什麼時候應該看風水文化,風水學起源什麼時候

2021-03-03 21:40:14 字數 2904 閱讀 8040

1樓:古人新色

1、搬進新bai家之前.

2、入遷後,發生了du很多zhi突如其來的事.

3、穩定的dao工作突然發生變內動.

4、健康問題開始幹容擾家庭成員.

5、夫妻之間的爭執變得比較頻繁.

6、家庭成員頻頻發生意外.

7、家庭成員無法安心入眠.

8、孩子的學業表現一落千丈.

9、家庭成員變得不喜歡回家.

10、很多不祥的感覺.

11、無法控制自己的情緒及脾氣.

12、仕途久平不起.

13、經常破財。

14、財運轉壞或者存不住錢。

15、做生意不賺錢。

16、家中壯丁或者成員突然生病或者發生變故。

風水學起源什麼時候?

2樓:大學藝術社團

風水術是中國古代人環境選擇的學問,又稱山水、堪輿、青烏等。強調的是龍砂穴水的山川之形態與氣慣環繞的半虛半實的境狀,乃至無形、無狀、無味的所產生神氣凝聚的哲思認知體系。由於認知的差別,也沒有標準化的答案,江湖術士便充斥其中,把這種堪天輿地與大自然和諧協同的方法,推之玄之又玄,藉以混世。

所以,風水術如易經、卜筮類一樣,自古就是魚龍混雜,真假難辨。風水是擇吉避凶的術學,從考古遺址中發現,遠古人擇居地形、地貌、方位,有驚人的一致性。已發現的新石器時代的聚落遺址表明,選擇在背坡面水、處河流沼澤邊緣的聚落遺址最為普遍。

無論仰韶時期,還是龍山時期均是如此。從遺址發掘來看,多是重向陽取暖性好,水草茂密高臺近水之地,為使隱蔽、安全又便於自下而上獵取食物或便於農耕,總之是以擇吉避災為總則。這些選擇至今仍然不失其合理性。

風水從字面上來理解,「風」是流動著的空氣 ;「水」是大地的血脈、萬物生長的依靠。有風、有水的地方就有生命和生氣,萬物就能生長,人群就能生活。風水好的吉祥地總是生氣勃勃、欣欣向榮。

風水壞的地方總是暗伏危機,一片荒涼,充滿恐怖。風水又稱「堪輿」。什麼叫「堪輿」呢 ?

西漢司馬遷《史記》中已有「堪輿家」的專門名詞。《漢書·藝文志》中也有《堪輿金匱》的書目。在中國古代的文意裡,「堪」是天道、高處 ;「輿」是地道、低處。

「堪輿」是指研究天道、地道之間,特別是地形高下之間的學問。它是以當時有機論自然觀為基礎,把當時天文、氣候、大地、水文、生態環境等內容引進選擇地址、布建環境的藝術之中。

風水發生於中國,它和《易經》關係密切。《易經》是中國的一部最為偉大的書。要研究中國的學問,談中國的文化,不能不研究《易經》。

中國文化思想的深厚、廣大及細密,其一切思想哲學基礎都與《易經》息息相關。《易經》應用於天道,例如天干、地支、氣象與節氣 ;應用於地道,大地、山川、河湖、道路、城鎮、村落與住宅 ;應用於人道,人們的倫理觀念與行為準則等。陰陽、五行是《易經》的基礎。

風水這門選擇、布建人們生活環境的學問,是以《易經》為其理論基礎的,用《易經》的觀念來指導人們選擇、佈局和建造周圍的環境。認為人要配合天、效法天才能興盛發展。違背天理人情,違背自然法則就會失敗遭殃。

所以風水在選擇與布建生活環境時,總是要把城市、村落、住宅等與天象結合起來。「法天象地」,力求「天助、人助」。「萬物兼育而不相害,道並行而不相悖」,使人和周圍的生活環境、氣候、天象、動植物、地形等達到協和、共進、互助的關係。

從而達到「天人合一」、「天人相助」而「致中和,天地位焉,萬物育焉」的境地。中國傳統的城市、村落、住宅的選址、規劃、佈局,注重四方、區位,四合院、中軸線都體現了「中者,天之正道

3樓:匿名使用者

基本資訊解釋 風水:fēngshui

出 處:《葬書》最早提出風水一詞,「氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」

風水學:

太極生兩儀(陰陽、正負),兩儀生四相(五行),四相生八卦,八卦生二十四山

風水分為:龍、穴、砂、水、向、意、形、天(天體佈局)所有高等的風水師,都是按這些理去做,但要結合人命理,本性去計算;因為以前的人一句發家名言是:一命二運三風水四積陰德五讀書;

中國古人把風水稱為堪輿,也叫地理,我們不妨連起來一起讀做:堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋:

堪(觀察天)、輿(勘察地)、風(空氣空間)、水(水文水質)、地(地形地質)理(的研究分析理論)。

在地球上,佔最大體積的物質是什麼,就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什麼,也是風(空氣)、水、地(土地)。請大家在說風水的時候不要把「地」忘了。

在地球上除了由天體進來的物質之外,幾乎所有物質都由風水地三者所承載所包含所孕育,當然也包括人類。可見古代人所說的風水,就是泛指地球中的所有物質,風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質(空氣、水和土)和巨集觀環境(天地)的學說。

根據古人的感知,在大地上除了地和水之外,餘下的就是空間了,空間裡只有風了。古人認為,風和空間和天是聯在一體的,風水學中所說的風,既是空氣,也代表空間,同時也包含天。

風水一詞最早出於伏羲時代,太昊伏羲根據自己研創的簡易圖,推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記載:「研地說:

一霧水,二風水,三山水,四丘水,五澤水,六地水,七少水,八缺水,九無水。」這裡所指的風水應是風水的原義。

老子說:一生二,二生三,三生萬物。一就是天,所以有天一生水之說,二就是地,三是什麼,三就是水。把老子這句話翻譯一下就是:天生地,天地生水,天地水生萬物。

4樓:匿名使用者

人王伏羲時候就有了,那個時候叫易經,後叫青烏術,之後到西晉郭璞的《葬書》,把風水這門科學從易經分離出來。

5樓:因止

西晉郭璞的《葬書》(又名葬經)是第一本提出「風水」概念的書。

ps:所以棒子說風水是他們的純粹就是扯淡。

請大師看風水什麼時候最好什麼時辰最好

6樓:易雅軒

陰陽宅最好都是早上

陰宅必須是早上

陽宅也是。

7樓:傳承與發展

預約先生,早上比較方便

風水學是怎麼產生的,中國的風水文化是如何產生的?

風水學,本為相地之術,即臨場校察地理的方法,叫地相 中國古代稱堪輿術,目的是用來選擇宮殿 村落選址 墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠,在古代,風水盛行於中華文化圈,是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知,古代的風水多用作城...

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