1樓:匿名使用者
人的技術還沒走到那裡,但是,我們可以觀察動物的行為,如:響尾蛇的尾巴發出s~s~的響聲是警告你:不要靠近它
人類為什麼不能成功翻譯動物的語言?
2樓:大土豆
我是做鳥類鳴聲的,專業名詞都是從人類**的詞彙衍生過來的,我也不再做過多的解釋了。
就鳥類而言有兩種,一種是call,一種是song。我們一般錄音之後通過「語圖」或「波譜圖」來進行分析。call一般都比較短促,很簡單,一般用於呼喚和警戒;song一般只有鳴禽才有,但除了少數曲目較大的鳥類(咱們熟悉的比如畫眉)以外,一般也只有幾種、十幾種句型,一般用於保衛領域、求偶炫耀。
因此按照人類的邏輯來看,鳥類表達的意思可能也非常有限。但是科學領域瞭解越多,越覺得很多事情用科學沒法解釋。鳥類有沒有閒聊?
肯定也會有很多除聲音以外的交流吧?所有鳴聲都一定有意義嗎?也未必。
因此想翻譯動物的語言,恐怕不是那麼容易的。
而且能翻譯是因為能懂雙方的意思,從不懂到懂是因為能通過手勢、聲音等持續不斷的交流,這種交流不是幾分鐘、幾小時完成的,而是通過幾代人、甚至幾十代人積累的.人和動物也可以這樣,但從來沒有人和動物實現過這樣的一代代積累.那麼人和動物有語言溝通嗎?
這個提問首先體現了提問者表現了人類最常見的一個意識「萬物人格化(人性化)」,這也是各類文學作品,尤其是兒童讀物,比如《怪醫杜立德》是表現最突出的。因為先將動物視為平等存在,而後才出現了用語言交流的思考。
但是有這種想法,甚至試圖與動物,尤其是寵物產生交流或溝通意識並不是一件愚蠢的事情。在「人與動物學」領域的研究中,這往往被視為是拓展思維、抒發情感的意願表達。因此飼養寵物,常常在**廣泛性發育障礙,比如自閉症患者的過程有很好的效果。
再解釋語言障礙:
同樣是《怪醫杜立德》,在書中杜立德醫生被描述成一位掌握動物『通用語』的存在。但這只是人類基於美好產生的主觀意願,匱乏對現實的客觀理解。
在《西遊記》中,多次提到「禽有禽言獸有獸語(1)」,而後訛傳**言獸語。這就證明不同動物之間有著不同的交流方式。因此像我們常見到的像鸚鵡、八哥等鳥類,它們學舌的基本動機,源於對生存如覓食的需求。
學會其他的聲音,首先是為了迷惑欺騙其他鳥類,而不是等人類馴化。
另一方面對於禽、獸的不同溝通,古人也有描述。比如說「猿嘯有時答,禽言常自呼(2)」。大致是說,猿猴吆喝有迴應,但鳥類鳴叫只是為了自己快活,人家不搭理你......這真心挺尷尬的。
人類從未放棄過與動物溝通:
其實早在中國有文字記載時,就出現了與動物溝通的描述,比如伯益善鳥語,葛盧辯牛聲(3),又或是專司鳥語獸言的官職(4),如夷隸和貉隸。這就意味著當時人已經意識到,與不同物種的溝通,需要分別由專人負責。
但這些所涉及的,也僅限於實用為主,比如今日趕豬說哦囉囉、餵雞咕咕喚鴨哩哩,就是叫貓的時候,喊一聲咪咪它也會回頭。這些其實就是溝通語言,是人類與長期接觸的其他動物之間共同認可的交流方式。可是,它很粗糙。
而另一方面,如果讓狗過來,不需要發聲,只需要在它看到你時,蹲下身招招手就可以。這就更好的說明了動物語言之間的差異性。那麼像現在,人與自然的和諧發展,是20世紀後才逐漸興起的新話題,以前我們並沒有太多發展,因此才有了延傳至今的粗糙簡陋。
所以不能說人和動物沒有語言溝通。而是要理解,語言對於人,和對於不同物種之間的差異性,尤其是適應難度。如果僅僅將人言用於動物,那只是單純的讓對方接受人類語言,而非是溝通。
並且有時學習其他物種的語言,會涉及形象問題,尤其是靈長類動物
3樓:窩瓜
因為動物的語言系統也是很複雜的,而且傳播的方式也千奇百怪,就像海洋生物,它們只能通過聲波來傳遞資訊
4樓:路虎類似
人的技術還沒走到那裡,但是,我們可以觀察動物的行為,
5樓:nice小超
動物的語言很多,變化莫測,人類不好理解。
6樓:柚子蜂蜜
因為現在的技術還沒有達到那麼高,未來可能會做到。
7樓:匿名使用者
因為動物的語言也是多種多樣,而且並沒有人真的瞭解。
8樓:更優惠均均獲
因為人類無法掌握動物交流的具體訊號是什麼?
9樓:昕之如你
因為人類還沒有摸索到動物交流的規律和它們交流的訊號。
10樓:造孽小豬
因為人類和動物不是同一的物種,而且沒有共同的取向
11樓:葉子啊一
大部分動物的語言(包括肢體語言)是本能反應,不是後天習得的,比較簡單,相應專業的動物學家是肯定可以翻譯出來的。
12樓:靜靜小杰子
從古至今沒有一個人能夠翻譯。根本不會有人理解他們在說什麼。
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