1樓：舞璇瀅
魯班尺上的門洞吉數：
若換算為公制尺寸，通常吉數尺度有21-23cm、40-42cm、60-62cm、81cm、88cm、89cm、106-108cm、126-128cm、133cm、146cm、155cm、171-176cm、191-198cm、211--216cm、231-236cm、241cm、253-256cm、261-263cm、275cm、281-283cm。
一般而言，現代門的高度都不超過283cm，對於普遍的住宅，大門寬度(即見光度，是門框內壁的水平距離，不包括門框的厚度)多為108cm，高度多為212cm左右，而房門的寬度多為81cm，高度多為198cm，這樣的尺度是大眾皆宜的。
擴充套件資料
魯班的發明創造很多。不少古籍記載，木工使用很多的木工器械都是他發明的。像木工使用的曲尺，叫魯班尺。又如墨斗、傘、鋸子、刨子、鑽子等，傳說均是魯班發明的。
這些木工工具的發明，使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。這裡面都包含著原始的物理科學知識。
魯班還是一個很高明的機械發明家。他製造的鎖，機關設在裡面，外面不露痕跡，必須藉助配合好的鑰匙才能開啟。
《墨子》一書中有這樣的記載：「公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。」就是說魯班製作的木鳥，能乘風力飛上高空，三天不降落。這不可不認為，魯班是原始航空科學的先頭兵。
魯班還改進過車輛的構造，製成了機動的木車馬。這種木車馬由木人駕御，裝有機關，能夠自動行走。
後世不少科技發明家，如三國時期的馬鈞、晉朝的區純、北齊的靈昭、唐朝的馬待封等，都受這個傳說的影響，相繼朝這個方向發展過。
在兵器製造方面，魯班曾為楚國製造攻城用的器械，在戰爭發揮過巨大作用。後來在墨子的影響下，不再製作這類戰爭工具，專門從事生產和生活上的創造發明，以造福於勞動人民。
2樓：土巴兔裝修
一般符合魯班尺寸的大門有3米到3米3的，一般在選擇的時候3米21是最好的尺寸，123、321都是清閒之相，道德經上面一般是這樣寫的，道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物、123生生不息、321萬法歸一、3米對應46.08的魯班尺上的大格是為官的，一般是符合現代大門的實際情況，也是會人為定義的尺寸，也沒有什麼依據可以規定。
3樓：家住破小區
一寸(3.2釐米)為魯班尺中的「財
」；六寸(19.2釐米)為「義」；一尺六寸(51.2釐米)為「財」；二尺一寸(67.
2釐米)為「義」；二尺八寸(89.6釐米)為「吉」；三尺六寸(115.2釐米)為「義」；五尺六寸(179.
2釐米)為「吉」；七尺一寸(227.2釐米)為「吉」；七尺八寸(249.6釐米)為「義」；八尺八寸(281.
6釐米)為「吉」；一丈一寸(323.2釐米)為「財」，這些都是吉利的尺寸，可應用在室內佈局各個方面。小單扇門宜開二尺一寸，即67.
2釐米為義門;單扇門宜開二尺八寸，即89.6釐米，為吉門；小雙扇門宜開四尺三寸一分，即 137.92釐米為吉門；雙扇門宜四尺三寸八分，即140.
16釐米，為財門；大雙扇門宜開五尺六寸六分，即181.12釐米，為吉門。
望採納！希望幫助到你
4樓：匿名使用者
您好請問
用釐米計算單門見光尺寸寬75釐米至80間哪個最好
5樓：何學庚
請問公房的大門高3米66，寬3米6，是否吉嗎。
6樓：加貝默默
南方的就按臺灣的魯班尺尺寸42.9
北方的就按北京故宮的46.08
房間門用89.6cm最後，二種演算法都好。
大門的就用《事林廣記》三尺六寸(115.2釐米)如何？
7樓：匿名使用者
高2280
寬136.80是不是本門
8樓：斌斌大王啊
雙離合就是有兩套自動離合器，一套工作，一套準備。一個
控制1、3、5檔，一個控制2、4、6檔。使用一檔的時候二檔已經準備好了，同理，所以換檔時間大大縮短，沒有延時。
6檔雙離合是指檔位變化是靠腳踏離合器、手動去完成檔位的，其中前進檔5個、倒退檔1個；而5檔手自一體是指單純依靠手就能操作完成換檔的，其中5檔包括p,r,n,d1,d2;在對應速度狀況下把檔杆放在手動地位就進入對應的手動控制檔位了，檔也是不需要腳踏離合，只是顯示的是對應速度下的手動標記（1，2，3，4，5）
9樓：匿名使用者
大門寬是1.8高的多少
10樓：匿名使用者
2米812和寬2.49-2.48
11樓：匿名使用者
3.6米寬3.2米高的大門門洞尺寸適宜嗎
12樓：匿名使用者
北方46.08南方42.9
13樓：匿名使用者
我的進戶門尺寸高想要2.36，寬想要1.76的尺寸，請問那個大神知道好不好
魯班尺大門吉數
14樓：土巴兔裝修
一般符合魯班尺寸的大門有3米到3米3的，一般在選擇的時候3米21是最好的尺寸，123、321都是清閒之相，道德經上面一般是這樣寫的，道生
一、一生
二、二生
