1樓：龍之騰必潛乃翔
冰心：比喻純潔的心。
芙蓉樓送辛漸
唐代：王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
譯文迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對楚山離愁無限！
朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！
註釋1.芙蓉樓：原名西北樓，在潤州（今江蘇省鎮江市）西北。
登臨可以俯瞰長江，遙望江北。據《元和郡縣誌》卷二十六《江南道·潤州》丹陽：「晉王恭為刺史，改創西南樓名萬歲樓，西北樓名芙蓉樓。
」丹陽在今江蘇省西南部，東北濱長江，大運河斜貫，屬鎮江市。辛漸：詩人的一位朋友。
2.寒雨：秋冬時節的冷雨。連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。吳：古代國名，這裡泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮江一帶為三國時吳國所屬。
3.平明：天亮的時候。
客：指作者的好友辛漸。楚山：
楚地的山。這裡的楚也指南京一帶，因為古代吳、楚先後統治過這裡，所以吳、楚可以通稱。孤：
獨自，孤單一人。
4.洛陽：現位於河南省西部、黃河南岸。
5.冰心，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。
創作背景
此詩當作於天寶元年（742年），王昌齡當時為江寧（今江蘇南京）丞。辛漸是王昌齡的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州（今江蘇鎮江），然後在此分手。
此詩原題共兩首，第二首說到頭天晚上詩人在芙蓉樓為辛漸餞別，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。
賞析「寒雨連江夜入吳」，迷濛的煙雨籠罩著吳地江天（今南京一帶，此地是三國孫吳故地。），織成了一張無邊無際的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。
那寒意不僅瀰漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上。」連」字和」入」字寫出雨勢的平穩連綿，江雨悄然而來的動態能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現了一種極其高遠壯闊的境界。
中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、簷前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻並不實寫如何感知秋雨來臨的細節，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入吳的雨勢，以大片淡墨染出滿紙菸雨，這就用浩大的氣魄烘托了」平明送客楚山孤」的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。
在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立於蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。
一個」孤」字如同感情的引線，自然而然牽出了後兩句臨別叮嚀之辭：」洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用」清如玉壺冰」（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表裡澄澈的品格。王昌齡託辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正瞭解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有餘、優柔舒緩、「盡謝爐錘之跡」（胡應麟《詩藪》）又是王詩的獨特風格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置於玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，餘韻無窮。
《新唐書》王昌齡本傳稱」其詩緒密而思清」。他的絕句大都有這一特點，此首也不例外，特別是」洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」二句，細緻精密，給人以冰清玉潔之感。
「一片冰心在玉壺」，即所謂」自明高志」。其中」冰心」二字見於《宋書》卷九十二：」冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂」。
這是劉宋時代」清平無私」、」為上民所愛詠」的良吏陸徽的話，王昌齡取用」冰心」二字，當表示自己與」厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦」的陸徽志同。」玉壺『『二字見於鮑照《代白頭吟》：」直如朱絲繩，清如玉壺冰」。
是高潔的象徵。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的」周苛慷慨，心若懷冰」、姚崇《冰壺誡序》的」夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎。故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也」，大致都是」不牽於宦情」之意。
