1樓：木悅目
八駿圖，據《拾遺記。周穆王》記載，「八駿圖」中的八匹馬傳為周穆王御駕坐騎，謂「王馭八龍之駿」。從毛色看，分為赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳八駿。
2樓：匿名使用者
周穆王八駿
傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，傳說能日行萬里（一說三萬裡）。 八馬名具體說法不一，主要有： 1、以馬的毛色命名：
赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，華騮，綠耳。（見《穆天子傳》卷一） （小注）： 赤驥：
火紅色的馬； 盜驪：純黑色的馬； 白義：純白色的馬； 逾輪：
青紫色的馬； 山子：灰白色的馬； 渠黃：鵝黃色的馬； 華騮：
黑鬃黑尾的紅馬； 綠耳：青黃色的馬。
3樓：相思不煽情
周穆王之八匹駿馬。一說《穆天子傳》：「天子之駿：
赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。」皆因其毛色為名。另說《拾遺記》：
「（穆）王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名勝霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。」則以其行跡而名。
民間傳統木雕、磚刻上常見有八駿圖案。
4樓：四聲八病
赤驥：火紅色的馬；
盜驪：純黑色的馬；
白義：純白色的馬；
逾輪：青紫色的馬；
山子：灰白色的馬；
渠黃：鵝黃色的馬；
華騮：黑鬃黑尾的紅馬；
綠耳：青黃色的馬
5樓：匿名使用者
一名 絕地，足不踐土。
二名 翻羽，行越飛禽。
三名 奔宵，野行萬里。
四名 越影，逐日而行。
五名 逾輝，毛色炳耀。
六名 超光，一形十影。
七名 騰霧，乘雲而奔。
八名 挾翼，身有肉翅。
八駿馬的名稱是什麼
6樓：匿名使用者
八匹馬的名字：絕地、翻羽、奔菁、超光、逾輝、超影、騰霧、挾翼。為周穆王（前1001一前951）所用之良馬，乘以周行天下。
絕地：足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛。翻羽：
可以跑得比飛鳥還快。奔菁：夜行萬里。
超光：可以追著太陽飛奔。逾輝：
馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射。超影：一個馬身十個影子。
騰霧：駕著雲霧而飛奔。挾翼：
身上長有翅膀，像大鵬一樣展翅翱翔九萬里。
八駿指古代中國神話傳說中周穆王的8匹名馬。其名目說法不一。
7樓：苦味精味苦
八駿是漢族傳統寓意紋樣。傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，能日行萬里（一說三萬裡）。還有明成祖喜愛的八匹駿馬，刻於明長陵，被後世譽為長陵八駿。
周穆王之八匹駿馬。一說《穆天子傳》：「天子之駿：
赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。」皆因其毛色為名。另說《拾遺記》：
「（穆）王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔霄，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名勝霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。」則以其行跡而名。
明成祖八匹駿馬的名稱：一是龍駒，二是赤兔，三是烏兔，四是飛兔，五是飛黃，六是銀褐，七是棗騮，八是黃馬。
8樓：匿名使用者
穆王八駿:1、驊騮開道；2、騄駬閒遊；3、玉驄展足；4、駢驥驕奔；5、烏騅掣電；6、赤兔嘶風；7、黃驂脫轡，8、白犧歸山
天子八駿： ∶赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳
歷史上八駿馬指什麼那八匹馬？
9樓：怕桃的老婆
三千年前周穆王有「赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳」八匹駿馬的傳說
西周穆王姬滿(公元前1001--前947年在位)，要算是我國最早的大旅行家之一。相傳他有八匹絕世駿馬，號稱絕地、翻羽、奔宵、起影等等，並有一個名叫造父的傑出馬伕為他駕車。據《穆天子傳》、《拾遺記》、《史記》等記載，周穆王曾令造父套上八駿牽引的旅遊車，自鎬京西行，宜上崑崙山，會見西王母於瑤池之上，與西王母詩歌互答，樂而忘返，成為上古時期我國中原與西域友好交往的一段佳話。
唐人李商隱那首膾炙人口的絕句《瑤池》曰：「瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬裡，穆王何事不重來?
