1樓:漫閱科技
明代抄晚期(包括天啟至崇禎年間襲的20多年),曲論著作大增,並承續前期對戲曲藝術的本質、本色與當行的討論,一般說來,立論都比較公允。如呂天成(1580~?,字勤之,號棘津、鬱蘭生,浙江餘姚人)的《曲品》,凌瀠初(1580~1644,字玄房,號初成、稚成,別署即空觀主人,浙江烏程即今吳興人)的《譚曲雜札》,張琦的《衡曲麈譚》、徐復祚(1560~?
,原名篤儒,字陽初,後改訥川,號蕃竹,別署陽初子,三家村老。江蘇常熟人)的《曲論》,沈德符的《顧曲雜言》,以及馮夢龍等人的眾多的序言評語等等,均見解精闢。
明代後期傳奇戲曲作品有什麼特點?
2樓:漫閱科技
這一時期的作品,內容廣泛、風格多樣,大致有如下特點:其一,對社會的黑暗和官場的暴戾貪婪,進行了暴露和抨擊。明代中後期主要是閹宦和權臣的**,許多劇本通過歷史題材揭露了權臣閹宦的罪行和危害。
如《浣紗記》就是借吳越之爭,著力批判聽信讒言、不納忠諫的吳王夫差和貪婪**、左右皇帝的無能權相伯喜否。類似的主題還有《紫釵記》、《精忠記》、《雙烈記》、《和戎記》等。同時,還出現了一批反映現實的時事戲,如《鳴鳳記》,對結黨營私、把持朝政、誤國害民的嚴嵩的醜跡劣行,極盡揭露撻伐諷刺之能事,對於愛國反暴的正直**夏言、楊繼盛、鄒應龍則加以熱情歌頌。
這類時事題材的劇目,還有《磨忠記》、《冰山記》、《迴天記》、《廣爰書》、《秦宮鏡》等,成為傳奇創作中一股強大主流。但這類作品往往從忠奸鬥爭著眼,將全部同情和希望,都寄託於正直的**身上,擺脫不了對帝王的幻想,以此作為治世的藥方。此外針對明代遭受倭寇等外族入侵,一批以愛國主義為內容的劇目也相繼出現,如《精忠記》、《雙烈記》等,以歷史人物如岳飛、韓世忠、梁紅玉為題材,歌頌了伸張民族正氣,為國家民族赴湯蹈火的英雄人物,宣揚了愛國主義思想。
其二,提倡個性解放,批判封建禮教。經濟上出現的資本主義萌芽,促使了思想上的解放,在文藝領域則出現了浪漫主義的洪流。一批以男女愛情為題材,反映個性要求,向封建禮教宣戰的作品相繼問世,如《焚香記》、《織錦記》、《玉簪記》、《紅梅記》等,在批判以權貴、天神、家長為代表的封建勢力的同時,讚揚了背叛傳統的反抗精神。
尤其是湯顯祖(1550~1616,字義仍,號若士,江西臨川人)的名著《牡丹亭》,通過杜麗娘、柳夢梅對自由愛情的熱烈追求,以浪漫主義手法,頌揚了人間的真情,並以情抗理,其不妥協的精神鋒芒直指封建禮教,憤怒譴責了禮教戕害青年的罪惡,在思想上和藝術上都取得了傑出的成就,閃爍著時代精神。當然,這一時期也出現了一些宣揚封建道德、宗教迷信、消極遁世的作品。其中《目連救母勸善記》,雖以宣揚迷信為主,但內容複雜,有些段落含蘊著人民的一些理想和要求。
明代晚期有哪些戲曲理論?
3樓:漫閱科技
明代晚bai期(包括天啟du至崇禎年間的20多年),曲論著作zhi大增,dao並承續前期對戲曲藝
版術的本質、本色與權當行的討論,一般說來,立論都比較公允。如呂天成(1580~?,字勤之,號棘津、鬱蘭生,浙江餘姚人)的《曲品》,凌瀠初(1580~1644,字玄房,號初成、稚成,別署即空觀主人,浙江烏程即今吳興人)的《譚曲雜札》,張琦的《衡曲麈譚》、徐復祚(1560~?
