1樓:手機使用者
現代生活與傳統服飾之間又有什麼必然的連繫呢?傳統服飾也是那時人的現代服飾專。屬傳統的東西是一個民族在世界上的身份證,我們無倫如何也不可以因為外來文化而數典忘祖。
傳統節日時把傳統衣服穿出來是很自豪的一件事。平常時就看個人情況了,畢竟像漢服,長袍在現代節奏中不太適何。
2樓:承諾傾倒
我覺得中國傳統服飾越來越遠離現代生活,但遠離現代生活正是它成為一種藝術品的體現。
現代人盲目的說要穿漢服,卻完全沒意識到我們已經失去那片穿漢服的土壤,沒有土壤的樹苗是長不大的
3樓:匿名使用者
中國的傳統服飾是現代生活中不可缺少的美
我們該如何看待中華傳統文化與西方現代文化的關係?
4樓:麵包機
但是還是以**距離,西方的很多古典**,卻有著很強的相容性。我們很多人對古典**的印象就是在優雅的**廳中以天鵝般的姿態,演奏著管絃樂器或者鋼琴等鍵盤樂器。但其實古典**離我們每一箇中國人都很近,一個廣告的配樂,或者一個電視節目的插入樂曲,都有可能是經過了改編的古典樂作品。
所以中西文化合璧一定是可行的,但要找到合適的方法,這個問題要六個文化藝術界的工作者來解決,同時也要得到人民群眾的支援。
5樓:清明上河圖
傳統文化是中華文化的根基,不可以摒棄,同時西方現代文化對中國文化又有很多借鑑意義,西方文化可以促進中華傳統文化的發展。
6樓:遊俠
文化之間是應該互相促進,取長補短的,並不是說要完全排斥西方現代文化或者是全盤接受,對於外來文化,我們應該取其精華去其糟粕。
7樓:月亮奔我而來
對於中華傳統文化與西方現代文化的關係,主要是發展與融合兩個方面,兩種文化在融合中發展。
你是如何理解和認識現代服裝的發展? 中國: 世界: 日本:
8樓:匿名使用者
提供中國部分的
漢服,即中國漢族的傳統民族服飾,又稱為636f707962616964757a686964616f31333264643164漢裝、華服,主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉(明末清初)近2023年中,以華夏(漢後又稱漢民族)民族文化為基礎,通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格,區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系;或者說:「漢民族傳統服飾(漢服)」是從夏商周時期到明朝,華夏(漢)民族所著的、具有濃郁華夏(漢)民族風格的一系列華夏(漢)民族服飾的總體集合。
漢服的歷史和發展
漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。《史記》載,華夏衣裳為黃帝所制。「黃帝之前,未有衣裳屋宇。
及黃帝造屋宇,製衣服,營殯葬,萬民故免存亡之難。」(《史記》卷一 五帝本紀 第一)約五千年前,中國在新石器時代的仰韶文化時期,就產生了原始的農業和紡織業,開始用織成的麻布來做衣服,後又發明了飼蠶和絲紡,人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代冕冠出現,服飾制度逐漸形成。
夏商以後,冠服制度初步建立,西周時,逐漸完備。周代後期,由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化,特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響,諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。並創造深衣。
冠服制被納入了「禮治」的範圍,成了禮儀的表現形式,從此中國的衣冠服制更加詳備。
漢族的這一服飾制度自周代至明代,三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。一直三百多年的清初,這一服飾制度才崩潰。2023年明朝滅亡後,清在與南明的戰爭中,清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感,以便於維護滿洲貴族統治的目的,而大力推行滿族髮型和滿族服裝,並以殘酷的手段禁止人民穿戴漢族服飾,史稱「剃髮易服」(「剃髮」也作「剃髮」)。
這使得漢服逐漸消亡。當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞,請求儲存孔府家服飾,說:「先聖為典禮之宗......定禮之大要莫於冠服......惟臣家衣冠,三千年來未曾變易......」,遭到多爾袞拒絕。
今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展,而非漢族傳統的民族服飾。
辛亥革命推翻滿洲貴族的統治之後,人們的思想趨於西化,改穿西式服裝,沒有恢復漢服。但在21世紀初,隨著中國國力的發展,人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人又重新倡導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣。
對於這些人的行為,社會上有各種不同的看法,詳見下面的爭議部分。
