1樓：諦觀如幻
吃齋比不吃齋有更大的多的功德。
2樓：迷蝶未醒
觀世音菩薩有三個生日。分別是農曆的二月十九，六月十九和九月十九。紀念日中，婦女們結伴前往觀音殿燒香，頂禮膜拜。
《金陵歲時記》載：「善男信女於此三月茹素，日觀音齋。」茹素即忌葷食素，俗稱「觀音素」。
3樓：匿名使用者
不一定要吃齋~要看你的佛教信仰~到什麼程度~
4樓：匿名使用者
沒有規定必須，就好像沒有人規定不可以肥胖一樣，你肥胖了，不會有人拿槍崩了你，你不肥胖也沒人獎勵你，因為不肥胖本身就是好事不是嗎？
我在觀音菩薩前發願今生吃素，可韭菜我以為是吃齋的人不吃、剛知道吃素也包括韭菜，請問如何懺悔？菩薩
5樓：匿名使用者
這個不存在的，你發願吃素的本願應該只是避肉食，這個並不包括五葷。
不需要有心裡負擔，當然若是你現在發願連這個也要避食的話，那麼也是可以的，就從現在開始不吃就行了。這個談不上懺悔，反而你過度自我拘縛的心實在是背道而馳了。
6樓：果儼彌星津
搜一下：我在觀音菩薩前發願今生吃素，可韭菜我以為是吃齋的人不吃、剛知道吃素也包括韭菜，請問如何懺悔？菩薩
我現在初一十五吃齋，現在想在觀音菩薩齋期吃齋，可以嗎？
7樓：加內沙
很好啊。只要您方便，一切隨意。事實上，佛教並沒有對此有明確的強制說法。
您不需要擔心，一切都沒有問題。無論是觀音菩薩齋期吃齋還是初一十五吃齋都沒有問題。這種吃齋的方式稱之為『方便門』，也就說給平時不方便吃齋的人的一種方便。
8樓：常正
吃不吃齋無所謂,別拘泥於形式.有心向佛,不在外表.但求真心向善.
9樓：匿名使用者
不信的仍叫他們不信，所以，你們繼續
道教和佛教哪個境界高
10樓：流星
沒有對生命修煉的執著追求，就沒有道學和佛學的緣起。道教和佛教的境界沒有誰高誰低之說，他們各有不同，各有各自的特點。
道教從道體論出發，認為，順著道的外化而延則死，逆著道的外化而返則生。正是在這個基礎上，道教建立了修真的理論，一切外丹和內丹的方法都是修真的具體途徑。修真的目的則是長生住世，最終實現生命的永恆。
佛教曰解脫，道教言飛昇，都是為了解決人類內心深處的死亡焦慮，超越生死，以求得肉體生命的長壽和精神生命的永恆。
道教的生命觀是講對待，是從性（先天的自性）和命（後天的肉體）的對立統一中去銓釋生命。黃元吉《樂育堂語錄》說："無性則命無由生，無命則性無所立。
漫說盡性即可至命，須知立命乃可了性。"
而佛教的生命觀從緣起論出發，強調生命的因果聯絡，強調生命的依他性、強調自性本空，是以內在的體驗去銓釋生命。如眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶八識的依據就是人的感覺，是佛教先賢在深沉的禪定中對生命所作的解析。
超越生命的途徑不一樣。由於佛道生命觀的出發點不一樣，他們超越生命的途徑也就不一樣。《性命圭旨》說：
"禪宗之教，教人幻性命以越大覺，其義高；老氏之教，教人修性命而得長生，其旨切。"佛教注重生命的因果聯絡，注重生命的內在體驗，因而也就不重視外在的形體。在修持方法上注重性功，在禪定中明心見性，求得智慧。
道教因為注重性命的對立統一，則講究性命雙修。道教的各種修持方法特別是內丹功都是把性命雙修當成一個根本原則。
11樓：暴走少女
各有各的境界。
關於道教和佛教，兩本神話**《封神演義》和《西遊記》一本主要是宣揚道家，一本則揚佛抑道。封神裡道教當家，基本上是三清和徒弟的恩怨情仇，至於佛家也就出來了準提和接引，他們來就是挖牆腳，不算光彩。
道教天尊對佛家佛祖，老君和如來幹起來，實力相當，原始對阿彌陀佛，通天接住藥師佛。道家三清為道教最高階別，對應佛教最有名的三位佛祖，這沒話說。
先看勝負情況，封神演義裡通天一人可敵接迎、準提，外加老君和原始，通天並沒有被秒殺，而是戰了許多回合，就算輸在了人少上，也沒有慘到遍體鱗傷，相反通天能夠全身而退，可見其戰鬥力有多強大，一對一的來，佛家沒有人是他的對手，就連道家師兄師弟單個來，輕鬆應對，單打獨鬥藥師佛要吃虧。
作為道家扛把子的老君，道行沒有足夠的場合顯露，倒是法寶無數，且樣樣爆表，和如來棋逢對手，結果不好說。
