」這句完整的話是來自民間,魯迅先生曾引用上半句對自己的作品《孔乙己》中的人物孔乙己做評價,其大意就是說,一個人的可憐是有原因的,而這個原因往往是讓人痛恨的。對於自己筆下的孔乙己,魯迅先生是「哀其不幸,怒其不爭」,孔乙己悲慘的一生,既有大時代的侷限性,又有個人的劣根性所導致的,而魯迅先生希望他能去抗爭,但在當時的中國畢竟是一種美好的願望,不過雖然困難,但義無反顧地棄醫從文,並終身堅持戰鬥的鬥士魯迅先生,依然矢志不渝地揭示當時中國社會的境況,不斷地譜寫出激盪人心的戰鬥檄文來激發沉睡中的國人。
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