結合農村工作實際談談怎樣當好重要視窗模範生

2021-05-18 06:31:41 字數 6290 閱讀 6690

1樓:蕪園小閣

一、做好一名視窗工作人員不容易 視窗作為機關聯絡群眾的橋樑和紐帶,不僅肩負著溝通和交流的重任,還被賦予了展示機關形象的光榮職責。筆者從事視窗工作近兩年,...

學習時事政治的意義

2樓:花開花落有幸

第一,開展時事政治教育,培養了學生自主學習、合作學習的能力,培養了學生蒐集和處理資訊的能力、獲取新知識的能力、分析和解決 問題的能力。調動了學生的學習積極性,推動思想政治課教學改革的深化。

第二,開展時事政治教育,拓寬學生視野,積極引導學生全面看待社會現實問題,幫助學生形成良好健康的心理和積極向上的人生態度。 促進中學生樹立正確的立場、觀點,形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,使其綜合素質得到全面提高。

第三,開展時事政治教育,充分發揮了思想政治課的教育功能,提高學生的思想政治覺悟。運用時事進行教學,聯絡學生關心的熱點問 題,引導學生運用馬克思主義的立場觀點方法分析政治、經濟社會現象,思考世界觀、人生觀和價值觀等方面的問題,澄清在形勢和 政策等問題上的模糊認識,有利於學生提高思想政治覺悟,增強社會責任感。

第四、開展時事政治教育,便利了學生學習時事政治,深化了學生對黨和國家的路線、方針、政策的理解,促進了國家方針政策的實施, 感悟到中國共產黨「以人為本」的執政理念,更加堅定了跟著共產黨走的社會主義信念。

3樓:不懂先生

政治學習,最基本的要學會聽課:

1、有準備的去聽,也就是說聽課前要先預習,找出不懂的知識、發現問題,帶著知識點和問題去聽課會有解惑的快樂,也更聽得進去,容易掌握;

2、參與交流和互動,不要只是把自己擺在「聽」的旁觀者,而是「聽」的參與者,積極思考老師講的或提出的問題,能回答的時候積極回答(回答問題的好處不僅僅是表現,更多的是可以讓你注意力更集中)。

3、聽要結合寫和思考。純粹的聽很容易懈怠,能記住的點也很少,所以一定要學會快速的整理記憶。

4、如果你因為種種原因,出現了那些似懂非懂、不懂的知識,課上或者課後一定要花時間去弄懂。不然問題只會越積越多,最後就只能等著擁抱那「不三不四」的考試分數了。

其次,要學會記憶:

1、要學會整合知識點。把需要學習的資訊、掌握的知識分類,做成思維導圖或知識點卡片,會讓你的大腦、思維條理清醒,方便記憶、溫習、掌握。同時,要學會把新知識和已學知識聯絡起來,不斷糅合、完善你的知識體系。

這樣能夠促進理解,加深記憶。

2、合理用腦。所謂合理,一是要交替複習不同性質的課程,如文理交叉,歷史與地理交叉,這可使大腦皮層的不同部位輪流興奮與抑制,有利於記憶能力的增強與開發;二是在最佳時間識記,一般應安排在早晨、晚上臨睡前,具體根據自己的記憶高峰期來選擇。

3、藉助高效工具。速讀記憶是一種高效的閱讀學習方法,其訓練原理就在於啟用「腦、眼」潛能,培養形成眼腦直映式的閱讀學習方式,主要練習提升閱讀速度、注意力、記憶力、理解力、思維力等方面。掌握之後,在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取重點,促進整理歸納分析,提高理解和記憶效率;同時很快的閱讀速度,還可以節約大量的時間,遊刃有餘的做其它事情。

具體學習可以參考《精英特全腦速讀記憶訓練軟體》。

學習思維導圖,思維導圖是一種將放射性思考具體化的方法,也是高效整理,促進理解和記憶的方法。不僅在記憶上可以讓你大腦裡的資料系統化、影象化,還可以幫助你思維分析問題,統籌規劃。不過,要學好思維導圖,做到靈活運用可不是一件簡單的事,需要花費很多時間的。