道教是等級森嚴的，下級見上級要跪的，玉帝上朝是滿朝文武跪拜請安。佛教小嘍囉似乎不是太多，天庭光收拾妖魔的就有十萬天兵天將，還有滿山的妖魔鬼怪。十二金仙其餘的也都是個頂個的絕世高手，都是經過實戰的鬥士，而且特別善於聯手對敵作戰。
佛教好像只有天上和人間兩層，而道教分六道，天地人神鬼覆蓋各個領域。佛教最高境界是修得金身，而道教最高境界是似有似無，化為無窮無盡。二者都成為與天地同壽，不生不滅，逃離輪迴！
12樓：地下水汙
道教和佛教無所謂境界高低。
老子說：多言數窮，不如守中。虛其心，實其腹。所謂大巧若拙，大辨若油，內含侈煉之旨。道教沒有傳教的傳統，往上雖無止境，但不會宣傳自己多厲害。
佛、道最高一層，都可以頓悟直超即身得道，但非一般人所能悟及。其他靜的層次看似平常，也並不平常。雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。
雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。無息之息，謂之真炁；無光之光，謂之真性。
修行的所有法門，都是為了調整自身能量場的頻率，萬事萬物都相連，萬事萬物都相同。
佛教道教高下之戰，本就是底層信徒素質不齊的紛爭。佛教由於分母優勢，曾肆意僅視自己為正統，貶抑其他超脫法門為外道。道教徒很少參與互相傷害。不然和自己曾經厭惡的樣子有何區別？
所謂真理從不曾有過界線，只因為各自認為自己的觀點和看法才是正確，這才有了界線和區別。天地四方宇宙之外的事，聖人總是存而不論；宇宙之內的事，聖人雖然細加研究，卻不隨意評說。這是為什麼？
聖人把事物都囊括於胸、容藏於己，而一般人則爭辯不休誇耀於外，所以說，大凡爭辯，總因為有自己所看不見的一面。真理完全表露於外那就不算是真理，逞言肆辯總有表達不到的地方。
佛、道皆有聖人出，皆為世間超脫法門。奈何底層優萎不齊，分彼此劃界限，所謂的明心見性呢？
無論是道教、佛教都有道不傳非人,法不傳六耳的說法。不閱經典，撿一些口訣也只是口頭禪；不知修心，任何**也只是打體操。修行人浩浩然，很多卻連正統都接觸不到，更遑論最上層的法門。
做好自身，因緣具足，再談其他。
13樓：弱音喵
我肯定是支援道教啊，雖然說以前很多影視作品都是各種吹天下武功出少林，或者是廚藝出少林（周星馳的食神）等等，但很多方面可以看得出道教比佛教境界更高
1.道教順應天性
道教認為天地萬物都應道而生，所以人都應該應道而行。什麼意思呢？就是說人可以隨心所欲，順其自然，但也不能肆意放縱。
相比之下我個人認為佛教更偏向於壓抑人的天性，創造了一條條戒律來提升自我。雖說殊途同歸，但在人性天性這方面道教的境界就略勝一籌
2.道教更講究今生今世
眾所周知，佛教的口頭禪可能就是因果報應，講的永遠是這輩子做好事下輩子有好報，而道教講的更多的是如何過好這輩子，相比下輩子的虛幻未知，還不如這輩子來的實際。作為一個更加務實的人，我還是更相通道教這種努力就會有回報的教義。
3.道教是我國的本土宗教
佛教雖然在國內許久但歸根結底其實還從印度那裡流傳來中國的。可是道教是完完全全的在國內誕生的。而且一直流傳著一句話「亂世道教出佛教隱，盛世則反」這就是兩者的教義帶來的不同影響，道家追求自然，要順應歷史的軌跡行事，盛世一切平靜，陰陽平衡，自己當然避世修行了。
亂世陰陽錯亂，要順從天意，救民於水火。而佛教講陰陽輪迴，逆來順受，盛世或可行得通，得到發展，但是亂世這麼講，等於自取滅亡。
雖然說道教我們可能接觸的不如佛教多，但其實很多時候我們做的事都無形中符合了道教的教義隨心所欲順從天意，但佛教的更需要你去控制自我才能達到。我認為道教的境界在無形中已經超越了佛教很多了
14樓：努力賺錢
道教和佛教是沒有境界高低之分。
佛教是追求出世、講究清淨的，要求能看到《金剛經》所言的「一切有為法，如夢幻泡影」，做到《心經》所言的「照見五蘊皆空」。概括為三個字，就是「放得下」，也就是放下自我，擺脫私心的困縛；人不就是懂得拒絕，也就是放下慾望，超脫對外物的追逐。
印象中佛教中下級世界都是紅色的天空，幾十億全身肌肉面目猙獰的類人生物在打冷兵器戰爭，那些佛教故事裡的主角拿著看上去就很威猛的大劍、重錘或者直接用鐵拳在古戰場上不知疲憊的**。後面到無色界就是去除慾望和物質的世界，是虛空無色的精神。
