1樓:匿名使用者
又不是比數量,三清六御五老君,三官四元南宸北斗等等,難不成必須要與佛教一一對應!各人各有說法,自己決定就行。如此而已。逝封子
2樓:匿名使用者
其實道理很簡單,你想下看如果道教也弄個橫三清豎三清,你說道教豈不會被佛教徒恥笑。神明本來就是人們的想象,佛教想象出來橫三世豎三世,道教也依樣畫葫蘆弄個一樣的,要是你作為道教的首領,你願意不願意?
3樓:匿名使用者
道教三十三天之外是三清!三界之內還有四帝!
道教中的諸神是如何排列等級的!
4樓:匿名使用者
三清:玉清聖境元始天尊 玉幾下
清微天宮 有的地方直接稱作「真人」,是道教的開天闢地之神。
元始天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一,生於太無之先,稟自然之氣,初稱元始天王。東晉的《枕中書》稱,「昔二儀未分,溟滓,未有成形。天地日月未具,狀如雞子,混沌。
已有真人,天地之精,自號元始天王,遊乎其中」。因其前身是元始天王,就稱為元始天尊。
編定之稱,神靈所居之處是「玉清三元宮」,元始天尊居其「上第一中位」,即中之玉清境,元始天尊位在天之最高位,即三十五天之上。玉清境內,有紫雲之閣,碧霞為城。眾神仙按時上玉清境朝拜元始天尊。
道教宮觀大多設有「三清殿」。元始天尊常以手持珠像居於大殿神像的中位。在大型道教禮儀中,也多設有三清神位或神像,也均以元始天尊為中位。
元始天尊的神誕之日是。中國的民間自古過,這就是道教的「天臘之辰」。
上清真境靈寶天尊 玉幾下 禹餘天宮
靈寶天尊是道教最高神靈「三清」尊神之一,原稱上清高聖
玉晨元皇大道君。齊樑高道
編定的《》列其在第二神階之中位,僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為大道君,宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。道教宮觀裡的三清殿中,靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊的左側位。
在道教大型禮儀中,也多設有三清神位,以靈寶天尊居元始天尊的左位。靈寶天尊的神誕日為,約在農曆五月中。民間於的供奉常以靈寶天尊為主神。
太清仙境道德天尊 玉幾下 大赤天宮
三清是「道」的化身,是道教所供奉的諸神中職位最高的三尊,全國各地,凡有道教,大都建有「三清殿」,供奉這三位道教始祖。其中,元始天尊象徵道教的第一大世紀,混沌宇宙的「洪元」時期;靈寶天尊象徵道教的第二大世紀,陰陽分明時期;上述的二位太尊僅存在於神話之中,無任何的文字歷史檔案可查,只有代表道教的第三大世紀,萬物生長的「」時期的道德天尊,才有了老子李耳生存活動的歷史記載,有出生地和畢生事蹟可查,有著作《》可學。在中國民間,還有《西遊記》上面,將道德天尊稱作「」,比喻為「道祖」。
還有一點,老子,原本姓老,名耳,字聃,楚國人,因中國古代「老」與「李」同音,所以變姓為李。 《玄門日誦早晚課》中的「太清寶誥」,就是講的這位。道教宮觀中的三清殿,都有
之神像或神位。其神像常作一白鬚白髮老翁,手執羽扇,居元始天尊的右側位。在道教大型禮儀中,也均設有老君的神位,亦居元始天尊的右側位。
太上老君,即道德天尊之神的日為農曆二月十五日。道教以太上老君為教祖,在農曆的二月十五日大多舉行祝誕聚會或祈福。齊樑道士《》定太清太上老君為第四中位,居太清境太極宮,即中之第三十四天,在三十三天之上。
但是那位元始天尊據說是盤古的化身,他比天地還要神聖,因為天地是他開闢出來的,他的夫人,就是道教中的最高女聖——,先後生下大帝
、太真等等天神。
三清總稱謂:虛無自然大羅三清三境
天尊 玉幾下
景陽宮j
三清的稱謂產生於唐代,但那時的三清以老子為首,另二清之神為
真人莊子,沖虛真人
。現在的
產生於宋代,至今不過千來年的歷史。道教產生三清的提法,也是受到外來佛教的影響。佛教的供奉著或,受此影響,道教於是開始產生自己的。
四御(有的也稱作四帝)
四御指的是道教
下的主宰天地萬物的四位尊神:中天紫微北極大帝和皇地祇。道教宮觀中多有在三清殿以外,另設有四御殿,供奉四御尊神。
