解籤歸元寺羅漢第四百二十一座定華至尊者

2021-03-03 23:04:05 字數 2229 閱讀 5812

1樓:椴染

過於浮躁, 需要平心靜氣 . 順其自然.

解籤 歸元寺羅漢第四百二十一座 定華至尊者

2樓:匿名使用者

定花至尊者,即求那跋摩(367-431)意譯作功德(金豈)。北印度罽賓國(迦溼彌羅或犍陀羅地方)人,南宋時來中國,為劉宋譯經僧。

尊者為剎帝利(武士)出身。二十歲出家,並受具足戒,精通經律論三藏,故時人稱三藏法尊者。三十歲時,罽賓王卒,眾請尊者還俗嗣位,尊者辭而不納,遂隱遁遠走尊者子國弘揚佛教。

後又至闍婆國(爪哇)傳道,劉宋文帝元嘉元年(424),尊者經由海路至廣州,見虎勢山之形勢似耆闍崛山,故將其改為靈鷲山,並在山中建立禪室以習禪,山中本多虎患,及其尊者居於此地之後,則無有其害。元嘉八年至建康,文帝禮遇之,敕住祗洹寺。未久,即於寺中宣講(法華經)及《十地經》,法席甚盛。

此外,尊者亦從事譯經,譯有《菩薩善戒經》、《四分比丘尼羯磨法》、《優婆塞五戒相經》、《沙彌威儀》等共十部十八卷。此外,尊者還譯《雜阿毗曇心論》,以補足伊葉波羅未譯完之部分。元嘉八年九月二十八日示寂,世壽六十五。

這籤是讓所求之事,學定華至尊者

歸元寺第四百二十一尊羅漢,定華至尊者的籤文是什麼,怎麼解

3樓:匿名使用者

籤文是:子女不教父母過,智商情商皆要求。人見利而不見害,魚見食而不見鉤.

解:在佛法講這是邪命,佛**是不會算命與看風水等,扶乩多是靈鬼假冒仙佛神聖。鬼之劣者,或無此通力。

其優者則能知人心。故能借人之聰明智識而為之。然此鬼之靈,但能於人現知之心,借而為用。

於識田中有,現知中無者。或此義非己所知者,便不能引以示人。其去業盡情空之他心通,實有天淵之遠。

但其氣分似之。又恐汝等或為乩教所迷,故不得不引及而並言之......其所開示改過遷善,小輪迴,小因果等,皆與世道人心有大裨益。至於說天說佛法,直是胡說。

吾等為佛**,不可排斥此法,以其有阻人遷善之過。亦不可附贊此法,以其所說佛法,皆屬臆撰,恐致壞亂佛法,疑誤眾生之愆。

在歸元寺數羅漢第四百二十持世界尊者 幫幫解籤

4樓:匿名使用者

山上梯田一層層,

山下村落冒炊煙,

君看如此田完樂,

逍遙自在最悠然。

5樓:匿名使用者

身如不繫之舟,隨波逐流,有些事情只能輕嘆一聲,早就該練就一身的豁達。

歸元寺數羅漢解籤第四百二十二籤!

6樓:匿名使用者

請讀 阿難問吉凶經

佛教中人不可問卦 不選吉日 不做祭祀 自然有天人護衛 不墮惡道

求鬼神之事 可以幫你也會害你

歸元寺數羅漢,第四百二十二:無邊身尊者:尊者法相所現為正面靜坐,慈顏常笑,無憂無慮,體魄健壯,性情

7樓:人言示單

亂解一下---眾生本是菩薩,本是羅漢。只要自己能承載,能擔當,自然無煩苦。 姻緣亦是因緣。

「諸法因緣生, 我說是因緣」。這就好比種子發芽,需要時間,陽光,雨水等,因緣和合了,就自然生長。 要拔苗助長無意義,要多灌水亦無意義。

工作,關鍵在「作」,有「作」才有「為」,才有「位」。 時時想象一下無邊身尊者,象他那樣樂觀的生活就是了。你再窮,窮不過無邊身尊者,再富也富不過無邊身尊者。

學習他「慈顏常笑悅神采,仁義禮智信開懷。」,自然能度自己的煩惱,自然能承擔自己的責任。

歸元寺數羅漢解籤,第四百三十八師子尊尊者

8樓:在水伊人

您好字面bai理解的意思du

是【有錢為仁善使zhi用】有金錢

餘力的dao話應該在仁義回慈善的地方使用

【不仁答死後一場空】如果不做善用,死後也是一場空【尋山萬里歸鄉路】歷盡千山萬里的艱辛尋歸鄉路(歸鄉也引申為佛教中思想的出路)

【過海隨緣不算程】結的善緣是其中必須經歷的一部分解籤意為,(您應該會有豐厚財富)錢財上餘力應該多做善事,有破財免災之意,結下的善緣都會作為善果

不明處請追問

希望回答可以幫助您

歸元寺第四百二十持世界尊者寓意

9樓:匿名使用者

人緣好,心地善良,名聲好,所以追求你的人好多。美好姻緣。

10樓:手機使用者

死亡靈你說了嗎你要在我國是否存在內

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歸元寺羅漢解籤第一百三十七,武漢歸元寺羅漢籤解讀第一百三十八尊寶勝尊者

籤文顯示的不僅來僅是過往而是對源 求籤者未來可能發生境況的預警。前兩句是說世態變遷應有平常心,後兩句說應該多行善舉才能給自己增福,遇到困境更易脫身。您的父親是否快要退休,希望他在隱退後不要因為生活的改變而影響心境,心情樂觀,與人為善,身體也會更好 還有一個說法 第一來百三十七尊 寶勝自尊者 寶勝尊者...