1樓:北京創典文化
我國神話中西王母種植的仙桃。傳說蟠桃有三種,其中三千年一熟的,人吃了成仙得道。六千年一熟的,人吃了長生不老。紫紋細核,九千年一熟的,人吃了與天地齊壽,日月同庚。
有關桃花的傳說有什麼
2樓:百味人生
一、白妙公主的傳說
在歐洲的傳說中,大地之神的女兒長得很美,膚色潔白,人稱「白妙公主」,有很多人都追求她,卻得不到公主父親的同意。
有一天,英俊的植物之神來拜訪,公主的父親認為他是理想的女婿,便想這位年輕人提起了婚事,但是這為年輕人脫口而出:白妙公主的確是一個美麗溫柔的姑娘,但是臉上缺乏生氣,等她臉上有了粉紅色的色彩時,我會來求婚。
大地之神聽了這話,非常傷心,只好向天帝。天帝就賜給他一枝粉色的夾竹桃,讓他將粉紅色的花朵取下搗碎,敷在公主的臉上。公主洗乾淨臉後,臉上有了粉紅色的色彩,植物之神以約來求婚,並且得到了眾神的祝福。
二、《桃花夫人》的傳說
東周春秋時期有一位美女叫息媯,是息國國君夫人,有絕世之貌。因其面似桃花,又被稱作桃花夫人,她曾引發了兩次滅國戰爭。
息媯的姐姐是蔡哀侯的夫人,一次息媯來到蔡國,蔡侯見小姨子美貌,對她言語輕薄,息媯非常生氣。息侯得知後就與楚國合謀,出兵活捉了蔡哀侯。蔡侯深恨息國,故意對楚文王說:
「天下女色未有如息媯之美者,真天人也,目如秋水臉似桃花,長短適中舉動生態,目中未見其二。」楚王聽後,說:「寡人得見一次息夫人,死而無恨。
」不久後楚王以巡方的名義來到息國,在酒宴上楚王對息侯說:「寡人因為君夫人生氣而攻打蔡國,今天君夫人不來敬杯酒嗎?」於是息侯傳語宮中,不一時媯氏盛服而至,用白玉杯斟滿酒,素手與玉色相映。
楚王視之大驚,準備伸手接杯。媯氏不慌不忙將杯遞於宮人轉遞楚王,請辭回宮。席散後,楚王寢不能寐,第二天就帶甲兵將息侯擒下,入宮來找息媯。
息媯準備投井自盡,楚王答應不殺息侯,遂立息媯為夫人。
三、《桃夭》的傳說
《詩經·國風》中有一篇《桃夭》
桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其實。之子于歸,宜其家室。
桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。
意思是:茂盛桃樹嫩枝芽,開著鮮豔粉紅花。這位姑娘要出嫁,定能使生活美滿。桃子果實繁盛,這位姑娘定能使子孫興旺。桃樹枝葉茂密,這位姑娘定能使家庭和順。
四、人面桃花的傳說
人面桃花,一個動人的傳說故事。
陽春三月,正是桃花盛開的季節唐人崔護某年清明節到郊外春遊,在一個小村莊裡,見到-個美麗的姑娘倚在桃樹旁,十分嬌豔可愛。當時崔護因酒後口渴,便同她討水喝。姑娘給了他一杯水,崔護喝完水想與姑娘說些什麼,卻因萍水相逢不敢唐突,便悵然離去。
第二年清明節,崔護興致勃勃地又來到這裡,但只見大門緊閉,而不見那姑娘,便在門上題詩一首:「去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。
」人面桃,可能就是因崔護上述故事中「人面桃花相映紅」的一句詩而得名。
五、夸父追日傳說
夸父追日,臨死前將神木丟擲,化成了一片桃林。
我國最早的春聯都是用桃木板做的,又稱桃符,到今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪,辟邪。而桃則寓意長壽,給老年人祝壽,送上一盤壽桃,以表示祝老年人健康長壽。
3樓:超愛
以下是有關桃花的傳說:
桃花神農曆二月十二是百花的生日,人們稱之為「花朝」。因此,民間便有一個「花朝」之慶。而隨著季節時令的替換,百花也以各種不同的容顏繽紛了大地。
百花的玉容笑貌為人們的生活平添了無數浪漫情趣。愛花惜花之人自然也為百花留下許多動人的傳說。因此,在中國百花各有其司花之神,也各擁有一段美麗的故事。
桃花的花神最早相傳是春秋時代楚國息侯的夫人,息侯在一場政變中被楚文王所滅。楚文王貪圖息夫人的美色意欲強娶,息夫人不肯,乘機偷出宮去找息侯。息侯自殺,息夫人也隨之殉情。