前面說的「精英特全腦速讀記憶訓練軟體」中也有關於思維導圖的練習和方法講解,可以參考。

最後,要學會總結:

一是要總結考試成績,通過總結學會正確地看待分數。只有正確看待分數,才不會被分數矇住你的雙眼,而專注於學習的過程,專注於蘊藏在分數背後的祕密。二是要總結考試得失,從中找出成敗原因,這是考後總結的中心任務。

學習當然貴在努力過程,但分數畢竟是知識和技能水平的象徵之一,努力過程是否合理也常常會在分數上體現出來。三是要總結、整理錯題,收集錯題,做出對應的一些解題思路(不解要知道這題怎麼解,還有知道這一型別的題要怎麼解)。四是要通過總結,確定下階段的努力方向。

4樓:刷分三番隊隊長

沒啥意義,應試教育要你學你就得學。

5樓:去高考

你高考的時候,學政治前7題考的就是它,一共14分,如果你想要的話,就多多留心吧,其實真的不難,只要知道大概就可以了.

大學選擇什麼專業最好找工作,且高薪

6樓:匿名使用者

找工作容易的話,那可以看看it跟金融的

但是,要工資高的話,那也是要你有技術的

畢竟,老闆都不是傻子的,看你能給他們帶來多少的效益了

急需一份時事政治分析學習心得體會,2000字,內容與城鄉發展或中國資源有關,急需,謝謝!!!

7樓:額

社會主義榮辱觀的提出有其歷史必然性

我們黨有關理論的提出都有其深刻的時代背景,都是符合時代要求並需要全黨全社會認真加以貫徹落實的。這次***總書記提出樹立社會主義榮辱觀,同樣有其歷史必然性,意義極為重大。

**宣傳部社科規劃辦主任張國祚從三方面分析了社會主義榮辱觀產生的時代背景及意義。

首先,以「八榮八恥」為核心內容的社會主義榮辱觀的提出,是與我國經濟社會的發展要求相適應的。改革開放以來,我們國家在經濟上所取得的成就舉世矚目。但毋庸諱言,在這一過程中,我們也付出了一些代價。

這些代價,主要表現在兩個方面:一是自然資源在某種程度上遭到過度耗損,自然環境在某種範圍內受到嚴重汙染;二是隨著改革開放程序的加快和市場經濟的迅速發育,社會上的思想觀念、價值取向日趨多元化,一些人在基本的道德價值判斷上出現了混亂,理想信念淡漠了,思想道德滑坡了,甚至在一些黨員幹部中還出現了腐敗現象。之所以付出這兩種代價,都與社會主義榮辱觀缺位有關。

為什麼這樣說呢?因為理想信念淡漠和思想道德滑坡顯然與違背「八榮八恥」直接相關,即便是在亂砍濫伐、破壞生態平衡中,所反映出的問題實質,要麼是缺乏保護生態平衡的科學知識、愚昧無知,要麼是只為了一己私利,而不顧國家、集體利益,同樣是違背社會主義榮辱觀的行為。可見,現在提出在全社會樹立社會主義榮辱觀,是很有現實針對性的,是我們克服發展中的不足,解決前進中存在的問題,推動社會經濟政治文化全面協調發展的必然需要。

其次,社會主義榮辱觀還直接關涉國家軟實力的強弱。現在,評價一個國家,不能光看其經濟總量、軍事力量等硬實力,還要看這個國家的思想文化、民族精神、道德情操等軟實力因素。毫無疑問,樹立社會主義榮辱觀必將進一步提升全民族的精神狀態和道德情操的境界,進一步增強我們黨和國家的凝聚力、感召力、影響力、戰鬥力。

第三,社會主義榮辱觀與國家現行的一系列重大方針政策是相輔相成的。正因為社會主義榮辱觀的產生有其歷史必然性,所以它與國家的重大方針政策於內在精神上相通相融。比如,與目前正在開展的黨員先進性教育密切相關。

黨員幹部要做人民的好公僕,必須首先做一個好公民,而做一個好公民的基本要求就是踐行「八榮八恥」。這對我們黨的執政能力建設非常必要。一個政黨要鞏固自己的地位,就要有涇渭分明的榮辱觀,這樣才能在人民當中樹立起良好形象。