漢服的特點和樣式
漢服的主要特點是交領、右衽,不用釦子,而用繩帶繫結,給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。
從形制上看,主要有「上衣下裳」制(裳在古代指下裙)、「深衣」制(把上衣下裳縫連起來)、「襦裙」制(襦,即短衣)等型別。其中,上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服,襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣,下穿長褲。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上,以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等,形制多樣。
女子髮髻也可梳成各種式樣,並在髮髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢髮兩側飾博鬢,也有戴帷帽、蓋頭的。
漢服對中國周邊其他民族服飾的影響
北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝,一律改著漢服北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝,一律改著漢服。
495年1月13日(太和十八年十二月初二日)。北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策,主要內容有:
禁止穿鮮卑服裝,一律改著漢服。
禁止說鮮卑話,以漢語為唯一通行語言。
凡遷到洛陽的鮮卑人,一律以洛陽為籍貫,死後葬在洛陽,不準歸葬平城。
改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起,把拓跋氏改為元氏,「其餘所改,不可勝紀(記)」。還規定鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、鄭四姓門第相當,鮮卑八個大姓以外的貴族也規定了品級。
使鮮卑貴族也和漢族一樣實行門閥制度。
禁止鮮卑族同姓通婚,鼓勵鮮卑族按門第與漢人結婚。孝文帝還率先做起,納漢族大姓的女子做后妃 併為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻,同時把公主們嫁給漢族大姓。
儘管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對。孝文帝的改革最終得以成功,極大的促進了民族融合,此後僅經過數十年時間,中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
日本和服
在日本的奈良時代,也即中國的盛唐時期,日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度,這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒佈了「衣服令」。至今日本仍把和服稱為「吳服」(和服這個詞是西方人對日本吳服的稱謂,日本人逐漸接受了這個詞,但是在日本賣和服的商店,一般稱為吳服,少有和服的稱謂),意為從中國的吳地(今江浙一帶)傳來的衣服。
初期和服為唐服翻版,之後的盛裝十二單的外套華服也被稱為「唐衣」(李氏朝鮮禮服外套也稱為唐衣,雖然兩者已經有了更多的民族特色)。和服雖由漢服發展而來,但經過漫長的歷史時期,已經發展岀自己的民族特色。如男服的褲子,江戶時期之後女服腰帶逐漸增寬到比較大的尺度,腰帶鼓節移到後背並發展出種種樣式,也是區別和服與漢服的主要標誌。
和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。
朝鮮服裝韓服
唐代時,新羅與唐朝交往甚密,服飾特點幾乎與唐朝無異,李氏朝鮮中期之後韓服特別是女服朝高腰襦裙發展,同漢服區別逐漸增大,但官服,朝服,宮廷重要禮服仍一直保留較多漢服制度,並隨漢服變化而變化,如唐朝時**的烏紗襆頭的後繫帶為下垂帶樣式,新羅**襆頭同為此樣式,而明代之後改為展角樣式,李朝也改為短展角;如李朝王后大禮服一直都為中國皇后翟衣樣式。而現代韓服和漢服的主要不同之處:漢服一般是交領右衽,也有對襟的(v字領),而朝鮮服裝的交領發展為小v領;女服裙子束的特別高,而且下襬十分寬大、蓬鬆。
漢服和網上文化
近年有許多年輕網友在網上結識,然後約定著漢服在公共場合見面。近年來,以一部青年為主體,以網際網路為載體,出現了「恢復漢服」運動。並一起了很大反響和爭議。
正以主要集中在以下一些問題:
什麼是漢服?
有些人認為,在長期的民族融合過程中,中華各個民族的文化和服飾相互影響,在各朝各代的服裝都有所不同,沒有純粹的漢民族服裝的說法。比如,清朝的漢族服飾已經和滿族服飾融合在一起了。因而認為,漢服的概念是廣義的,很難加以明確的界定。
一部分人則反對上述觀點。漢民族服裝儘管受到其他民族服飾的影響,但其基本民族特徵則並未改變,只有各朝流行時尚花色品種習慣穿法的不同。
應不應該恢復漢服?
有些人持反對意見。其主要觀點是:漢服的消失雖然是歷史原因,是一個非正常消亡的過程。
但是,歷史是不能重來的。對於現代漢族來說,傳統漢服在日常生活中已經沒有什麼作用了,當作歷史文化加以儲存就足夠了,沒有必要在現代恢復傳統漢裝。
持肯定觀點的則認為:各民族的民族傳統服裝都是從古代發展過來的,這正是民族性與傳統性的體現。漢服是漢族的傳統民族服裝,是民族傳統、民族文化的代表。
漢族服裝又是漢族的文化的載體,在現代社會中,人們越來越認識到傳統文化對社會的和諧發展所起到的作用。推行漢服,有利於漢族傳統文化的傳承和發展,有利於提高民族凝聚力和自豪感,在現代恢復漢服十分必要。
應不應該全面恢復漢服?
部分人持謹慎態度:可在有民族特色的節日、盛大慶典、婚禮、壽辰、喪禮以及休閒時穿著漢服的禮服和常服。認為平時穿著漢服會不方便,應該仍著現在的服裝。
也有人認為,當代交際禮儀有其通行規則,在很多場合都有著裝標準,不能因此而破壞。即便是傳統儲存較好的韓國和日本也並非完全著民族服裝生活。
部分人則持肯定意見:漢服既有寬袍大袖的禮服,也有緊身窄袖便於運動的便服,不會導致日常生活的不便。
是否可以把馬褂、旗袍作為現代漢族的民族服裝?
部分人認為,馬褂、旗袍在國外有較大影響。不少外國人把馬褂、旗袍當作中國的傳統服飾,已經預設為中國的形象。因而,把它們作為現代漢族人的傳統服飾,也未嘗不可。
部分人則完全反對。認為馬褂、旗袍是滿裝的改良及其延續,跟漢族傳統民族服裝差別較大,無法代表漢族傳統文化。
漢服運動是否會是否會引發大漢族主義?並影響漢族與中國其他民族的共處?
很多人對此感到擔憂。由於漢族人佔中國國內人口的大多數,並且漢服運動可能會造成漢族歷史受**意識的過度膨脹;過分的強調那段歷史對導致狹隘的民族主義情緒抬頭,激化****,繼而引發民族問題、影響民族共處。
很多人卻對此表示樂觀。他們認為漢服運動是漢族內部進行的文化運動,並非針對其他少數民族。而且是非官方的文化運動,跟三百多年前清朝推行的「剃髮易服」完全不同。
如何看待中國傳統文化的現實意義，中國傳統文化的現實意義是什麼
中國傳統文化有什麼現代意義?可以歸納為幾個方面 一 關懷人本 西方文化是以宗教為主導的文化，中國傳統文化卻具有深厚的人本主義色彩。儘管中國古代禮儀中存在各式各樣門類繁多的宗教祭祀等儀式，但神學始終不是中國文化的核心，中國傳統文化更關注人，更關心芸芸眾生的生存狀態和生存需要。中國典籍中，很早就有 人 ...
怎樣看待中國傳統文化與節日，我們應怎樣看待中國傳統節日文化
中國的節日，說白了以吃為準，春節吃餃子，元宵節吃元宵，清明吃雞蛋，端午節吃粽子，中秋節吃月餅。老祖先傳下來的節日，有著濃厚的人情味，應該傳承下去，中國的傳統文化不應該斷送在我們手裡，否則，上對不起祖先，下對不起子孫後代。這個bai 很好弄，過年給小孩一du起包餃子餛zhi飩 講神話故事 玩春字dao...
如何看待中國傳統文化以及傳統文化對企業文化建設的影響
企業文化的建設不但要以傳統文化中的道德相符，也要以特殊的文化理念建立企業的靈魂。兩者沒有什麼區別，靠你怎麼運用。中國的文化分諸子百家，看你對哪一個理解的透徹了，哪一個適合了，當然企業的靈魂必須明確。論述中國傳統文化對中國國內企業文化形式有哪些影響 中國傳統文化對企業文化建設有什麼作用 中國傳統文化對...