1樓:深秋竹雪
漢代 董仲舒 罷黜百家獨尊儒術 儒家經典到了漢代發展為四書五經四書:《大學》《中庸》《孟子》《論語》
五經:《尚書》《詩經》《春秋》《易經》《禮記》
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儒家思想在漢代發生了什麼變化
2樓:匿名使用者
罷黜百家,獨尊儒術
在春秋戰國時各國思想家都提出了自己的策略方針,影響了各自國家的政策。 到秦朝時,**推行法家思想建立國家基本政策,秦始皇時有「以法為教,以吏為師」的說法。
漢朝建立後,廢除了原秦朝的**政策,原戰國各學派思想逐漸恢復,尤以儒家、道家兩派為盛。漢朝初期各君主主要奉行「與民休息,無為而治」的道家思想,但七國之亂平定後,漢朝****權威空前強大,為了鞏固自己的地位,急需大一統的思想標準。但是隨著國家的發展,到漢武帝時,日益需要完整、深厚的哲學思想來維護政權的權威。
由於當時的學者還是各尊各道,沒有統一的思想。漢武帝即位後,權臣衛綰、田鼢、竇嬰等主張尊崇儒術,貶抑法家,同主張道家思想的竇太后政治鬥爭,建元二年(前139年),竇太后一度得勝。建元六年(前 135年),竇太后去世,支援儒家的**重新得勢。
在這種情況下,漢武帝於元光元年(前 134年)徵召天下著名儒生入長安策問。其中著名儒生董仲舒提出:「諸不在六藝之科孔子之術者,皆絕其道,勿使並進」,應「罷黜百家,表章六經」,得到漢武帝的贊同,在全國的思想、仕進上只採用儒家思想的觀點。
此後,漢武帝大量任用儒生為官,同時張湯、杜周等人主張以《春秋》決獄,逐漸使通曉儒家經典成為為官為吏的必要條件之一,儒家逐漸成為中國社會的統治思想。
但是,漢武帝尊崇的儒術同孔子的思想,已經出現了很大的區別,這時的儒術,已經成為以原儒家思想為主體,大量吸納其他諸子百家思想的一種新的思想體系。後來的史學家稱為獨尊儒術。
漢後歷代一直將儒家思想作為政權的核心思想,統治了中國歷史的大多數時間。
3樓:鳶知
董仲舒對儒學加以發揮,使其處於統治地位。
(1 )孔子是儒家學說創始人。仁,是孔子思想體系的核心。他主張以愛人之心調解與和諧社會人際關係。他主張以德治民,反對苛政和任意刑殺,統治者要愛惜民力,取信於民,正身律己。
因此在秦朝時秦始皇會有「焚書坑儒」 的行為,秦始皇實行**,他的統治方式與孔子的思想是對立的。
(2)董仲舒在孔子原有的思想基礎上,對儒學加以改造。他認為天和人事息息相關的,皇帝要依照天意辦事;要用儒學思想統治天下,其他學說都要禁止,這樣法令制度才可以統一。
他倡導的儒學核心是「天人感應」、「君權神授」這樣就在人民心中確立了皇權至高無上,有利漢武帝的統治。因此在漢朝儒學成為統治思想。
所以在漢朝時期的「儒學」以不是孔子原本的思想,而是經過董仲舒加入神學後的「新」儒學。
4樓:匿名使用者
本來在漢朝初期時流行道家的黃老之學 即道家的無為而至 據說竇太后還很喜歡
後來到了漢武帝時期就開始對儒家思想的尊崇 罷黜百家,獨尊儒術 到沒有這麼誇張
董仲舒就是那個時候推崇儒家的代表 他雖然在很多方面上有些不如意
但董仲舒的天人三冊提出的立論,改革了傳統儒家思想,剔除了儒家崇尚自由的一些精華,擴張了尊君崇德的封建隸屬思想,收取了天下士人之心。並巧妙地融合了法家思想,成功地將儒家改造成了,封建王權的衛道基本方略。
司馬相如的《子虛賦》也很深得武帝之心
5樓:匿名使用者
漢代的儒家思想並不像後世的那麼迂腐,他不像法家思想那麼苛嚴,但又比黃老無為思想激進,可以說漢代儒家思量結合了法家思想,在奴隸分封制度剛剛結束時,完成社會制度轉變,鞏固**權利有著不可或缺的輔助作用。
6樓:匿名使用者
在春秋戰國時期,我國的各種學術思想呈百家爭鳴狀,各個國家的統治者選擇了不同的學術體系發展國家。後秦一統,秦採用的是法家的思想,對儒家特別排斥,所以才會有焚書坑儒的慘劇出現。
在西漢早期,也就是從漢高祖到漢武帝建元年間,西漢的主體思想是黃老學說(道家),漢武帝掌握了大權後,開始大量重用儒生,也就開始了我國幾千年以儒學為主體思想的歷史。
