1樓：匿名使用者
因為老人都是深受老一輩思想，也是中國傳統殯葬思想，中國傳統思想一儒家的主流，儒家學說傳承道現在，也影響著社會生活的方方面面，因此在農村，人死後入土為安，也是對王者一種尊重的做法。
按照傳統習俗，都是人去世埋在地下，這樣過世的人才會感到安慰，如果亡者不入土，那親人心裡也是變形的，所以擇好日子把亡者的事處理好，亡者善終，送者善別。火葬破壞了和諧社會的構建背離了人們的傳統觀念和 「入土為安」迴歸自然科學喪葬的第一選擇。
2樓：匿名使用者
因為很多以前的說法是說火葬是一種灰飛煙滅的方式，認為是做了壞事或者是做了不可饒恕的罪行的人一種懲罰。所以有的老人覺得是一種對自己人生的否認。自然不願意。
其實火葬是一種處理屍體的方式，具體而言是以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰甕中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。
印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂後火葬留下舍利子而聞名於世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死後火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和**教則盛行土葬。
自從二十世紀開始，火葬在世界各地被提倡，以節約稀少的耕地。現時中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。
很多迷信的老人並不相信，或者說他們有與生俱來的一些祖輩留下的東西，火葬對於他們而言，代表的是完全不同的另外的一種意義，所以他們不會選擇這種安葬方式。
在中國遠古時代，受儒家思想「入土為安」的影響，火葬並不盛行，因《周禮》規定「眾生必死，死必歸土」，厚葬才是孝順，反倒是邊疆少數民族很早就有火葬，如《墨子·節喪下》：「秦之西有儀渠之國，其親戚死，聚薪柴而焚之，薰上，謂之登遐，然後成為孝子」，《荀子·大略》又說：「氏羌之虜也，不憂其系縲也，而憂其不焚也。
」中國興**葬的觀念還在佛教傳入之後。《大唐西域記·印度總述》載述：「送終殯葬，其儀有三：
一曰火葬，積薪焚燎；二曰水葬，沉水漂散；三曰野葬，棄林飼獸。」
3樓：我是李潤鵬
在五行學說中，火是萬物之母，經過火的淬鍊之後，萬物都會復歸本原，也就是「有無相生」中的「有」復歸於「無」。我們人秉承父精母血來到世間，一點靈光，價值千金，死後百日內靈光方能找到皈依之處，軀體才真正無用；如果不到百日，隨同火焚化，則靈光也隨之寂滅，相當於在轉世投胎的道路上多了一劫，也如同重新修行一樣，將以前的功力全都化解了從頭再來。所以火葬對於亡者是不利的。
過了一百天之後，軀體無用，火化也無所謂，入土為安，吃土還土倒是本來正道，因為我們身體中除了靈光之外，其餘的物質都是通過吃飯，吸收土壤中的元素而來，所以最後應該回歸大地。但是有一種例外，就是有的人「死不瞑目」，因為今生的業報沒有完結，靈魂在陽間飄蕩超過百日的也有，這種靈光還沒有找到歸宿，肉身暫時不能損壞。總之儘量不要火葬，只有那些具有**力或者本來就是轉世渡劫的得道者才能在瞬間解脫元神，肉身也就無所懼怕了，一般人是不行的。
4樓：貴陽師爺
既然是迷信，就相信輪迴轉世，他們還希望投胎轉世，希望來生。如果火化，他們只能變成冤鬼，永遠不能轉世，所謂焚屍揚灰，就是對古人的最嚴厲的處罰了，誰也不願意。
5樓：匿名使用者
差不多吧,埃及人認為儲存好屍體,轉生了以後還可以再用.中國人是入土為安.
6樓：老廟
可能是怕疼吧，你想放到熊熊燃燒的烈火火爐中燒成灰不能才怪！想著都難受！不過埋在冰冷黑暗的地下墳墓中滋味肯定也不好受，哈？想怎麼辦呢？？？你打算怎麼辦？
7樓：匿名使用者
生的安詳，死得其所！
風俗習慣唄，怎麼想起來研究這個了，你看看咱們國家，有的土葬，有的水葬，形式不重要，重要的是他表現出來的東西，說白了就是對死者的尊重！
8樓：力喔的故事
土葬迷信？搞笑呢吧！火葬更缺德
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