而佛教在對待世界的三界世界觀：欲界，色界，無色界。
欲界最低，其中的眾生也最粗大，福報小。上從他化自在天，下至無間地獄都是欲界所攝。如果凡夫修法能超過初禪境界，就突破欲界觀察到色界。
雖然語言上用「上、下」形容，但欲界各種眾生存在的「空間位置」並不是絕對意義上的上下，而是互相重疊的。
色界較高，其中眾生都是天人，沒有「嗔恨」這種煩惱，一直處於妙樂中，壽命比無色界短。
無色界最高，顧名思義此界無有「色法」這種粗大的構成，此中眾生是一種特別的存在方式。壽命極其長，僅比地獄眾生壽命短，但他們一直處於高階禪定中，沒有粗大的身和粗大的心。福報用盡後下墮。
但下墮之前，因為沒有粗大的心之故，同樣，隨著心一起現起的心所也沒有。故沒有絕大多數煩惱。因此相對欲界色界眾生來說，無色界更快樂。
佛道二教，各自都認為自己的最終成就是「解脫」，超脫於一切束縛達到「道」的境界。因此從旁觀者角度看，二者無分高下。不過自宗都會認為：我比他高。
15樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
1，佛教和道教都講六道輪迴，因果報應，當然最早講六道輪迴的是比佛教道教還要早8000多年的印度教。
2，佛教並不是要我們修來世，佛教告訴我們要今生修行成就，否則一旦輪迴，就人身難得，佛法難聞了，不知道多少億劫才能再次輪迴到人道得人身，和聽聞佛法。所以我們今生就要求往生西方極樂世界，只要往生西方極樂世界就等於成佛，一生成佛
而且佛教告訴我們如果為了來世福報而修行和行善，出不了六道輪迴，這就是魔業。《華嚴經》：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。
3，佛教不僅講六道，還講四聖法界，還講一真法界和常寂光，這是究竟圓滿的大智慧，其他任何宗教都沒有講到。道教在最多講到六道之中的天道（佛教中的無色界天，**教最多講到欲界天）。
4，佛教是教育而不是宗教，道教是宗教。佛教『佛教』是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。但不管通道教還是佛教，都需要真信，要依照經典和祖師大德講經說法，依教奉行，不能自己亂聽亂學。
淨空法師---我再告訴諸位宗教的界限，什麼叫宗教？就是跟天神、跟鬼神往來的，這是宗教。所以諸位要曉得，佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的，佛要到天上，他會**，他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講，佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間，決定是為我們人說法，與鬼神不相干的。
淨空法師---世尊在楞嚴會上，六道之外說了一個仙道，如果你想學習作仙，希望將來自己也成仙人，那你就錯了，為什麼?仙人沒有離開六道。
夢到觀音菩薩，夢到觀音菩薩
金剛經有云 凡所有相，皆是虛妄 夢不作吉凶想，人生本已是夢，為什麼要解夢中之夢呢？命運掌握在自己手裡，作善事自然會有善報 阿彌陀佛，也許是前生緣分，你與菩薩有緣，如果不是昏沉所致，這個夢應該是個藏與第八識乃至第七識內，因緣故，才得於把最深意識的東西通過夢顯現出來，憶蓮花，這是佛告訴你廣結善緣，行菩薩...
觀音菩薩生日為什麼有觀音菩薩生日是哪天
觀音菩薩的生日是農曆二月十九日,之所以觀音菩薩有3個生日誕辰是因為 農曆二月十九 是她為人的生日，這天她成了三公主。成道 農曆六月十九 是證得果位的日子，出家 農曆九月十九 是出家的日子。這三個日子都代表菩薩的新生，所以都是她的生日。拓展閱讀 在家供奉觀音菩薩的注意事項 個人在家庭供養佛菩薩的聖像時...
供養觀音菩薩應該注意的，家裡供觀音菩薩有哪些注意事項
第一 上香時稱念南無大慈大悲觀世音菩薩的名號。早晚上香三炷即可。不用多。第二 燈可以24小時一直開著。不用關 第三 供水的杯子要純淨的。每天早上可以把前一天的水喝了。在倒上一杯 第四 香花供果 不要供葷腥之物。第五 請看普門品 戒殺放生 儘量吃素 多念菩薩名號，可保平安 在家供佛，設立佛壇，通常都先...