1樓：北京王嘉化妝學校
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下 描寫秋天的詩句「嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下」出自《九歌·湘夫人》，由屈原創作。這句詩描寫前日洞庭之景色，意思翻譯為：樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。
2樓：匿名使用者
程顥的人生態度就是心境悠閒，不慌不忙，絲毫不覺得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬物時，發現無一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。
春夏秋冬四時，也都有各自的美好風光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應該隨著四季的變化而享受自然的樂趣。
一個「閒來無事」的程顥，過著優哉悠哉的生活，想什麼時候起床就什麼時候起床，甚至「東窗」的紅太陽晒屁股了才起床。看盡世態變遷的程顥可謂靜觀其變，悠閒自得地看著萬物的自然消長；榮衰寵辱、春夏秋冬，也一樣與普通人一樣高興而來、怡然而去，欣賞各自的特有佳景。
《秋日》
閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
道通天地有形外，思入風雲**中。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
[註釋]（1）從容：不慌不忙。（2）覺醒：醒。（3）靜觀：仔細觀察。（4）春、夏、秋、冬四季。（5）淫：放縱。（6）豪雄：英雄。
[譯文]心情閒靜安適，做什麼事情都不慌不忙的。一覺醒來，紅日已高照東窗了。靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。
道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風雲變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧*而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪傑了。
秋日通過前四句時可以看出詩人過著怎樣的生
3樓：謠言止於達者
程顥的人生態度就是心境悠閒，不慌不忙，絲毫不覺得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬物時，發現無一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。
春夏秋冬四時，也都有各自的美好風光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應該隨著四季的變化而享受自然的樂趣。
一個「閒來無事」的程顥，過著優哉悠哉的生活，想什麼時候起床就什麼時候起床，甚至「東窗」的紅太陽晒屁股了才起床。看盡世態變遷的程顥可謂靜觀其變，悠閒自得地看著萬物的自然消長；榮衰寵辱、春夏秋冬，也一樣與普通人一樣高興而來、怡然而去，欣賞各自的特有佳景。
《秋日》
閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。
道通天地有形外，思入風雲**中。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
[註釋]（1）從容：不慌不忙。（2）覺醒：醒。（3）靜觀：仔細觀察。（4）春、夏、秋、冬四季。（5）淫：放縱。（6）豪雄：英雄。
秋雨嘆三首（其一）在前四句中，詩人運用了哪些手法
4樓：
秋日風雨中抄可草的「爛死」與決明
的、「顏色鮮」形成了強烈的對比（或以百革度襯決明）. 把決明的葉與花比喻成「翠羽蓋」和「**錢」.決明在風雨中花開燦爛,香遠益清,堅毅挺立.
藉以塑造出資質美好卻身處亂世、命途多舛的君子形象
《山居秋暝》的主旨句和表現了詩人怎樣的思想感情
5樓：武府小道
詩詞原文
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣（huàn）女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
譯文空寂的終南山剛下了一場雨後，秋天的黃昏時候降臨了。
明亮的月光在松樹間照耀，清澈的泉水在岩石上流淌。
竹林裡傳來喧鬧聲,是洗衣的女子回來了，水上的荷葉搖動,是打魚的漁民下船了。
任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這裡。
賞析這首詩寫出了清新、幽靜、恬淡、優美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場秋雨過後，秋山如洗，清爽宜人。
時近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩以一"空"字領起，格韻高潔，為全詩定下一個空靈澄淨的基調。
全詩動靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態，清泉流溢是動態。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧譁。
詩之四聯分別寫感覺、視覺、聽覺、感受，因象得趣，因景生情。反襯了當今社會官臣惰，貪，寫出詩人自己高尚情操的寫照，寫出那無憂無慮，表達了作者十分嚮往這種生活。也表達了作者崇尚恬靜淡泊的田園生活，同不願同流合汙，潔身自好的人生態度。
還有一點值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩則屬樂秋之佳作。《增訂評註唐詩正聲》郭雲：
"色韻清絕。"《唐詩解》："雅興淡中有致趣。
"《唐詩矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩合選詳解》王雲翼雲：
"前是寫山居秋暝之景，後入事言情，而不欲仕宦之意可見。"
這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。
同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：
「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
王維的人生大志也隱藏在字裡行間·
本詩的主旨句是「隨意春芳歇，王孫自可留。」
這一首五言律詩是唐代著名詩人王維的後期作品。屆時，王維已歸隱山林。詩中描繪的，便是詩人歸隱在輞川別墅時所見到的秋日傍晚雨後山林的景色，表現了詩人樂於歸隱的生活意趣。