在大型齋醮活動中,除了供奉三清外,也另外設有四御的神位。 四御各尊神也分別有其神誕之日,為正月初日,紫微北極大帝為十月二十七日,為二月初二日,皇地祇為三月十八日。
玉皇:昊天金闕至尊玉皇上帝 御陛下 昊天通明宮p ,又稱玄穹高上玉皇大帝,在四御當中名列第一,玉皇大帝是萬神之主,位居三清之下,眾神之上,在老百姓的心目中為天上的第一尊神。在道教中,是總執天道的最高之神,統御主宰道教所概括的十方,六道的一切陰陽禍福。
玉皇大帝地位雖高,但輩分卻不大,產生於唐代,道教諸神基本上完備了之時。據《高上玉皇本行集經》,玉皇大帝乃昊天界上光嚴淨樂國王與寶月光皇后所生之子。每年農曆的臘月二十五,是玉皇大帝的出巡日,所以,要在二十四日的子夜,舉行接駕儀式,做迎接玉帝的臨,二十五日白天,要舉行迎祥賜福。
正月初九是玉皇的,還要做祝壽道場,誦經禮懺。, 玉皇大帝的形成自唐代開始,在南朝陶弘景的《真靈位業圖》中,玉皇和玉帝分別是兩位尊神:
玉清三元宮上第一中位右位第十一:玉皇道君
右位第十九:高上玉帝
到了宋代,玉皇大帝正式進入到國家的祭天大典中去,玉皇的尊號正是產生。
玉皇大帝臣服於道教的三清,這只是道教自己一廂情願的做法。在中國民間的排列中恰恰相反,三清是玉皇大帝的臣屬。道教先人做了巨大的努力,不斷調整玉皇大帝在道教中的位置,一度進入到三清之列,排名三清中的第二位。
紫微:萬靈之主紫微大帝 玉幾下 星漢天宮 紫微另有名為:紫微元皇天尊。在四御中名列第二,協助玉皇大帝職掌天經地緯、
和四時氣候。所以,中天紫微北極大帝,是中的大帝座星君,居於中天,也是萬星的宗主。
天皇:百靈之宗天皇大帝 御陛下 勾陳上宮 ,協助玉皇大帝職掌南北極與
三才,統御諸星並主持人間兵革之事。所以,北極帝座之左四座星組成的勾陳,位同北極,為天轉之樞紐,在四御中名列第三。
萬靈之主后土皇地帝祗 瓊闕下 九華玉闕
在四御中名列第四,是一位女神,職掌陰陽生育、萬物之美、大地山河之秀。后土皇地祇,是天地**之像,唐代以前作男像,唐武則天時出現女像。人又稱「后土娘娘」,李蓮翠是在《玄門日誦早晚課》中的「后土寶誥」認識的這位娘娘。
另外,后土也稱作土皇,是道教的地神,神號為承天效法厚德光大后土皇地祇。唐代以來,隨著風水之術的廣泛流行,道教信徒在動土、上樑、安宅、鎮宅、建橋、鋪路時,常要舉行禮謝土皇的齋儀,以祈求路橋暢通、家宅平安、降福消災。
四御總號:大羅玉京金闕四御四皇上帝 御陛下 四御宮
四御是輔助玉皇大帝的三位
和一位天后,也是輔助三清,管理天、地、人間的四位得力助手,在道教中的地位僅次於三清。據不同的記載,四御還有另外一種排列方式:第一位是上面那位紫微北極大帝,第二位是勾陳天皇大帝,第三位是位女性,
,第四位是又叫作或南極,這中間已經不再包括玉皇大帝了。
在最初的道教典籍中原是「六御」,後來,為了符合
的四輔(太清、太平、正一)的要求,從最初的六御中去除掉了「太乙救苦天尊」和成為了現在的四御。
四極:金闕都堂主宰天蓬天猷羿聖佑聖四真君 法陛下 金闕都堂院
在宋代以後,也有以四極大帝作為四御的。四極大帝也各有職能,即:
北極紫微大帝總御萬星,
總御萬靈、主管萬靈之壽夭,太極天皇大帝總御萬神,
總御萬類,主管救度眾生。其中,因為
總御萬靈、主管萬靈之壽夭,所以也被稱為「壽星佬」。
南極:南極生長大帝統
聖天尊 御陛下 金闕高上神霄府
道教稱民間俗稱為「壽星佬」,以和靈芝草使人長壽。故民間有「男拜壽星,女拜」一說。在星宿中,壽星為二十八宿中東方蒼龍七宿(角、亢、氏、房、心、尾、箕)中的頭二宿的角、亢星
5樓:至尊天可汗
道教認為修道有先後之序,
成仙有高下之分,所以道教神仙亦有品位層次之分。早期道教經典《太平經》就將神仙分為六等:一為神人,二為真人,三為仙人,四為道人,五為聖人,六為賢人。
並稱:「神人主天,真人主地,仙人主風雨,道人主教化吉凶,聖人主治百姓,賢人輔助聖人理萬民錄也,給助六合之不足也。」晉葛洪《抱朴子內篇.論仙》引《仙經》將神仙分為三等:
天仙、地仙、尸解仙。稱:「上士舉形升虛,謂之天仙;中士遊於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之尸解仙。