再比如,樹立社會主義榮辱觀與構建社會主義和諧社會也緊密相關。如果所有社會成員都能知榮辱、樹新風、講正氣,那麼這個社會必然會走向和諧。樹立社會主義榮辱觀也與落實科學發展觀息息相關。

科學發展觀強調以人為本,只有全體公民都知榮辱、創文明、促和諧,才能形成良好的社會風尚,才能讓人民生活得更加幸福。

中國倫理學會會長、中國社科院哲學所研究員陳瑛認為,社會主義榮辱觀的提出,對於全黨和全國人民同心同德謀發展意義重大。他說,目前社會上已經暴露出一些不良的思想傾向。如有人提出用「多元價值」來否定我們堅持的「一元價值」,不要「同德」要「異德」,要「離心離德」。

面對複雜的國際形勢和全面建設小康社會的重大任務,我們必須明白,儘管多元價值是客觀存在,但作為社會主義國家的一員,我們的價值觀必須要有共同的指導思想,讓多元價值觀接受一元價值觀的領導,做到「一中有多,多中有一」。具體來說,就是要服從於「八榮八恥」的社會主義榮辱觀。只有這樣,全國人民才能一心一意,同心同德,共同把國家建設得更好。

如何理解「八榮八恥」的深刻內涵

以「八榮八恥」為核心的社會主義榮辱觀,於簡練的表述中蘊含著豐富的內涵。對此,國家行政學院政治學部副主任、教授王偉分析指出,社會主義榮辱觀既與中華民族精神和傳統美德一脈相承,同時也帶有鮮明的時代特徵,是時代精神的匯聚和體現。具體來說,「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥」,就是在新形勢下,以建設祖國、保衛祖國、富強祖國為最大光榮,以損害祖國的榮譽、尊嚴和利益為最大恥辱;「以服務人民為榮、以背離人民為恥」,就是每個公民不論職務高低、能力大小,都要在不同崗位、通過不同形式為人民服務,與此同時,要高度警惕可能出現的種種背離人民利益的傾向;「以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥」,就是面對日趨激烈的國際競爭,我們必須把科學技術真正置於優先發展的戰略地位,並且在全社會形成講科學、愛科學、學科學、用科學的社會風尚;「以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥」,就是隨著社會主義市場經濟的建立和完善,我們要在各行各業包括新興行業中培養愛勞動的思想,並使之成為衡量公民道德品質的價值尺度;「以團結互助為榮、以損人利己為恥」,就是要在市場經濟條件下形成良好的社會風氣,避免種種損人利己的行為;「以誠實守信為榮、以見利忘義為恥」,就是要將誠實守信作為個人行為的基本準則,作為企業、事業單位乃至**工作的基本準則,對假冒偽劣、不講信譽等行為予以嚴厲譴責;「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥」,就是要增強法律意識,自覺維**律尊嚴;「以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥」,就是要認識到我們現代化建設的路還很長,任務還很艱鉅,必須在新時期發揚艱苦奮鬥的精神,形成「節約光榮、浪費可恥」的社會風尚。

陳瑛指出,有人可能會說,我們剛提出社會主義公民道德建設,怎麼又提「八榮八恥」呢?我認為,「八榮八恥」是過去一系列提法的深入、系統的發展,它準確地體現出公民道德建設的內容,同時也將「五愛」(愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛社會主義)等提法完全包容進來,形式鮮明,很容易被群眾接受,可以說是為先進文化建設和精神文明建設樹立了一面鮮明的旗幟,也為全黨全國人民同心同德謀發展指明瞭方向。

踐行社會主義榮辱觀需有機制保障

樹立社會主義榮辱觀,關鍵在於腳踏實地予以踐行。對此,張國祚認為應該從以下五個方面著手:一是要把學習貫徹社會主義榮辱觀與學習貫徹十六大以來我們黨的一系列理論創新和重大戰略思想結合起來;二是要深化對社會主義榮辱觀的理論研究,全面準確深刻地理解其科學內涵及其重大意義;三是要宣傳好,讓社會主義榮辱觀深入人心,家喻戶曉,婦孺皆知;四是黨員幹部要身體力行,為群眾做出表率;五是領導決策部門要拿出具體的措施辦法,營造好踐行榮辱觀的氛圍。