,原名篤儒,字陽初,後改訥川,號蕃竹,別署陽初子,三家村老。江蘇常熟人)的《曲論》,沈德符的《顧曲雜言》,以及馮夢龍等人的眾多的序言評語等等,均見解精闢。此外,明代還有許多對劇本的評點和曲譜,對戲曲創作的合律諧葉,有著積極的推動作用。
明朝戲劇的代表作是什麼其主題又是什麼
4樓:我是龍的傳人
明朝戲劇的代表作及其主題:
一、徐渭與《四聲猿》
1、 徐渭是明雜劇創作成就最高、影響最大的作家。他的代表作《四聲猿》包括《狂鼓史》一折、《玉禪師》二折、《雌木蘭》二折、《女狀元》五折,被稱為「明曲之第一」。《狂鼓史》俗稱《陰罵曹》,描寫禰衡在陰司重現擊鼓罵曹的精彩一幕,歷數曹操種種罪行,罵詞酣暢淋漓,大快人心,實是借古喻今的有為之作,表達出作者對黑暗朝政的憤恨,抒發了其抑鬱不平之氣。
此劇構思奇巧,熔實事、幻境、世情為一爐,給人以超拔之感,文詞恣肆,氣概豪壯,在四劇之中成就最高。《玉禪師》捏合玉通和尚戲紅蓮與月明禪師度柳翠兩個故事為一,既揭露了官府與佛門的爾虞我詐、彼此傾軋,也嘲弄了禁慾主義的虛偽、清規戒律的脆弱。《雌木蘭》、《女狀元》兩劇一反男尊女卑的傳統觀念,分別塑造了一文一武兩個「立地撐天」的奇女子形象,武的能馳騁疆場,建立奇勳;文的能奪魁科場,理案折獄,確為女性揚眉吐氣之作。
而兩人一旦恢復女兒身,卻只能重返閨房,又體現出作者對封建制度扼殺人才的控訴。市井諷刺雜劇《歌代嘯》相傳也為徐渭所作,通過荒唐不經的情節,漫畫式的人物群像和妙趣橫生的語言,突現出種種黑白顛倒、是非混淆的社會相,表現了作者卓絕的喜劇才能,其中亦深寓著作者的憤世之情和憫世之痛,在古典戲曲中別具一格。
2、徐渭是明代最具獨創性的雜劇作家,為明雜劇的發展作出了突出的貢獻。第一,徐渭的雜劇是他歷經悲痛之後的抒情寫憤之作,劇中激盪著憤世嫉俗的叛逆精神,洋溢著狂放不羈的反抗意識,閃耀出新的思想光彩,以其驚世駭俗的個性而震撼了整個劇壇。第二,徐渭的雜劇形成了寓莊於諧的創作風格,悲憤的內容是通過喜劇、鬧劇的形式表現出來的,在戲謔詼諧之中包含著嚴肅的主題思想,達到了「嘻笑之罵怒於裂眥,長歌之哀甚於痛哭」的境界,從而開闢了諷刺雜劇發展的新方向。
第三,徐渭雜劇的曲詞一掃文人雅士雕章琢句之習,多用當行本色語,「如怒龍挾雨,騰躍霄漢間」,氣勢雄奇,詞鋒犀利,豪放奔逸而穠麗爽俊,錘鍊純熟而接近口語,對當時以時文、駢儷為曲的不良風氣起了摧枯拉朽的作用。第四,徐渭的雜劇在形式體制上也表現出不受陳規束縛的創新精神,結構體制長短不定,曲調體式運用自由;他運用傳奇體制於雜劇之中,寫成最早的一部雜劇合集;《女狀元》更是開創了以南曲作雜劇的新寫法,南雜劇從此大興。
二、朱權的《卓文君私奔相如》與朱有燉的《誠齋樂府》
1、 二人都是皇室貴族,他們的作品代表了明初雜劇的發展趨向。朱權著有雜劇十二種,今存兩種:一是宣揚出世思想的神仙道化劇《衝漠子獨步大羅天》,一是演繹司馬相如與卓文君風流韻事的風花雪月劇《卓文君私奔相如》,後者具有一定的進步意義。
2、朱有燉是此期創作最為豐富的作家,他的《誠齋樂府》包含三十一種雜劇,是元明雜劇作家保留作品最多的。其作品大多是****和宣揚封建道德,大致可分為四種型別:一是點綴昇平、****的慶賀劇;二是談玄慕道、度脫成仙的神仙道化劇;以上兩類作品皆是他政治鬥爭失意後的一種寄託和韜晦。