此時正是桃花盛開的三月,楚人感念息夫人的堅貞,就立祠祭拜,也稱她為「桃花神」。
2.「人面桃花相映」背後的動人愛情故事
「去年今日此門中,人面桃花相映。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。"這首崔護所創作的著名詩歌的背後也有一段動人的愛情故事。
有一年清明,崔護去郊外踏青,在一個農舍旁偶遇了一位俏麗的少女,當時少女的面頰正被院中盛開的桃花映襯得格外嬌豔。崔護向其要了一碗水後便戀戀不捨地離去,此後久久無法忘懷少女美麗的面貌。
第二年的同一時間,崔護再次前往那個農舍,然而此地只餘桃花依舊熱烈盛開著,少女卻不見了,原來少女竟因思念他過度抑鬱而逝了,崔護悲痛至極。幸運的是,有位仙人受到感動而復活了那名少女,成全了一樁美好的姻緣。
3.夸父逐日,手杖化桃林。
相傳在黃帝王朝的時代,夸父族其中一個首領想要把太陽摘下,放到人們的心裡面,於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水,準備往北邊的大海去喝水,奔於大澤路途中被渴死。夸父臨死前丟擲了神木手杖,即刻化成了一片桃林。
因此,民間認為桃木製品有辟邪的作用。我國最早的春聯就是用桃木板製成的,也叫做桃符。
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桃花,即桃樹盛開的花朵,屬薔薇科植物。葉橢圓狀披針形,核果近球形,主要分果桃和花桃兩大類。桃花原產於中國中部、北部,現已在世界溫帶國家及地區廣泛種植,其繁殖以嫁接為主。
桃花可製成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的觀賞價值,是文學創作的常用素材。此外,桃花中元素有疏通經絡、滋潤**的藥用價值。
其花語及代表意義為:愛情的俘虜。每年3~6月份,各地會以桃花為媒,舉辦不同的桃花節盛會。
桃花的花語有巨集圖大展,桃李滿天下,象徵春天,有桃花運的說法,愛情的奴隸,桃子有長壽之義等。
桃花獨樹一幟,佔盡風光。文人們往往喜歡拈「花」惹草,興感抒懷。桃花被賦予了多姿多彩的感情內涵,或崇尚隱逸;或感懷身世;或謳歌友誼;或點示愛情,意趣橫生,引人入勝。
4樓:bibi嘿
1、桃花夫人的傳說
東周春秋時期有一位美女叫息媯,是息國國君夫人,有絕世之貌。因其面似桃花,又被稱作桃花夫人。她曾引發了兩次滅國戰爭
息媯的姐姐是蔡哀侯的夫人,一次息媯來到蔡國,蔡侯見小姨子美貌,對她言語輕薄,息媯非常生氣。息侯得知後就與楚國合謀,出兵活捉了蔡哀侯。蔡侯深恨息國,故意對楚文王說:
「天下女色未有如息媯之美者,真天人也,目如秋水臉似桃花,長短適中舉動生態,目中未見其二。」楚王聽後,說:「寡人得見一次息夫人,死而無恨。
」不久後楚王以巡方的名義來到息國,在酒宴上楚王對息侯說:
「寡人因為君夫人生氣而攻打蔡國,今天君夫人不來敬杯酒嗎?」於是息侯傳語宮中,不一時媯氏盛服而至,用白玉杯斟滿酒,素手與玉色相映。楚王視之大驚,準備伸手接杯。
媯氏不慌不忙將杯遞於宮人轉遞楚王,請辭回宮。席散後,楚王寢不能寐,第二天就帶甲兵將息侯擒下,入宮來找息媯。息媯準備投井自盡,楚王答應不殺息侯,遂立息媯為夫人。
2、蟠桃園與蟠桃會的傳說
桃是長壽的象徵。對此給人印象最深的就是《西遊記》中王母娘娘的蟠桃園了
孫悟空第二次招安上天,被宣為齊天大聖,代管蟠桃園。蟠桃園有桃樹三千六百株,都是瑤池王母親自栽培。前面一千二百株,花微果小三千年一熟,人吃了成仙了道體健身輕;中間一千二百株,層花甘實六千年一熟,人吃了霞舉飛昇長生不老;後面一千二百株,紫紋緗核九千年一熟,人吃了與天地齊壽日月同庚。
3、桃花源記的傳說
桃林為人所向往,很大一部分原因是受東晉陶淵明的《桃花源記》影響。晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛......
