1樓：隱魚葉
尚璇玥璇：美玉；玥：古代傳說中的一種神珠
很好聽，也很有內涵，涵義真的有很多，在這就不一一列舉，充分發揮您的想象吧。
尚翎贇贇（yun);美好
這個名字很美吧，很適合女孩子．
尚如飴甘之如飴的意思，諧音為如意，不錯吧．尚若矞矞(yu):矞雲，象徵祥瑞的彩雲。
尚悰璠悰（cong)：快樂 璠（fan)：美玉尚芷彥彥：古指有才學、品德的人 芷：夏天開花（千金不是夏天生的嘛）
2樓：匿名使用者
尚珂 諧音尚可,表示一輩子中正平和,呵呵
3樓：匿名使用者
尚弈 或 尚曉弈
怎麼樣？我中華五千年的弈術可謂博大精深！
棋 經
張 擬《傳》曰：「飽食終日，無所用心，不有博弈者乎？」言譚《新論》曰：
「世有圍棋之戲，或言是兵法之類。上者，遠其疏張，置以會圍，因而成得道
之勝；中者，則務相絕遮要，以爭便求利，故勝負狐疑，須計數以定；下者，
則守邊隅，趍作罫以自生於小地。」春秋而下，代有其人，則弈棋之道，從來
尚矣。今取勝敗之要，分十三篇，有與兵法合者，亦附於中雲爾。
○棋局篇第一
夫萬物之數，從一而起，局之路三百六十有一。一者，生數之主，據其極而
運四方也。三百六十，以象周天之數；分而為四，以象四時；隅各九十路，以象
其日；外周七十二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。局之線
道謂之枰，線道之間謂之罫。局方而靜，棋圓而動。自古及今，弈者無同局，
曰「日日新」。故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
○得算篇第二
棋者，以正合其勢，以權制其敵。故計定於內而勢成於外，戰未合而算勝者，
得算多也。算不勝者，得算少也。戰已合而不知勝負者，無算也。《兵法》曰：
「多算勝，少算不勝，而況於無算乎！」由此觀之，勝負見矣。
○權輿篇第三
權輿者，弈棋佈置，務守網格。先於四隅分定勢子，然後坼
二、斜飛，下勢
子一等。立二可以坼三，立三可以坼四，與勢子相望可以坼五。近不必比，遠不
必乖。此皆古人之論，後學之規，舍此改作，未之或知。《書》雲：「靡不有初，
鮮克有終。」
○合戰篇第四
博弈之道，貴乎謹嚴。高者在腹，下者在邊，中者佔角，此棋家之常。然法
曰：「寧輸數子，勿失一先。」有先而後，有後而先，擊左則視右，攻後則瞻前。
兩生勿斷，皆活勿連。闊不可太疏，密不可太促。與其戀子以求生，不若棄之而
取勢。與其無事而強行，不若因之而自補。彼眾我寡，先謀其生；我眾彼寡，務
張其勢。善勝敵者不爭，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者不亂。夫棋始以正合，
終以奇勝。必也四顧其地牢不可破，方可出人不意，掩人不備。凡敵無事而自
補者，有侵絕之意也；棄小而不救者，有圖大之心也。隨手而下者，無謀之人也。
不思而應者，取敗之道也。《詩》雲：「惴惴小心，如臨於谷。」
○虛實篇第五
夫弈棋緒多則勢分，勢分則難救。投棋勿逼，逼則使彼實而我虛。虛則易攻，
實則難破，臨時變通，宜勿執。《傳》曰：「見可而進，知難而退。」
○自知篇第六
夫智者見於未萌，愚者暗於成事。故知己之害而圖彼之利者勝，知可以戰不
可以戰者勝，識眾寡之用者勝，以虞待不虞者勝，以逸待勞者勝，不戰而屈人棋
者勝。《老子》曰：「自知者明。」
○審局篇第七
夫弈棋佈勢，務相接連，自始至終，著著求先。臨局交爭，雌雄未決，毫釐
不可以差焉。局勢已贏，專精求生；局勢已弱，銳意侵綽。沿邊而走，雖得其生
者敗。弱而不伏者愈屈，躁而求勝者多敗。兩勢相圍，先蹙其外，勢孤援寡則勿
走，是故，棋有不走之走，不下之下。誤人者多方，成功者一路而已。能審局者
則多勝矣。《易》曰：「窮則變，變則通，通則久。」
○度情篇第八
人生而靜，其情難見，感物而動，然後可辨。推之於棋，勝敗可得而先驗。
法曰：「夫持重而廉者多得，輕易而貪者多喪，不爭而自保者多勝，務殺而不顧
者多敗。」因敗而思者，其勢進；戰勝而驕者，其勢退。求己弊而不求人之弊者，
益；攻其敵而不知敵之攻己者，損。目凝一局者其思周，心役他事者其慮散。行
遠而正者吉，機淺而詐者凶，能自畏敵者強，謂人莫己若者亡，意旁通者高，心
執一者卑。語默有常，使敵難量；動靜無度，招人所惡。《詩》雲：「他人有心，
予忖度之。」
○斜正篇第九
或曰：「棋以變詐為務，劫殺為名，豈非詭道耶？」予曰：「不然。《易》
曰：『師出以律，否臧凶兵。』本不尚詐謀，言詭道者，乃戰國縱橫之說。棋雖
小道，實與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，舉無思慮，動則
變詐，或用手以影其勢，或發言以洩其機；得品之上者則異於是，皆沉思而遠慮，
因形而用權，神遊局內，意在子先，圖勝於無勝，滅行於未然。豈敢假言詞喋喋，
手勢翩翩者哉？《傳》曰：「正而不譎。」其是之謂也。
○洞微篇第十
凡棋有益之而損者，有損之而益者；有侵而利者，有侵而害者；有宜左投者，
有宜右投者；有先著者，有後著者；有緊者，有慢行者。粘子勿前，棄子
思後。有始近而終遠者，有始少而終多者。欲強外先攻內，欲實東先擊西。路虛
而無眼則先覷，無害於他棋則做劫；饒路則宜疏，受路則勿戰。擇地而侵，無礙
則進。此皆棋家之幽微也，不可不知。大《易》曰：「非天下之至精，其孰能與
於此？」
○名數篇第十一
夫弈者，凡下一子，皆有定名。棋之形勢、死生、存亡，因名而可見。有衝，
有斡，有綽，有約，有飛，有關，有札，有粘，有頂，有尖，有覷，有門，有打，
有斷，有行，有立，有捺，有點，有聚，有蹺，有夾，有拶，有，有刺，
有勒，有撲，有徵，有劫，有持，有殺，有鬆，有盤。用棋之名，三十有二。圍
棋之人，意在萬周。臨局變化，遠近縱橫，我不得而前知也。用幸取勝，難逃
此名。《傳》曰：「必也，正名乎！」棋亦謂歟?
○品格篇第十二
夫圍棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，
六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，不可勝計，未能入格，
今不復雲。《傳》曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又
其次也。」
○雜說篇第十三
夫棋，邊不如角，角不如腹。約輕於捺，捺輕於。夾有虛實，打有情
偽。逢綽多約，遇拶多粘。大眼可贏小眼，斜行不如正行。兩關對直則先覷，前
途有礙則勿徵。施行末成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。直四板六，皆是活
棋。花聚透點，多無生路。十字不可先紐，勢子在心，勿打角圖。弈不欲數，數
則怠，怠則不精。弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。勝不言，敗不語，振廉讓之風
者，乃君子也。起忿怒之色者，小人也。高者無亢，卑者無怯，氣和而韻舒者，
有喜其將勝也；色變者，憂其將敗也。赧莫赧於易，恥莫恥於盜，妙莫妙於用鬆，
昏莫昏於覆劫。凡棋，直行三則改，方聚四則非。勝而路多，名曰贏局；敗而無
路，名曰輸籌。皆籌為溢，停路為吊。打籌不得過三，淘子不限其數。劫有金井、
轆轤，有無休之勢，有交遞之圖，弈棋者不可不知也。凡棋有敵手，有半先，有
先兩，有桃花五，有北斗七。夫棋，有無之相生，遠近之相成，強弱之相形，利
害之相傾，不可不察也。是以安而不泰，存而不驕；安而泰則危，存而驕則亡。
《易》曰：「君子安而不忘危，存而不忘亡。」
○跋我朝善弈顯名天下者，昔年待詔老劉宗，今日劉仲甫、楊中隱，以至王琬、
孫侁、郭範、李百祥輩，從皆能誦此十三篇，體其常而生其變也。古人謂：
「猶盤中去圓，橫斜曲直，繫於臨時，不可盡知。而必可知者，是圓不絆出於盤
也。」《棋經》，盤也；弈者，圓也。士君子無所用心，則可歡焉。
4樓：岑愛無悔
尚盈盈湖上與張先同賦，時聞彈箏
鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。
何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂雲收，依稀是湘靈。
欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。
這是我最喜歡的詞，希望你也喜歡。
5樓：匿名使用者
尚楠_____知難而上!!!
6樓：煙飛夢逝
尚玉憐尚塵夢（她的美麗好像是塵世做的一場夢）
尚冰魂（冰為魂魄，玉為骨）
個人比較喜歡第二個
7樓：威丁浮游
尚泠悠讀起來很好聽啊，有古典美……
我是想到「戀上輕靈染上憂」
我早上給人家取了一個「語馨」話語飄香的意思。
也很喜歡樓上尚含微這個名字
8樓：善良dè狼
尚思源飲水思源，顧名思義。都說女兒是父母的貼身襖，眼下的小姑娘們，懂得孝敬父母的少啦~~
尚憶南江南好,風景舊曾諳:日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。能不憶江南?
不知道樓主祖籍何處，如果是江南水鄉，那正好。呵呵。
尚韻音勻為韻，和諧優美，雖貌似平凡，無籍可考，但試問哪一處古籍中不含音勻之美？
9樓：我很含韻兒
尚文君.........哈哈...卓文君..
10樓：匿名使用者
叫尚闐棠吧 魏書有云：不見銑液 蓍如闐棠
很美的名字
11樓：尋夢聖使
尚思齊古語有云：見賢思齊！21世紀的新女性，當然要見賢思齊，不甘落後了！
12樓：百度使用者
尚童稚尚衣雲
尚思田尚涵微
尚音 尚憶軒
尚纖兒尚月雯尚涵
13樓：百度使用者
尚 斐 儇，最後一個單人旁換成言字旁。
shang fei xuan.
斐，有文采
儇：智慧
14樓：許啟銘
尚晴雯，
《紅樓夢》裡那個最可愛最美麗的小女孩！——晴雯我特別喜歡她！如果你跟她取這個名字，等她長大後看《紅樓夢》（中國人必看）！
看到自己的名字出現在裡面，而且是一個如此可愛的女孩子和她同名，你看她會有什麼反應！她一定會愛死你的，有你這樣一個好爸爸給她取了這樣一個好名字！！！對不對？？？
如果我有了孩子，是個乖乖女的話，我早想好了，我發誓我就取這個名字！騙你是pig，不過現在和你分享罷了！誰作爸爸不高興！！！
15樓：匿名使用者
《紅樓夢》中美女如雲：
尚秋紋尚晴雯
尚秋蘅尚絳珠尚茗煙
16樓：iris深藍
尚祁蘩●國風·豳風
○七月七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？
三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲， （采蘩祁祁） 。女心傷悲，殆及公子同歸。
17樓：龍城日月
尚宛然（語出蘇軾《柏堂》
道人手種幾生前，鶴骨龍姿「尚宛然」。雙幹一先神物化，九朝三見太平年。忽驚華構依巖出，乞與佳名到處傳。此柏未枯君記取，灰心聊伴小乘禪。）
本人認為此名既有典可尋又比較雅緻，同時又取松柏之堅韌不拔，供您考慮！
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