1樓：自治區區
割禮（又名海特乃或者包皮切割[**請求]），是一種宗教儀式。通常是指對男孩施行的割禮，方法是把**上的包皮割去。在某些地區亦有對女孩進行的割禮（專業名為：
**切開手術），但各地施行方法並不一樣，有隻割去**附近的**，至把**及小**全部割去都有。
早期的山洞壁畫和古埃及墳穴已有關於割禮的描述，[1][2][3] 中東的不少宗教也有施行割禮。猶太教則視為上帝吩咐的命令，是必須遵行的宗教行為，男孩在出生後第八天要進行割禮，至今大部分的猶太人都遵從這規則。在其他地方，一般是建議在出生7天后，有的禁止超過10歲才施行，有的則允許到成年以前都可以。
伊斯蘭教的《古蘭經》中沒有規定男孩要進行割禮，但是中東不少的回教國家都有這種習俗，這是因為紀錄穆罕默德言行的《赫諦斯經典》中有提及的關係[4]。至於替女性進行割禮，則以非洲居多。當地人對於割禮非常重視，他們往往都看成是人生比較重要和值得慶祝的事情。
女性割禮受到了聯合國及國際人權組織普遍的強烈反對，而男性割禮則由於強大的亞伯拉罕諸教宗教傳統因素而仍普遍存在，很多人仍然相信甚至不斷鼓吹割禮在醫學上的種種好處以迎合宗教文化心理，儘管這些所謂的好處並沒有醫學統計上的切實證明。
在中國大陸，大多數人對割禮的宗教含義不明就裡，很多人聽信醫托的片面宣傳而流行做割包皮手術，但很多當事人在事後斥責其為「20世紀最大的醫學**」。[
文化與宗教
有些地區的習俗是男童出生不久就割除包皮，有時是在青春期行割禮，以象徵其成年。穆斯林、猶太人、美國人是幾個割除包皮比率較高的族群。韓國自韓戰以後，受到美軍的影響，割包皮的情況也相常普遍。
[編輯] 美學
包皮環切術可視為一種***官的損毀行為，藉著改變***的外觀以期符合特定的審美觀。在一個眾人均認為嬰兒或兒童割包皮天經地義的社會中，未經切除包皮的***可能被視作具有某些性功能、外觀或其他方面的缺陷。反之，若社會的主流觀念不認為包皮環切術是一種必須，則這種手術就被視為一種損毀。
某些地區的文化會對**做各種加工，如**縱剖術、**下剖術，而包皮環切術也列為這種加工術之一。
現今世界各國，僅美國、菲律賓和韓國等地的大多數年輕男性割除包皮，且不是為了宗教上的因素。在韓國，常規性的割包皮手術主要是在韓戰後，受到美軍和美國文化影響所致。而在菲律賓，割包皮的起源已不可考[5]。
然而，在antonio de m***a於2023年著作的《菲律賓諸島史》（"history of the philippine islands"）中，把割包皮的風俗歸因於伊斯蘭教的[6]。
[編輯] 科普特**教
在埃及科普特教會與衣索比亞正教的教區，包皮環切術也是一項傳統。一般都在出生第八天施行。
[編輯] 伊斯蘭
伊斯蘭的教規強調自然潔淨。雖然《古蘭經》裡沒有提到割禮，卻出現在一些聖訓（先知穆罕默德的訓示）之中。教法學的學者們對於伊斯蘭教法中有關割禮的見解不一，要看依循哪一部聖訓，以及如何解讀其**。
imam abu hanifa、imam malik和許多學者認為割禮是一項sunnah（建議採取的行動），但其他學者如imam shafi則認為是必須的。 有關穆斯林施行割禮的時間，有的和猶太教一樣在出生第八天，有的則晚些。在土耳其、巴爾幹半島、埃及農村、中亞細亞大多在男孩6歲到11歲之間，在一個公開、歡樂的場合舉行割禮，並佐以甜點和盛宴。
相反地，伊朗的穆斯林往往剛出生就在醫院割包皮，省得麻煩。住在都市的埃及人比較類似在美國等工業化的國家，大多在醫院割包皮。kamyar等學者將割禮稱為「義務性的傳統」，但割除包皮的人並不一定要成為穆斯林。
近年來，國際上（包括回教世界）的**對於女性割禮的批判漸增[7]，這原本在伊斯蘭文化中算是司空見慣[8]。
[編輯] 猶太教
主條目：割禮的盟約
割禮為猶太人盛行的傳統宗教儀式，希伯來文稱此儀式為「盟約」（brit）或「割禮的盟約」（brit milah）。穆漢（mohel）為割禮執行人。男嬰如沒有生病或有其他健康問題等延期理由，穆漢就會為出生後第八天的男嬰舉行割禮。
割禮進行期間，穆漢會致祝詞並宣告男嬰已實踐律法，接著男嬰的父母會致祝詞以表明自己的兒子已被納入上帝與猶太人之間的約，正式給男嬰起名。根據《聖經·創世記》17章9-14節的記載，上帝吩咐亞伯蘭為自己、男性子孫和僕人都要行割禮為永久之契約。按中世紀猶太教口傳律法哈拉卡，沒有跟從割禮者會被視為有意犯（karet），會招致在上帝剪除的懲罰。
對猶太人來說，為出生後第八天的男嬰舉行割禮是著神聖的特殊意義。
[編輯] **教
**教在新約中免除了信徒割禮的義務，並不要求猶太人之外的外邦人信徒實行割禮，但仍有很多人堅持割禮，並視割禮為與上帝契約的證明。同時，認為割禮在醫學上有種種好處的說法也在西方國家的民眾當中根深蒂固。
[編輯] 部落傳統
割禮在許多非洲和澳洲原住民部落的傳統中，被視為成年禮的一部份。有一些非洲西部的民族如多貢族、多瓦悠族（在喀麥隆北部）相信萬物皆有靈，並且認為割包皮有如自男性身上去除「女性」 的面向，使男孩變成真正的男子漢。尼羅河流域的民族，如南迪人（居住在肯亞高原西部）是經過一群年齡相近的男孩一起觀察，每隔幾年舉行一次的割禮則是通過考驗的儀式，同一批接受割禮的男孩們則被視為同一輩分。
原住民的割禮象徵一個人生的里程碑，有些部族還將尿道下壁也切開，此一歷程所伴隨的痛苦眾人皆知。
在非洲某些部落，女孩子到了七歲便要施行割禮，把**除去。因為醫療裝置簡陋，很多女孩在行割禮途中便因失血過多或感染致死。有些部落給女孩行割禮，是要讓男性在**中能夠獲得更多的樂趣，但因為傷口很可能一世都不會**，進行性行為對行過割禮的女孩來說是痛不欲生的。
所以這些習俗都久被批評。
[編輯] 割包皮在中國
在中國大陸，只有必要程度的包莖，或包皮過長，才會切割包皮。同時在中國人傳統觀念裡，身體髮膚，受之父母，不敢有損。不存在流行割包皮那麼一種說法。
2樓：最愛_櫻子
就是割陽皮，猶太人在出生後幾個月內要做的。
舊約時代神要求他的選民--以色列族遵守的誡命。
但是耶穌**來了以後，這一條就不再看重了。
神看重的是因信稱義。
3樓：匿名使用者
施行割禮的方法，是於男嬰的***上，割除前節之包皮。行割禮對以色列人來說是以此作為與神立永遠之約的標記。(參創十七12～14 ：
書五2～12 ，申十12～22，卅5～8；結四十四6～8)。
舊約的時代，把未受割禮的人與不潔淨的人並論的。都不可以進入聖城。
新約對受割禮的觀點是，受割禮本身算不得什麼，它不過是一種儀式與標記，要緊的還是內心的悔改與稱義。罪人在神的面前稱義，不是因為受過割禮或遵行律法，而是因為神在他的旨意與恩典中，將信心賜給人。
《聖經》中的割禮是什麼意思？
4樓：願若雨
「割禮」copy不是閹割。「割禮」是割男性***的包皮。現代科學表明，許多男性由於小的時候沒有割包皮，**後的*****被包皮包裹住，第一，對性生活有極大妨礙；第二，被包皮包裹住的地方容易沉留致癌物質，若不常清洗，極易患**癌。
因而，最好的方法，就是男孩生下來後不久就行「割禮」。而最佳時間是生下來後的第八天。
聖經中的「割禮」，也是神與人立約的記號。【神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮（創世紀17章9-12節）】。
5樓：匿名使用者
「割禮」不是閹割。「割禮」是割男性***的包皮。現代科學表明，許多男性由於小的時候版沒有割包權皮，**後的*****被包皮包裹住，第一，對性生活有極大妨礙；第二，被包皮包裹住的地方容易沉留致癌物質，若不常清洗，極易患**癌。
因而，最好的方法，就是男孩生下來後不久就行「割禮」。而最佳時間是生下來後的第八天。
聖經中的「割禮」，也是神與人立約的記號。【神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮（創世紀17章9-12節）】。
6樓：匿名使用者
聖經所引導人們做的，常常與現代科學所認證的相一制，其實應當理解為聖經在引導科技進步，更為恰當。
7樓：最後的沃爾塔瓦
割禮，就是切除陽皮，保羅說到，這割禮與我們無益也無損，割與不割並不重要，重要的是預表心靈的割禮，還有，這是亞伯拉罕和猶太人順服上帝的重要標誌之一。
8樓：
割禮，就是俗稱的割包皮，可以預防**癌，是亞伯拉罕與耶和華神立約的記號，亞伯拉罕是猶太人的祖先，至今猶太人依照傳統依照為出生後8天的嬰孩行割禮
**教聖經中的——行割禮 是什麼意思
9樓：三年離歌
割禮」是猶太人和信伊斯蘭教的人，在男嬰出生的十天內，就給予行包皮環切術，並且舉行儀式。目前，許多國家都將這種手術作為嬰兒分娩後的常規手術。
從醫學角度來看，「割禮」是有益於性的生理衛生和疾病預防的。我們知道，包皮是**頭部包裹著**的一層**組織。
青春期之前包皮包住**，到了成年後，正常****部分顯露出來，但是有的人常常由於包皮過長和包莖，**不顯露而被包皮裹住。所謂包皮過長是指****完全被包皮覆蓋，包皮外口鬆弛，能自由地翻轉，使**頭外露而又無緊縮壓跡。
包莖是指由於**過短或粘連，使包皮外口狹小、緊縮，包皮不能翻起，僅露出一個小孔或一點點****。
包皮內層有許多分泌腺，若包皮不能翻起，或能翻起但不注意性器官衛生，其分泌物因不能消除乾淨而形成包皮垢，加上排尿時尿液沾留在包皮內，很容易引起感染而患包皮**炎，長期的炎性刺激，可發生**癌。
另外，包皮過長和包莖，不但能影響性生活質量，如**降低、**疼痛等，而且它們所形成的包皮垢，由**送入**子宮，而引起女性的子宮頸癌。
對於患有包莖的小兒來說，它還可以影響小兒**正常發育，並且由於他們常常好奇而玩弄包皮，以致強行上翻而緊嵌於**冠狀溝之上；若不及時復位，可發生**水腫，嚴重者可導致**頭壞死。
所以，「割禮」手術是一種合乎衛生、預防疾病的必要手術。
擴充套件資料
割禮分為男性割禮和女性割禮兩種。男性割禮即切除全部或部分**包皮，《聖經》中《創世記》有記載。實行割禮的民族廣泛分佈於世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久。
作為一種傳統，都在青春期或青春期之前進行，有些阿拉伯民族則在臨近結婚之時進行。女性割禮在非洲等地盛行，是千百年流傳的重要習俗。
聖經安得烈的個人特點，聖經中提到的嘰法是誰
安得烈 剛毅的，有男子氣 和名子一樣，彼得的兄弟，1，聽施洗約翰說耶穌是 馬上跟從了耶穌，並介紹給彼得，2，把幾個希利尼人引見給耶穌。彼得和安得烈是不是施洗約翰的門徒 請看 約1 35 再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。約1 36 他見耶穌行走，就說 看哪，這是 神的羔羊 約1 37 兩個門徒聽見他的...
聖經中所提到的，不好拿女兒的食物給狗吃，是什麼意思
這句話是出自聖經新約馬太福音15章26節，意思是 為了進一步驗明她的信有多真，耶穌說不好把給猶太兒女吃的東西，用來喂外邦的狗。或許會覺得這番話很刺耳。但必須謹記，耶穌這番話就好比外科醫生用的解剖刀，作用不是要傷害，而是要醫治。她是外邦人。猶太人鄙視外邦人，把他們比作吃腐肉的狗，這些狗在街上徘徊，搜尋...
我想知道人生是什麼，我想知道下面這句話是什麼意思？
人生就是你出來了 你在哭而且是被打哭的 而打你的人在笑 那就是開始.等你在越不會輕易哭的時候就是你長大的時候了，而從你小的時候就在開始學習的東西就是基礎.那就是 創造麻煩然後解決麻煩.就像你每天都有餓的時候.那你的麻煩就來了。所有你得開始找東西吃.來解決這個麻煩.這些麻煩的時候根據你的成長不斷的生成...