1樓:烈焰飛鳳
安西四鎮,指唐朝前期在西北地區設定,由安西都護府統轄的四個軍鎮。唐安西四鎮在歷史專上存在了一個屬半世紀,它們對於唐朝**撫慰西突厥,保護中西陸上交通要道,鞏固唐的西北邊防,都起過十分重要的作用。貞觀十四年(640)八月唐滅高昌國,九月置安西都護府於西州交河城(今新疆吐魯番西交河故城遺址),管理西域地區軍政事務。
二十二年,唐軍進駐龜茲國以後,便將安西都護府移至龜茲國都城(今新疆庫車),同時在龜茲、焉耆(今新疆焉耆西南)、于闐(今新疆和田西南)、疏勒(今新疆喀什)四城修築城堡,建置軍鎮,由安西都護兼統,故簡稱安西四鎮。貞觀以後,安西四鎮時置時罷,軍鎮也有所變動。調露元年(679),在唐安撫大使裴行儉平定匐延都督阿史那都支等人的反叛後,以碎葉水旁的碎葉鎮城代焉耆。
從此安西四鎮是碎葉、龜茲、于闐、疏勒。
所以只能用排除法。
2樓:梟雄威名響天地
安西四鎮是碎葉、龜茲、于闐、疏勒,選134,唐朝也是都護府
【一道歷史選擇題】,(答案已給出),只求大家講一下,謝謝!!!!
3樓:阿金隊長
禮樂制度是以樂從屬禮的思想制度。以「
禮」來區別宗法遠近等級內秩序,同時又以「樂」容來和同共融「禮」的等級秩序,兩者相輔相成。在統治階級內部所設定的等級具體表現為「天子八佾,諸公六,諸侯四」。古代舞隊的行列,八人為一行,叫一佾。
按周禮,天子的舞隊用八佾(即六十四人),諸公六佾,諸侯四佾,士二佾。這樣,階層不同從而使用舞隊人數的不同,是為了給人們灌輸君權至上無人能與之相抗衡的等級秩序思想。
題中漢宣帝的話中提到的是雜用王道(儒家仁政)和霸道(法家刑法),abc三個選項是具體的政治制度,不是一種思想制度。
4樓:匿名使用者
abcd都不對bai。
a錯誤。按du照現在的歷史課本講,zhi秦朝郡縣dao制以後,似乎分封就沒
專有了。實際情況屬是,漢朝實行郡國制度,在有郡縣的同時,還有分封的國家。無論怎麼看,a都是錯的。
b不好說,應該是錯的。這個的知識點應該是「廢井田開阡陌」,但井田就此消亡了麼?現在去農村看看,還有很多地方有井田。但是無論怎麼說,這個制度都不是漢朝改變的,b錯。
c錯。漢朝基本沿襲了宗法制度。雖然如果按照嚴格的宗法制度,漢宣帝是無法繼位的。
d錯誤。孔子就曾經說春秋是「禮崩樂壞」的年代。到了戰國時期,周的禮樂制度就基本上已經沒有了。
到了西漢初年,只能找到一些鄭音。即便漢朝想實行禮樂制度,它也沒有資本和能力執行。
5樓:葡萄皮
周代的禮樂制度是指當時為維護君臣上下等級秩序而建立的一套文化版典章制度,以求達到尊卑權有序遠近和合的統治目的,跟政治關係重大。
禮樂制度是一種完整、嚴格而又發煩瑣的宮廷禮樂制度。禮樂制度包括禮與樂兩個方面。"凡國之大事,治其禮儀,以佐宗伯。"
禮樂制度實質上是一種社會政治制度,禮、樂是在統治階級內部所設立的一種等級制度。禮可以區分貴賤等級,樂可以使"人"互相敬和。禮、樂的結合不僅能維護奴隸主貴族內部的等級秩序,更能有效地統治人民。
在禮樂制度之中,樂是屬於社會交往的功能。樂是從屬於禮的思想制度,兩者相輔相成。
希望能解決你的疑問
6樓:匿名使用者
奈何純任德教,用周政乎
周朝無非就三種:分封制 宗法制 禮樂制
德教,孔子提出仁愛以德治國,恢復周禮,禮樂制
7樓:匿名使用者
你認為周代都有什麼制度?還有這個地方說的制度專指學術上面的,也就是如何統一全國思想的
誰能幫忙解一下第二題,誰能幫我解一下第二題,答案選c,看不懂第二題是什麼意思。
產 1 全部產品的合格 bai率 0.5 0.94 0.3 0.9 0.2 0.95 93 2 p 從的一臺du 機床生產zhi 它是是次品 dao 內 p 從第容1臺機床生產 and 它是是次品 p 它是是次品 0.5 1 0.94 1 0.93 0.03 0.07 3 7 p 從第2臺機床生產 ...
麻煩解答一下這道地理題,謝謝啦,麻煩解答一下這道地理題,謝謝啦
答案是 6600km 因為從a點到b點一共飛行60緯度,每條緯線的長度是110km,所以60乘以110 6600km 兩點之間的距離 飛行軌跡是曲線 6660km 一架飛機,由圖中a處繞經線圈經90 n飛行至b處,其飛行路程共計約是3330km還是6660km,為什麼?麻煩分析一下這道題的正確答案,...
有道題不會做,麻煩一下謝謝
300 10 賒購材料來10萬元 20 用銀行 自存款還短期bai借款20萬元 15 收到du購物單位zhi償還的欠款15萬元 15 存入銀行 290萬元 賒購材料算是企dao業資產,為什麼還的欠款不算企業資產,不是很明白 295萬元 300 20 15 300 20 10 15 285 萬元 30...