此文連同陶淵明本人,都成為後世田園隱士必提之經典。「桃花源」成為理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。「世外桃源」則用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好境界。
5樓:ying1225摩羯
桃花的傳說有:
1、崔護桃花詩描述的書生與女子的愛情故事;
2、《幽明錄》中漢明帝時,剡縣人劉晨、阮肇與二淑女的故事;
3、夸父與神木的故事。
4、陶淵明的《桃花源記》。
桃花的妖冶美豔在群芳之中是獨樹一幟的。早在《詩經》中就有"桃之夭夭,灼灼其華"的描述。盛開的桃花熱烈嬌豔得彷彿隨時會燃燒起來。
作為春天和美麗的代名詞,桃花自然不乏許多神奇美妙的傳說,詳見如下:
1、傳說一
"去年今日此門中,人面桃花相映。人面不知何處去,桃花依舊笑春風"。崔護的這首桃花詩就講述了一段動人的愛情故事。
崔護是唐朝的一介書生,他於一年的清明時節去郊外踏青,在一農舍旁偶遇一美貌少女,此時少女的面頰被院中盛開的桃花映襯得分外嬌豔。崔護向這位少女要了一碗水喝,才戀戀不捨地離去,過後卻久久不能忘懷少女的美麗容顏。
第二年清明,崔護又來到少女所住農舍,卻只見桃花不見美人,原來少女竟因思念他抑鬱而逝了,崔護大痛。有位仙人感於此,讓那少女復活了,成全了一樁美好姻緣。桃花遂成了這動人愛情的見證。
美豔的桃花時常與美人聯絡在一起。傳說唐明皇和楊貴妃都喜愛桃花,禁苑中種桃花千株,每到桃花盛開,他們會於桃園時,皇上都要摘枝桃花插於貴妃頭上,說"此花最能助嬌態"。
2、傳說二
在我國民間還流傳著這樣一個傳說:夸父追日,臨死前將神木丟擲,化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的,又稱桃符,到今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪,辟邪。
而桃則寓意長壽,給老年人祝壽,送上一盤壽桃,以表示祝老年人健康長壽。
3、傳說三
南朝劉義慶的《幽明錄》裡講述了這樣一個故事。漢明帝時,剡縣人劉晨、阮肇一起進天台山採藥,迷路山中,餓得半死。忽遠望山上有一桃樹,就上山摘桃充飢,身體馬上健旺。
又臨溪飲水,見上游流下蕪青葉和一個杯子,杯中留有胡麻碎粒,估計附近有人家。
過山見溪旁有二淑女,豔麗無比。二女邀劉、阮到家。家中陳設華麗,侍女很多。
請劉、阮吃胡麻飯、山羊脯和美酒,夜間分別陪在帳中歇息。半年後,春天來臨,二人想念親人,二女只好送他們回去。到家中,親友早已亡故,最後問到七世後的孫子。
4、傳說四
在與桃花有關的傳說中,陶淵明的《桃花源記》影響最為久遠,其中描寫道......桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之;復前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞......陶淵明這位"不為五斗米折腰"的高人雅士,為人們塑造了一個令人神往、千古不朽的理想之境,不知激勵和影響了多少代志士仁人和追求美好生活的人們。
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桃花源記
晉太元中,武陵人捕魚為業。緣溪行,忘路之遠近。忽逢7桃花林,夾岸8數百步,中無雜9樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,彷彿若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。
復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。
其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫,並怡然自樂。
見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞有此人,鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
餘人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語云:
「不足為外人道也。」
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終,後遂無問津者。
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