他採用董仲舒提出的「罷黜百家,獨尊儒術」,也就是徹底終結了百家爭鳴的時代,把儒家以外的學說全部打入了三教九流,奠定了儒學的霸主地位。可以說,西漢時期,是我國思想成型的一個時期,為後來兩千多年的封建統治規劃了模板。
但值得提出的是,西漢時期的儒生是比較上進的,並不像後期的明宋時期儒生那樣八股迂腐。
7樓:搜星星
不少人都說「罷黜百家,獨尊儒術」,這個是最常為人提及的一個特點,其實這個行為只是漢武帝的個人行為,從整個西漢各帝王在位時期來看,並結合我國古代整個封建社會對儒家的態度,西漢其實並不能說是獨尊儒家。高祖由亂入治,從史料看不出倚靠了哪種學說,但並未獨尊儒術,到文、景時期,法令成型、無為而治,尊崇的是黃老學說。到武帝是所謂的「罷黜百家,獨尊儒術」,也僅僅是學術討論層面的「尊」,和後世的深入人心、潛移默化、無孔不入不可同日而語。
之後經過昭帝時期、昌邑王(劉賀)的立、廢,又從民間尋找到宣帝(武帝戾太子的孫子,戾太子受奸人讒言逼迫至死,幸好留下這個血脈,因此宣帝生長於民間,知道百姓疾苦和政治弊病,中興了漢朝,漢王朝的悲劇、幸運就這樣交織在一起),漢代又呈現中興之象,實行的其實還是和文、景類似的無為之治,經過武帝的折騰,文、景攢下的老本都花光了,如果不是宣帝,漢朝只怕會更早滅亡。到後面的逐漸消耗,儒家並未對國家政治文化起到實質性的影響,起碼和後世相差巨大。但是說儒家在中國歷史上被確立為首位是漢朝開始的,發揮作用卻在其後了。
8樓:匿名使用者
"罷黜百家,獨尊儒術"
在漢武帝手裡,老孔那點東西算是找到了個大買家,一傢伙給他買斷了,儒家思想徹底的成了政治的附庸品,徹底的走向了形而上學。幾千年來中國思想史上的腐朽,文人的腐敗,人性的殘缺,由此開始。
9樓:湯亦飛
董仲舒的天人三冊提出的立論,改革了傳統儒家思想,剔除了儒家崇尚自由的一些精華,擴張了尊君崇德的封建隸屬思想,收取了天下士人之心。並巧妙地融合了法家思想,成功地將儒家改造成了,封建王權的衛道基本方略。
10樓:馬克4型坦克
罷黜百家,獨尊儒術
因為儒家講述的是人分三六九等,皇權至上,平民必須無條件的服從皇帝的旨意,這對當時漢武帝的統治地位十分的有利,符合他的要求,從此,儒家思想成為中國的正統思想。
11樓:夢狐若冰
在漢武帝統治期間 統一了思想 實行罷黜百家,獨尊儒術 的政策
12樓:匿名使用者
主要的變化就是把儒家和法家的思想結合起來了,獨尊儒術的意思就是儒學和法術的意思。
13樓:天山的雪落星
儒家思想成為正統思想
14樓:匿名使用者
罷黜百家 獨尊儒術
15樓:匿名使用者
西漢時,廢輟百家,獨尊儒術,確定了儒家的重要地位,東漢更加強了儒生只對朝廷效忠的意識
16樓:戀優夢
儒家重農輕商,重視農業,所以我國古代農業比重比任何一個同時期國家都要大。2安土重遷,讓人民世世代代在同一片土地上生活,所以流動人口少,主要收入為農業賦稅。也導致經濟為自給自足的小農經濟。
17樓:青殿孤竹
漢武帝的 「罷黜百家 獨尊儒術」
一些政治思想經過提煉和改進為統治者利用~
根據材料一,概括儒家的核心思想,並結合所學知識分析儒家思想對漢朝統治者治國的影響
18樓:歃血在售
核心思想為仁和禮,統一了思想,加強了統治
19樓:不知不覺的脫變
儒家思想再漢代成為正統思想
根據材料一併結合所學知識,分析儒家思想在明清時期發生怎樣的變化
20樓:匿名使用者
儒家思想在明清時期,開始抨擊封建**制度,提倡經世致用。
根據材料一併結合所學知識，分析15，16世紀明朝和西班牙商業發展的不同原因
中國古代重農抑商，實行閉關鎖國政策，阻礙了商業經濟的發展西班牙進行殖民擴張，為商業經濟的發展提供了大量的原始資本，有利於商業經濟的發展 答案在材料三中間第二段b之後的字 中國戲劇的起源與發展 戲曲的形成，最早可以追溯秦漢時代。但形成過程相當漫長，到了宋元之際才得成型。成熟的戲曲要從元雜劇算起，經歷明...
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