」借用的就是這一段歷史典故。
在《穆天子傳》中，又說周穆王為了探看黃帝故居，在西域巡遊期間，曾一直走到今新疆南端，「宿於崑崙之阿，赤水之陽」，之後在山上尋得「黃帝之宮」，祭祀天地，了卻了他西行的一樁心願。這個傳說就更引人入勝。
這裡提到的「赤水」，在古籍《山海經》中也有記載：「西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山名曰崑崙之丘。」有人認為，其中的「西海」，即古代的羅布泊，「流沙」即今塔克拉瑪干大沙漠，「黑水」指莎車綠洲的葉爾羌河(另有人認為是和田附近的喀拉喀什河)；而「赤水」，則是指今日流經喀什市南郊的克孜勒河。
克孜勒河是喀什噶爾河水系的主幹河流，發源於古蔥嶺而漫流於其北麓，上古時也稱為蔥嶺北河，蔥嶺即現在的帕米爾高原。由於這條河是顧向河谷，上游流經極易侵蝕的第三紀紅色泥岩地層，故河水炮含極細的泥沙顆粒而呈赤褐色。因此，自魏晉至唐代的漢文史籍中，皆稱之為「赤水」。
9世紀後，居住在喀什噶爾操突厥語的居民們稱這條河為「克孜勒」河，譯過來也正是「赤水」；這在麻赫穆德．喀什噶裡的《突厥語大辭典》中已有明確記載。14世紀後，被蒙古族長期統治的喀什噶爾人，也稱這條河為「烏蘭烏蘇」河，在察合臺蒙語中，仍然是「赤水」之義；直到清朝時期的新疆輿地圖中還是這樣標記。**年間，官方才又將「烏蘭烏蘇」河恢復為民間習稱的克孜勒河。
遠在2023年前，周穆王就曾馭八駿而渡赤水，光臨過喀什噶爾這片古老的綠洲，這個傳說的確令人十分神往。
《穆天子傳》中又說到，穆王南達崑崙山後又北上，到達了一個名叫「曹奴」的地方。據我國史地學家顧實先生考證、「曹奴」即漢代時西域的疏勒國，也就是今日的喀什噶爾。當時，「曹奴」的一個部落酋長名叫「戲」，曾在居住地熱情洋溢地款待了周穆王。
飲酒作樂之後，獻給周穆王及其一行食馬900匹，牛羊7000頭(只)，各類穀物l00車。穆王令大臣逢固接受了這批豐厚的禮物。在漫長的旅程中，這些可觀的贈品無疑是十分及時的補給物。
穆王也很大方，立即下令取出**鑄的鹿和**鑄的麋各一隻，外加40條貝類裝飾的腰帶和400包朱丹,作為對當地人的回贈。貝帶是當時中原極名貴的禮品，朱丹既是染料又可做藥材。雙方贈物之豐厚，足見心意之篤誠；今天讀來，也是很讓人感動的。
《穆天子傳》與《山海經》過去一向被人視為「**家言」，以為荒誕離奇、頗不可信；對於它們是歷史實錄還是神話**，長期以來也是爭論個不休；但是，遠在商、周時代我國中原與西域已有了密切的交往，則是毋庸置疑的；而且，在那兩部古書中，關於當時散佈在新疆境內的各部族的社會情況，尤其是其中對西域山河地理方面的詳盡報道,與我們今天所知的情形大多相似。如果沒有實地的考察和記錄,是很難憑空編造出那些故事的。因此，在2023年前，周王馭八駿而渡赤水，「升於崑崙之丘以觀黃帝之官」，想來也是有些根據的。
同時，根據「赤水」之名能載諸古籍，還中原人與「曹奴」(疏勒)部族互贈札物的動人傳聞，可推測2023年前這一帶就已有了令人稱道之處：或是人多，或是富庶，或是二者兼而有之。
其實，說2023年還嫌太短。
早在六七千年以前；古喀什噶爾綠洲就已進入了以較大型磨製石器為主要特徵的新石器時代，這已為考古學的發現所證實。
2023年，一個農民在喀什市北塔希毛拉修公路時，從地下2．5米深的卵石層中，發現了一件尖底灰陶小罐，與我國內地新石器時代抑韶文化遺址出土的陶罐外形雖略有不同，但小口、厚脣；細頸、尖底等特徵都極近似。60年代初，在喀什市東北28公里處的汗諾依古城遺址中，又出土兩件紅陶製成的紡輪，一件較大，狀如小餅；另一較小而高，形似小桃，兩件的中心部位都有安裝紡錘的小孔。經鑑定，也同樣是新石器時代的遺物。
喀什新石器時代文物的大批發現，是2023年7月間。當時，在喀什市西南50多公里的烏帕爾鄉一帶，自治區的考古工作者連續發掘了阿克塔拉、溫古洛克、庫魯克塔拉、德襖洛克四處新石器時代遺址。這四處遺址地域毗連，分佈於帕米爾高原東北麓群山環抱的山前地帶。
所發現的石器工具形體較大，基本上都是磨製。其中絕大多數，是喀什的原始人所使用的石刀和石鐮，製作十分精緻。石刀為無孔半月形，石鐮都是弧背四刃，這與河南殷墟所發掘出來的石鐮形狀極相似。
其他還出土了許多石斧、石杵、磨盤、石紡輪、石球等物。
遺址中也發現了不少陶器，坯質都是夾沙陶土，看起來都是手工捏製的，燒坯時火候也不太高。陶器中可以看出罐、缽、盆、甕、杯等器形。大多陶器在口部的邊沿上，都有一圈小洞孔或小突釘，可以看作是原始的藝術裝飾；儘管簡陋了些，其實用性卻也是不可低估的。
想象一下遠古的那個時代，居住在「赤水」兩岸的喀什原始人們，在茂密的樹林中打獵，在悠悠的河水中捕魚，傍晚圍聚在草廬篝火旁，吃著木權上的烤肉，喝著陶罐中飄香的魚湯，真是「其樂也陶陶」。
在上述的四處遺址中，還發現了幾件紅銅製品，說明遺址文化年代的下限進入了金石並用的階段，當地原始人群已開始告別「逐水草而居」的漁獵生活，農業已經是經濟生活的重要內容了。那麼，相當於穆王八駿渡赤水的年代，即距今2023年時，喀什噶爾綠洲上定居的原始人群，人丁興旺，農、牧業發達，「曹奴」部落能一下拿出那許多農、牧業產品贈給周穆王，就不會是神話，而是有一定根據的。
正是由於以上種種有利的條件，在我國西漢時代，以疏勒城（今喀什市）為首府的西域，疏勒國，就在古老的喀什噶爾綠洲上誕生了。
10樓：匿名使用者
一名 絕地，足不踐土。二名 翻羽，行越飛禽。三名 奔宵，野行萬里。
四名 越影，逐日而行。五名 逾輝，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。
七名 騰霧，乘雲而奔。八名 挾翼，身有肉翅。
11樓：匿名使用者
相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著他巡遊天下。八駿的名稱：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔菁，夜行萬里；一個叫超影，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超光，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。
有的古書把「八駿」想象為八種毛色各異，分別有很好聽的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實，駿馬的神奇傳說都是在形容賢良的人才，切莫真的信為神話。
周穆王的八駿其實比喻著他的人集團，才華卓越，本領非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業。
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