1樓:陽城幹部
前是:這。這難道就是大丈夫嗎?後此:能。這能稱為大丈夫嗎?
'此之謂大丈夫',中'此'指代的是——————
2樓:南瓜蘋果
結合原文,這裡的「此」指代的是,「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」。
原文:孟子曰:「是焉得為大丈夫乎!
子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之。往送之門,戒之曰:
『往之女家,必敬必戒,無違夫子。』以順為正者,妾婦之道也。
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之,不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈:此之謂大丈夫。」
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景春認為公孫衍、張儀能夠左右諸侯,挑起國與國之間的戰爭,「一怒而諸侯懼,安居而天下熄,」是了不得的男子漢大丈夫。
孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖脣鼓舌、曲意順從諸侯的 意思往上爬,沒有仁義道德的原則,因此,不過是小人、女人,奉行的是「妾婦之道」,**談得上是大丈夫呢?
孟子的說法含蓄而幽默,只是通過言「禮」來說明女子嫁 時母親的囑咐,由此得出「以順為正者,妾婦之道也。」這裡值得 我們注意的是,古人認為,妻道如臣道。臣對於君,當然也應該 順從,但順從的原則是以正義為標準,如果君行不義,臣就應該 勸諫。
妻子對丈夫也是這樣,妻子固然應當順從丈夫,但是,夫 君有過,妻也就當勸說補正。應該是「和而不同」。只有 太監小老婆婢女之流,才是不問是非,以一味順從為原則,實際 上,也就是沒有了任何原則。
3樓:匿名使用者
要結合原文的。原文:
4樓:看利好反應
樓上說的有理但是不太完整,我認為這裡的此指代的是一個堅守仁禮義原則的以富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈為氣節的男子
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