三是弘宣教化的節義道德劇,其中《香囊怨》、《繼母大賢》較為著名;四是水滸劇,有《黑旋風仗義疏財》、《豹子和尚自還俗》,皆是《水滸傳》未載事蹟,對研究水滸故事很有文獻價值。朱有燉在雜劇形式上頗多獨創,如打破一本四折和一人主唱的慣例,採用對唱、合唱、輪唱等形式,甚至運用南北合套的體制,促進了雜劇自身的藝術更新。他的雜劇語言質樸本色,音律諧和優美,比較適合舞臺演出。
三、楊景賢的《西遊記》與劉東生的《金童玉女嬌紅記》
1、二人都是橫貫元末明初的作家,並都為明中後期雜劇的南曲化有所貢獻。楊景賢著有雜劇十八種,今存《西遊記》一種,主要寫唐僧西天取經故事,劇中孫行者詼諧風趣、勇於戰鬥的性格已較突出。與**相比,明顯看出是早期形態,對研究西遊記故事演變有著重要價值。
全劇六本二十四折,除第一本為旦本由唐僧母主唱外,其餘各本均由旦、末分唱,這些都突破了元雜劇的通常體制。
2、劉東生的雜劇代表作是《金童玉女嬌紅記》二本,取材於宋梅洞傳奇**。寫申純、王嬌娘愛情故事,因種種阻隔最後始得成婚,結尾點明二人是金童玉女下凡,同歸天府。原作為悲劇結局,劉作改為喜劇,並加重仙道成分。
四、三大傳奇
1. 李開先的《寶劍記》是明代戲曲史上第一部以水滸故事為題材的作品,描寫的是林沖被逼上梁山的故事,但作者對《水滸傳》的情節改動較大,並重塑了林沖的性格。傳奇與**的最大不同,就在於把林沖和高俅父子的衝突由社會衝突改變為政治衝突,強化了忠奸鬥爭的力度;其次,《水滸》中的林沖是一個由逆來順受走向堅決反抗的草莽英雄形象,而《寶劍記》中的林沖一開始就是一個憂國憂民、與奸黨勢不兩立的人物,他的上山是主動進攻後的自覺選擇,且終於為了忠孝兩全而受詔招安,這樣就把這個草莽英雄的性格士大夫化了,同時也突出了「主動反權奸,自覺上梁山」的主題。
作品描寫的是宋朝舊事,實則與嘉靖年間的黑暗朝政有關,具有鮮明的現實意義。
2. 梁辰魚的《浣沙記》通過范蠡、西施的悲歡離合演出吳越兩國的興亡,因此又名《吳越春秋》。劇本讚揚了二人將國家利益置於個人幸福之上的愛國行為和崇高精神,同時也渲染了西施在成為政治犧牲品時所感受到的深深悲哀;又以相當的篇幅批判了沉湎酒色、驕橫腐化致使國敗身亡的吳王夫差,表彰了臥薪嚐膽、發憤圖強而終於復國的越國君臣,在內憂外患紛至沓來、國家形勢岌岌可危的時代背景下,具有激發明朝統治者勵精圖治的現實意義。
此劇把男女愛情和家國興亡溶為一體,在明清戲曲史上具有開創性的意義,對《桃花扇》、《長生殿》影響甚大;它又是首先用經魏良輔改革後的崑腔譜曲並演唱的傳奇戲,使崑腔新聲得以風行於世;其曲辭典雅藻麗,俊語連珠,是明代文人傳奇走向典雅化的一個顯著標識。
3. 相傳為王世貞或其門人所作的《鳴鳳記》,主要描寫嘉靖年間嚴嵩父子結黨營私、把持朝政,被稱為「雙忠八義」的十位朝臣同他們了前赴後繼的鬥爭,最終取得了勝利。劇作著力把**一方的驕奢淫逸、殘害忠良揭露得淋漓盡致,把正義一方的浩然正氣、大義凜然表現得充分透徹,造成了強烈的藝術感染力。
作為中國戲曲史上第一部描寫當代重大政治事件的時事劇,其鮮明的政治傾向、大膽的鬥爭精神以及干預時政的迅速及時,確實有振聾發聵的作用。同時在形式上突破了傳奇以一生一旦為主角貫穿全劇的傳統格局,而把重點放在忠義群像的刻畫上,這也是前所未有的。
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