王偉認為,樹立社會主義榮辱觀,要建立相應的踐行機制。第一,要建立健全社會主義榮辱觀的教育機制。樹立社會主義榮辱觀,需要從他律和自律,亦即從道德教育與道德修養兩個環節著手。

教育是社會主義榮辱觀養成的外部機制的基礎。目前,各行各業都在根據自己的實際情況,開展社會主義榮辱觀教育,這些措施,已經勾畫出了社會主義榮辱觀教育機制的框架。第二,要建立健全社會主義榮辱觀的修養機制。

社會主義榮辱觀能否充分發揮其巨大的社會效應,關鍵在於廣大公民能否通過道德修養,昇華到較高的道德境界。為此,必須在全社會形成一種追求崇高道德修養的風氣。第三,要建立健全社會主義榮辱觀的示範機制。

實踐社會主義榮辱觀,要求我們善於發現和運用先進典型,樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模,讓廣大群眾見賢思齊。同時,還要特別強調領導幹部的模範帶頭作用。廣大領導幹部要把社會主義榮辱觀的道德要求轉化為個人的道德行為,常修為政之德,為全體人民做出榜樣。

第四,要建立健全社會主義榮辱觀的評價機制。道德的基本特點之一,是以善惡標準對社會現象進行評價。按社會主義榮辱觀的要求,「善」主要是指符合國家和人民利益以及社會道德要求的行為,「惡」主要是指違背國家和人民利益以及社會道德要求的行為。

要在全社會築牢基本道德規範,形成懲惡揚善的**氛圍。

**教科所學校教育研究部主任、教授劉驚鐸從青少年教育方面談了自己的看法。他認為,在文化與價值多元的時代背景下,加強對未成年人的價值觀教育,讓他們從小樹立社會主義榮辱觀極為重要。今天的青少年生活的時代背景已有很大變化,我們的道德教育應該堅持怎樣的原則,採用怎樣行之有效的教育方法,才能使社會主義榮辱觀真正內化到不同年齡段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的人格結構之中呢?

我以為,最關鍵的,是要堅持「三近」原則。首先,社會主義榮辱觀教育要貼近孩子生活。道德的本質是實踐的,也是生活的。

當前道德教育很大的一個弊病是「空」,脫離孩子的生活世界,空洞、枯燥、缺乏生活氣息。脫離了孩子生活的道德教育只能是無源之水,無本之木。因此,我們的榮辱觀教育,必須貼近孩子的現實生活,從生活中尋找道德教育的素材和契機。

其次,社會主義榮辱觀教育必須接近孩子個體。道德教育在本質上是涵養化育個體的德性。道德教育只有成為個體的自我需要,才可能是有效的。

因此,道德教育必須和孩子的個體經驗相接近,融入到孩子的個體生命成長中去,成為孩子成長的「呵護人」。最後,社會主義榮辱觀教育還要親近孩子心靈。道德文化建設在本質上是精神的和心靈的活動。

道德教育只有觸動心靈,引發感動,引領精神成長,才是真正的教育,才是真正有魅力的教育。缺乏相互尊重、平等對話,板起面孔說教,機械地傳授知識,不是真正的道德教育。

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其中有一條應是口氣不可太生硬吧.2 這個我不知道 不過,問心無愧就好啊 可是也要注意安全啊 貝貝你說呢?結合教育教學工作實際,談談自己是如何做到依法執教的 開展教育教學活動的過程中,教師要依據法律法規,來履行教書育人的神聖職責。教師的教育教學行為,不能與法律法規相悖,要在法律法規所允許的範圍內施行。...

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結合自身實際,談談你在工作與生活中,面對壓力時是如何自我除錯

當我在工作和生活中面對壓力的時候,首先想到的是如何解決眼前的事情,用什麼方法會比較好,需要哪些人的幫助等等,當你把事情做好的時候,其實也就不會覺得有壓力了,把壓力當做動力。畢竟生活中總會有這樣那樣的挑戰和壓力 以及不順心,那就需要我們去解決。當然也可以找一些輕鬆的娛樂活動放鬆一下,比如約上三五好友唱...