三、三生萬物、123生生不息、321萬法歸一、3米對應46.08的魯班尺上的大格是為官的，一般是符合現代大門的實際情況，也是會人為定義的尺寸，也沒有什麼依據可以規定。
15樓：莫念v勿忘
小單扇門宜開二尺一寸，即67.2釐米為義門;
單扇門宜開二尺八寸，即89.6釐米，為吉門；
小雙扇門宜開四尺三寸一分，即 137.92釐米為吉門；
雙扇門宜四尺三寸八分，即140.16釐米，為財門；
大雙扇門宜開五尺六寸六分，即181.12釐米，為吉門。
魯班尺常用的吉數尺寸是21--23 cm、 40--42cm、 60--62cm、 81cm、 88cm、 89cm、 106--108cm、 126--128cm、 133cm、 146cm、 155cm、 171--176cm、 191--198cm、 211--216cm、 231--236cm、 241cm、 253--256cm。
魯班尺的吉數分為很多種，而不同的數字也代表著不同的含義。首先財代表吉，指錢財、才能。 財德指在財、德善、功德方面有表現。
而寶庫是指可得或儲藏珍貴物品。六合是指合和美滿。迎福是指幸福、福利。
一寸(3.2釐米)為魯班尺中的「財」；
六寸(19.2釐米)為「義」；
一尺六寸(51.2釐米)為「財」；
二尺一寸(67.2釐米)為「義」；
二尺八寸(89.6釐米)為「吉」；
三尺六寸(115.2釐米)為「義」；
五尺六寸(179.2釐米)為「吉」；
七尺一寸(227.2釐米)為「吉」；
七尺八寸(249.6釐米)為「義」；
八尺八寸(281.6釐米)為「吉」；
一丈一寸(323.2釐米)為「財」；
擴充套件資料：
由來魯班是春秋時代魯國人，是歷史上有名的工匠。木工行業供奉魯班為祖師。
當木匠在製作供桌神案、門窗傢俱時會使用一種長一尺四寸四分的尺子，尺子上不僅有尺寸，還標明有避凶取吉的文字，人們就叫它魯班尺，又叫文公尺。
即木工用尺，又稱「角尺」，主要用來校驗刨削後的板、枋材以及結構之間是否垂直和邊稜成直角的木工工具。1魯班尺=0.8市尺
魯班尺產生不久即融合了丁蘭尺，後又融入寸、釐米。是度量、矯正的重要工具。由於其特殊的功能，在風水文化、建築文化中表現最為廣泛。
建造房屋和製作傢俱時，從整體到每一部位的高低、寬窄、長短，都要用此尺量一下，求得與吉利有關的刻度吻合，避開與災凶有關的刻度，以適應祈求平安吉祥的心理。從所標文詞的內容看，顯然與舊時的星相學相聯絡。
魯班尺，亦作「魯般尺」，為建造房宅時所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。它從左至右共分四排，其分別是傳統的寸、魯班尺、丁蘭尺、釐米四種標尺。魯班尺長約42.
9釐米，相傳為春秋魯國公輸班所作，後經風水界加入八個字，以丈量房宅吉凶，並呼之為「門公尺」。其八個字分別是：「財」、「病」、「離」、「義」、「官」、「劫」、「害」、「本」，在每一個字底下，又區分為四小字，來區分吉凶意義。
其八個字及附帶的小標格分別代表的吉凶含義如下：
1、財：吉，指錢財、才能。
a、財德：指在財、德善、功德方面有表現。
b、寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。
c、六合：合和美滿。六合為天地四方。
d、迎福：迎接福。福為幸福、利益。
2、病：代表凶。指傷災病患 及不利等。
a、退財：損財、破財之意。
b、公事：多指因公家的事如****及案件官司等。
c、牢執：指牢獄之災。
d、孤寡：指有孤獨寡居的行為。
3、離：代表凶，指六親離散分開。
a、長庫：古有監獄之說。
b、劫財：破耗及耗損財。
c、官鬼：指有官煞引起之事。
d、失脫：物品失落、人離散之意。
4、義：代表吉。指符合正義及道德規範，或有募捐行善等行為。
a、添丁：古時生男孩叫添丁。
b、益利：增加了財資利祿。
c、貴子：日後能顯貴的子嗣。
d、大吉：吉祥吉利。
5、官：代表吉，指有官運。
a、順科：順利通過考試而獲中。
b、橫財：意外之財。
c、進益：收益進益。
d、富貴：有財有勢。
6、劫：代表凶，意指遭搶奪、脅迫。
a、死別：即永別。
b、退口：指有孝服之事。
c、離鄉：背井離鄉。
d、財失：財物損失或丟失。
16樓：匿名使用者
真正是師門相傳的魯班「營造尺法」在336釐米處是：「奔離」星的『遊魂、道術』刻度；適合做後門、廊道門、車站大門、旅館大門、歌姬舞劇院大門。
歷史上，對「魯班尺」考證的不乏其人。但經全面深究者不多。由於條件所限制，文獻提供虛而不全，又缺少出土文物參照，出現了「般尺乃曲尺一四四之」爭辯不休。
以出土文物（參考各地區博物館收藏原始實尺）和參照（原載）文獻，以及各朝代的度衡制度規律反覆參照的結果作為依據。考證結果證明：構成復原「魯班尺」的定義。
認定原始「魯班尺」的完整有效度量刻度標準為32.4釐米，稱為「一魯班營造尺」。以先秦（魯班生活期間）春秋戰國期，即公元前770年至公元前的221年之間。
驗算以1.44×22.5=32.