」樑陶弘景《真靈位業圖》又把神仙分為七階:玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰。而北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發,將神仙分為:
得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。其中「得鬼官道人」為人死後的仙鬼安排,表明死後也有昇仙的希望與機遇,從而說明南北朝時已有「鬼仙」的說法。唐時的《天隱子》又將神仙分為五類,稱:
在人稱人仙,在地稱地仙,在天稱天仙,在水稱水仙,能神通變化者稱神仙。宋張君房《雲笈七籤`道教三洞宗元》「三清」條目中則將神仙分為九品,稱:「太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九聖,三九二十七位也。
」九仙為:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。真、聖之號亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至為次第。
這與《太真科》的分類方法大致相同。總之,關於仙品的分類方法很多,後來《仙術祕庫》對其加以歸納總結,稱「法有三乘,仙分五等」,其五等仙為:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
基本上奠定了神仙品位的基礎。
6樓:匿名使用者
三清最高,其下四御,然後是諸化外仙人(類似於鎮遠之類,不受天庭管制的),天庭眾神(地位最高的是金靈聖母、雷部的九天應元普化天尊聞仲、李靖),再次是四大天師、諸大星君(受聖母管制)等
7樓:匿名使用者
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中國神話人物排名?
8樓:匿名使用者
你所列舉的來自不同的神仙體系,比如:盤古來自《山海經》、元始天尊來自道教、南海觀世音來自佛教等,按老百姓喜聞樂見的常見神仙來排的話,可以大致排列如下:
(1)創始人級別,類似「總書記」:盤古、道教三清(玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(太上老君))、佛教三世佛(**釋迦牟尼佛,東方藥師佛,西方阿彌陀佛;或者:過去佛燃燈佛,現在佛釋迦牟尼佛,未來佛彌勒佛)、封神演義中鴻鈞老祖
(2)三皇、創始人的得力助手、嫡系元帥或創始人的學生,類似「**政治局常委」:女媧、伏羲(太昊)、神農氏、玉皇大帝、菩提老祖(西遊記)、日光普照菩薩和月光普照菩薩(與東方藥師佛並稱東方三聖)、「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩(與**釋迦摩尼佛並稱華嚴三聖通天教主)、「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩(與西方阿彌陀佛並稱西方三聖)、封神演義中的通天教主
(3)五帝、門派的得力大將、無門派大神、神仙與凡人之子,類似「**政治局委員」:夸父、炎帝、黃帝、少昊、顓頊、中天紫微北極大帝,勾陳上宮天皇大帝,南極長生大帝,承天效法后土皇地祇(后土娘娘)、王母娘娘、碧霞元君、媽祖娘娘、孫悟空、楊戩(顯聖二郎真君)、託塔李天王、韋陀、四大天王(東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王)
(4)正統神仙、三皇五帝的敵人:刑天、蚩尤、祝融、共工、應龍
(5)天兵天將、五百羅漢,類似「軍隊代表、將軍」:九曜星君、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、五百羅漢
(6)人間神仙,類似「全國政協委員」:關聖帝君、趙公元帥、文財神比干、八仙(呂洞賓,何仙姑,張果老,韓湘子,鍾離權,曹國舅,藍采和,鐵柺李)、福祿壽三星。
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