詩人筆下的秋景，清新而富有生氣，一洗前人詩文中常見的悲涼感傷的情調和低沉灰暗的色彩。
6樓：十月的淺草
這首山水名篇，充分體現了王維「詩中有畫」的特點，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。
「空山新雨後，天氣晚來秋。」詩中明明寫有浣女漁舟，詩人怎下筆說是「空山」呢？原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》）啊！
又由於這裡人跡罕到，「峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山」（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。「空山」二字點出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
「明月鬆間照，清泉石上流。」天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼清幽明淨的自然美啊！
王維的《濟上四賢詠》曾經稱讚兩位賢隱士的高尚情操，謂其「息陰無惡木，飲水必清源」。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：「寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐樑肉，崎嶇見王侯。
」（《獻始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術上爐火純青的地步，非一般人所能學到。
「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。」竹林裡傳來了一陣陣的歡歌笑語，那是一些無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。
這純潔美好的生活圖景，反映了詩人追求過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對汙濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫「竹喧」、「蓮動」，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發現浣女、蓮舟。
這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。
詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，青松、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：
「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來發現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山範水，對景物作細緻感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。
秋日行村路抒發了詩人怎樣的思想感情
7樓：匿名使用者
表達了詩人熱愛農村自然風光，追求自由、閒適、和諧的田園生活的情趣。
8樓：簫灑舞劍
《秋日行村路》是宋代詩人樂雷發創作的一首七言絕句。這首詩寫的是秋天經過郊野的一座小村時的所見所感，描繪了淳樸、自由、優美的農村田園風光。詩清新可愛，含蓄雋永，表現了詩人熱愛農村自然風光，追求自由、閒適、和諧的田園生活的情趣。
秋日行村路
兒童籬落帶斜陽，
豆莢姜芽社肉香。
一路稻花誰是主，
紅蜻蛉伴綠螳螂。
這首絕句，正如詩題所說，寫的是秋天經過郊野的一座小村時的所見所感。詩逐次一幅絕妙的田家景物風情圖，使人讀後為之神往。詩寫道:
他走近了一個村莊，這時候，天已是黃昏時候，一道金色的斜陽照耀著，農民們勞累了一天，都已回到家中，門外院落的籬笆邊，孩子們在快樂地玩耍著。正是燒晚飯的時間，燒煮豆莢、姜芽和社肉的香味，從農舍中飄出。村外的小路旁是連綿不斷的稻田，稻穀正在揚花秀穗，這時遠遠望去，一個人也沒有，十分寂靜，只見到紅色的蜻蜓在低低地飛著，稻葉上爬動著綠色的螳螂。
這一派和諧自然的鄉村風光，使詩人深深地陶醉了。
詩就眼前所見，精工細描，把農村傍晚的景物一組組攝入詩中，使人應接不暇。詩人沒有在詩中傾訴自己的心情，但把自己的情感貫注到了景物的描寫中，使整詩洋溢著喜悅歡快的氣氛。如詩的第三句由問句形式出現，明知風光無主，偏要問"誰是主"，便突出了眼前的豐收景象帶給人的喜悅，也細微地表現黃昏的岑寂。
第四句寫紅蜻蜓與綠螳螂，不僅在色彩上很豔麗，在二者之間加一"伴"字，運用了擬人的手法，把紅蜻蜓與綠螳螂這兩種可愛的小生物營造在一個相依相伴、和美融洽的氛圍裡。更突出它們的勃勃生機，使全詩給人以積極向上的感覺。
這首詩的
三、四句是名句，它的好處，錢鍾書先生在《宋詩選注》中專門作了發揮，對理解詩很有幫助。錢先生說:古人詩裡常有這種句法和顏色的對照，例如白居易《寄答周協律》"最憶後庭杯酒散，紅屏風掩綠窗眠"，李商隱《日射》"迴廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對紅薔薇"，韓偓《深院》"深院下簾人晝寢，紅薔薇映碧芭蕉"，陸游《水亭》"一片風光最畫得?
紅蜻蜓點綠荷心"。樂雷發的第三句比陸游的新鮮具體，全詩也就愈有精彩。
經的前四句是什麼三字經的前四句是什麼？
人之初 性本善 性相近 習相遠 解釋 人生下來的時候都是好的，只是由於成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。啟示 人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。三字經 是中國的傳統啟蒙教材。在中國古...
觀稼前四句寫了什麼內容，蒹葭這首詩每章前四句的寫景有何好處
描寫詩人沿農家村落閒行漫步中，看到一片五穀豐登 鶯歌燕舞的大好景象。作為統治階層的一員，一個士大夫，他不受繁雜的事務纏繞，沒有任何牽掛，因此說 世役不我牽，身心常自若 這就為下文 晚出看田畝，閒行旁村落 作好了鋪墊。閒行 上承 自若 因為他屬於有閒階層，因此可以用一副旁觀者的態度，悠然自得地欣賞著黃...
暮秋山行詩的前四句運用了什麼表現手法
鑑賞表現手法型 得分技法 第一步，點出詩歌運用的表現手法 如渲染 烘托 襯托 象徵 聯想 欲揚先抑 虛實結合 動靜結合 點面結合 託物言志等 第二步，結合詩歌內容分析具體表現 第三步，分析表達效果。暮秋山行 岑參疲馬臥長坡，夕陽下通津。山風吹空林，颯颯如有人。蒼旻霽涼雨，石路無飛塵。千念集暮節，萬籟...