4釐米；東漢尺度複製戰國時期的矩尺所稱的『銅圭表尺』；結果完全吻合了「般尺乃曲尺一四四之」這個說法。
原尺排卦方法推衍：經走訪全國各地民間匠徒與高深《易》學大師**之結果。「魯班尺」排列的八星方法是從八卦翻卦法中的天父卦和地母卦推衍出來。
兼注奇門『三才』等《易》學術數方面的諸多相關經述和符咒要素。產生主卦排列（但沒有統一定義）一般以：財、病、離、義、官、劫、害、本，來區別出吉凶；但九星擇日口訣和營造口訣是師門之中祕傳的咒訣。
因此營造尺度的每分刻度又有其獨特的吉凶分別意義，玄機就是隱藏在尺法運用之中。（師門禁止在網路和商業書籍發表和公開詳細尺法，僅在師門之間互相保留傳用）。當今的師門**僅列出《魯班營造尺法數值表》一說明書提供百姓參考，但都不作為商業買賣，而是有緣饋贈的。
「魯班營造尺」自古流傳至今，特別是改革開放以來，各派本著弘揚中華文化為原則，複製出諸多制式『班尺』。但由於各派師門尺訣不一，或相爭典論，造成尺度長短和使用方法不一之因。
此說明書深深摒除了營造之中使用甚久的糟粕『班尺』。但所述並非故意詆譭其他制式『班尺』和各派師門之意；實質是根據「魯班營造尺」之根源的傳衍並以弘揚中華文化為原則，以考究依據之論。
資料拓展：
魯班尺，全稱"魯班營造尺"，亦作"魯班尺"，為建造房宅時所用的測量工具，類今工匠所用的曲尺。魯班尺長約42.9釐米，相傳為春秋魯國公輸班所作，後經風水界加入八字，以丈量房宅吉凶，並呼之為"門公尺"。
又稱"角尺"，主要用來校驗刨削後的板、枋材以及結構之間是否垂直和邊稜成直角的木工工具。1市尺=0.8魯班尺。
魯班尺產生不久即融合了丁蘭尺，後又融入寸、釐米。是度量、矯正的重要工具。由於其特殊的功能，在風水文化、建築文化中表現最為廣泛。
魯班尺大門吉數
一般符合魯班尺寸的大門有3米到3米3的，一般在選擇的時候3米21是最好的尺寸，123 321都是清閒之相，道德經上面一般是這樣寫的，道生 一 一生 二 二生 三 三生萬物 123生生不息 321萬法歸一 3米對應46.08的魯班尺上的大格是為官的，一般是符合現代大門的實際情況，也是會人為定義的尺寸，...
用魯班尺寸怎樣量房屋魯班尺如何使用才算正確
這關於營復 造法則問題 制,文字描述不易理解,你首先得正確認識魯班尺的基本用途。魯班尺寸 魯班尺的標準尺寸是46釐米，允許偏差0.5釐米。時下流行的魯班尺並不準確！魯班尺標準尺寸之求證 李守力 孔子曰 工欲善其事，必先利其器。學地理風水之學，必須要有一個精確的羅經和魯班尺，可是時下流行的魯班尺並不準...
魯班尺的詳細用法，魯班尺如何使用才算正確
即木工用尺，又稱 角尺 主要用來校驗刨削後的板 枋材以及結構之間是否垂直和邊稜成直角的木工工具。帶有宗教色彩的一種量具，假託魯班而言尺，其實並非通常的衡量長度。尺的長短無定，一般都超過 市尺 刻度分八大格，每大格又分若干小格，分別書寫各種吉凶詞，內容大同小異，規格亦不統一。建造房屋和製作傢俱時，從整...