王昌齡的這一名句不僅包蘊了」冰心」、」玉壺」、」心若懷冰」、」玉壺之德」等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。
作者簡介
王昌齡 (698— 756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。
初任祕書省校書郎，又中博學巨集辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。
被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有「詩家夫子王江寧」之譽（亦有「詩家天子王江寧」的說法）。
2樓：有贊必回
冰心玉壺：冰心、玉壺，比喻人的純潔清白的情操。
鮑照《白頭吟》：「直如朱絲繩，清如玉壺冰」，古人以「清如玉壺冰」喻人之清白高潔。
唐代詩人王昌齡有《芙蓉樓送辛漸》詩，「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」。
譯詩]昨夜，秋雨綿綿灑向吳地江天，
今晨，我在芙蓉樓送客面對孤獨的楚山。
洛陽的親朋好友如果詢問我的近況，
請告訴他們我依然冰心一片，裝在潔白的玉壺中。
3樓：玉宸璇瑤
芙蓉樓送辛漸二首
唐代：王昌齡
（一）寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(連江 一作：連天)洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
（二）丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。
高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。
4樓：匿名使用者
冰心的意思:指像冰一樣晶瑩、純潔的心。
芙蓉樓送辛漸中「冰心」、「玉壺」指什麼?詩句的意思是什麼？比喻什麼？
5樓：寒雲亦云
冰心玉壺：冰心、玉壺，比喻人的純潔清白的情操。
鮑照《白頭吟》：「直如朱絲繩，清如玉壺冰」，古人以「清如玉壺冰」喻人之清白高潔。
唐代詩人王昌齡有《芙蓉樓送辛漸》詩，「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」。
譯詩]昨夜，秋雨綿綿灑向吳地江天，
今晨，我在芙蓉樓送客面對孤獨的楚山。
洛陽的親朋好友如果詢問我的近況，
請告訴他們我依然冰心一片，裝在潔白的玉壺中。
6樓：ko組織者
《芙蓉樓送辛漸》(其一)為「七絕聖手」王昌齡的代表詩作，也是九年制義務教育課程標準所要求的必背詩歌之一。尤其後兩句，為大多學生所耳熟能詳。
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
大多數人都把此詩中「玉壺」理解為「用玉做成的酒壺」。這也有所本，如：「直如朱絲繩，清如玉壺冰。
」（鮑照《白頭吟》）「離心何以贈，自有玉壺冰。」（駱賓王《別李嶠得勝字》）傳統上理解，後兩句的大意為：詩人囑託朋友辛漸，當洛陽親朋好友詢問起他時，就請辛漸代為說明他王昌齡內心依然純潔無暇——就像冰那樣晶瑩，像玉壺那樣剔透。
歷來大多名家鑑賞也大體如此，清人俞陛雲《詩境淺說續編》雲：
恬退之人，借送友以自寫胸臆。其詞自瀟灑可愛。玉壺本純潔之品，更置一片冰心，可謂纖塵不染。
其對洛陽親友之意，乃自願隱論，毋煩招致。洛陽雖好，寧動冰心。左太沖詩：
「峨峨高門內，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來遊」，正與同意。但此詩自明高志，與送友無涉。
故作第二首雲：「高樓送客不能醉，寂寞寒江明月心。」敘出芙蓉樓餞別之意。
《唐詩名篇賞析》（北京十月文藝出版社，2023年12月版）：
「一片冰心在玉壺」，即所謂「自明高志」。其中「冰心」二字見於《宋書》卷九十二：「冰心與貪流爭激，霜情與晚節彌茂」。
這是劉宋時代「清平無私」「為上民所愛詠」的良吏陸徽的話，王昌齡取用「冰心」二字，當表示自己與「厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦」的陸徽志同。「玉壺」二字見於鮑照《代白頭吟》：「直如朱絲繩，清如玉壺冰」。
是高潔的象徵。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的「周苛慷慨，心若懷冰」、姚崇《冰壺誡序》的「夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎？故內懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也」，大致都是「不牽於宦情」之意。
王昌齡的這一名句不僅包蘊了「冰心」「玉壺」「心若懷冰」「玉壺之德」等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。
今人張殿聞《王昌齡〈芙蓉樓送辛漸〉賞析》（《語文學刊》，2023年03期）雲：它不僅抒發了王昌齡的懷友之情，而且也表達了他的心靈澄澈如玉，所以，俞陛雲曰：
「借友以自寫胸臆，其詞自瀟灑可愛。」
筆者按：古代詩文中，有關「玉壺」意象，確可實指——「用玉做成的酒壺」；也可虛指——月亮，虛指的用法在古代似乎運用的更為廣泛。
因為圓月——如鏡（鑑）、如輪、如規、如環、如丸，彎月——如鉤、如弦、如弓；於是產生了一系列比喻性的別稱：飛鏡、天鏡、金鏡、金鑑、玉鏡、玉鑑、冰鏡、水鏡、圓鏡、寶鑑，月輪、玉輪、瓊輪、白輪、銀輪、冰輪、孤輪、圓輪、輪輝，玉盤、銀盤、晶盤，清規，金丸、素丸，玉環，玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等。此外，還有玉羊、玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅等喻稱。
常見的詩句，如：
①團團冰鏡葉清輝。（孔平仲《玩月》）
②絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍。（元稹《月》）
③玉輪臥兔初升魄，鐵網珊瑚未有枝。（李商隱《碧城》）
④汗浸鋪澄碧，朦朧吐玉盤。（李群玉《中秋君山看月》）
⑤昨夜風高露井桃，未央前殿月輪高。（王昌齡《春宮曲》）
⑥半夜老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。（蘇軾《宿九仙山》）
⑦尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓。（李賀《南園》）
⑧指點南樓玩新月，玉鉤素手兩纖纖。（白居易《三月三日》）
⑨江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。（張若虛《春江花月夜》）
詩無達詁。竊以為，此處「玉壺」意象，代指「月亮」似乎更好，「玉壺」喻為「皎潔的月光」。則後兩句的大意是：
我對洛陽親友的思念之情猶如晶瑩的冰心一般纖塵不染，我思念的情誼會跟隨著皎潔的月光到達洛陽的。況且，以「玉壺」代指「月亮」並非無來由，如：唐·朱華《海上生明月》：
「影開金鏡滿，輪抱玉壺清。」辛棄疾的《青玉案》：「鳳簫聲動，玉壺光轉。
」史達祖的《喜遷鶯》：「月波疑滴，望玉壺天近。」
其實，「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，此處屬於實題虛寫、虛實相生的藝術手法；竊以為，最擅長此種藝術手法的，是王昌齡的好友李白。譬如：
「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」（《送孟浩然之廣陵》），詩歌描寫了孟浩然乘船離開黃鶴樓，詩人對朋友孟浩然扯不斷的離情，猶如滔滔東流的長江水一般綿綿不絕，隨著遠去的帆船，直到天際。
「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》），詩人李白將自己和汪倫的深情拿與桃花潭水作比，詩人相信他們的濃情厚意更甚於深千尺的桃花潭水。
「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），此與「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」有異曲同工之妙；兩者都將對朋友的思念之情寄託於皎皎明月，讓明月傳達他們的思念之情，此所謂俗語「千里明月寄相思」是也。
值得一提的是，在表現手法上，後代繼承者也常「反其道而行之」，如李煜的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」（《虞美人》），賀鑄的「試問閒愁都幾許！一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」（《青玉案》），王實甫的「遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起？」（《西廂記》）等等，都運用了化虛為實的表達方式，其好處是使其作品畫龍點睛，錦上添花。
其實，此處「玉壺」代指「月亮」解，還有一個旁證。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》共二首，還有一首為：「丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。
高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。」詩歌后兩句，道出了詩人和辛漸在芙蓉樓喝酒，卻為何不能盡興而醉呢？原來朋友要與自己各奔東西，天各一方，從此將天涯孤旅了；朋友即將離別，那麼，就讓這滔滔不絕的寒江之水、皎潔的明月，表達自己對朋友離別的綿綿思念之情吧。
芙蓉樓送辛漸的意思是什麼芙蓉樓送辛漸的意思古詩意思是什麼？
寒雨連江夜入吳，昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷濛的煙雨籠罩著吳地江天。平明送客楚山孤。清晨當我送別友人的時候，感到自己就像楚山一樣孤獨。洛陽親友如相問，洛陽的親朋好友如果問起我。一片冰心在玉壺。就說我的心依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。這首送別詩實際上是表明詩人高潔的品質。註釋 1 芙蓉...
《芙蓉樓送辛漸》作者是，芙蓉樓送辛漸作者簡介
王昌齡王昌齡寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。註釋 1 芙蓉樓 潤州 今江蘇鎮江 的城樓。辛漸 作者的一位朋友。2 寒雨連江 潤州在長江邊。這句是說，夜裡長江上下了寒雨。吳 春秋時的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。3 平明 清晨。楚山 春秋時的楚國在長江中下游一帶...
芙蓉樓送辛漸表達了詩人什麼情懷芙蓉樓送辛漸表達了詩人怎樣的感情
這是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨 和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情 後兩句自比冰壺，表達自己開朗胸懷和 堅強性格。全詩即景生情，寓情於景，含蓄蘊藉，韻味無窮。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸...