1樓：匿名使用者
----自己動手集綴，勉強為之----
【原文】
相見歡落花如夢悽迷。麝煙①微，又是夕陽潛下小樓西。 愁無限，消瘦盡，有誰知。閒教玉籠鸚鵡念郎詩。
【註釋】
①麝煙：焚燒麝香所散發的香菸。
【鑑賞】
本篇很像微型**。作者於詞中塑造了閨中女子傷春念遠的形象。其中有環境氛圍的渲染，動作的描繪，心理的刻畫，鮮明生動，細膩深刻，令人歎為觀止。
其結處顯系柳永「卻傍金籠教鸚鵡，念粉郎言語」之句而來，極傳神，極細緻。這種作法在詞中時有所見，雖不能說這是納蘭的創造，然而可以說在他的手裡得到了精妙的運用。
這首詞雖不像他的悼亡之作那樣悲悽幽咽，哀怨綿長，但其孤獨悽清，別恨悠悠的苦情則依然是灼人心脾，呈現出一種「灰色」的格調，讀之令人悒悒不歡的。
寫真意，抒真情，摹真景，說真活，絕無矯作，絕不搔首弄姿。納蘭此詞盡顯其「真純」詞風。況周頤說:
「真字是詞骨，情真景真。所作必佳，」 （《蕙風詞話》），「只有真才美，只有真才可愛。」（波瓦洛《詩的藝術》。
納蘭詞之無限低徊，無邊悵惋，其無終幽怨和無盡的傷感，也是他所生活時代的一種曲折反映。準其如此，人稱一部《紅樓夢》是時代的寫真，那麼一部《納蘭詞》是其時代的吉光片羽，應該說也是未嘗不可的。
2樓：三幸生
落花如夢悽迷，麝煙微，又是夕陽潛下小樓西。
愁無限，消瘦盡，有誰知？閒教玉籠鸚鵡念郎詩。
——《相見歡》
容若以女子的身份入筆，描寫閨中人教鸚鵡唸詩的細節，取景巧妙，用詞精準。語言的錘鍊也是容若所注重和擅長的。將她的心情細細畫：
她鎮日思念心上人，奈何不能離開深宮，無可排遣之下，只有調弄鸚鵡，教它念意中人的詩。這闋小令描寫人物外部的細微動作，反襯人物內心的波動，感情細膩婉曲，含蘊無限情韻。風格綺麗，悽婉纏綿。
容若此詞當得起 「如詩如畫」四個字。然而看似風光如畫，卻至淒涼，明寫閨怨，暗指宮怨。伊人入宮，雖不能相見，容若卻對她的處境感同身受。
於是，彷彿為她畫像一般，他用華麗的工筆，畫出伊人的花團錦簇的落寞。
窗外落花悽迷，如夢如幻。屋內麝煙消散，如幻如夢夕陽又下小樓。我日日如此消磨時光，心境如水煙迷離。
時光可減盡，愁思卻如光陰從無斷絕。
為伊消得人憔悴，古人誠不欺我。
閒教玉籠鸚鵡念郎詩，這看似風雅的消遣，落寞如空山落花，是我對你無可奈何的懷念。是誰說過的，當你不能夠再擁有，你唯一能做的就是不再忘記。
相見歡——單從字面上來解，真是令人歡悅的事，人生繁華似錦的假象，若走過，看見它斷壁殘垣的另一面——烏夜啼，心裡的白月光就會慢慢被黑色遮蔽。寫出最好《相見歡》的人，並不是容若，而是李煜。同樣是赤子心的人，重光太悲了。
兩首《相見歡》都是大悲無言之作。
3樓：羽島
江南的雨淅淅瀝瀝，像女**不完的眼淚，細雨如絲將古老的姑蘇掩上了一層薄紗，然而掩不了的是她透出來的清麗、悠遠。長長的河水不知流淌了多少歲月，沉澱了幾個世紀的風雨，沉澱出來的是深遠的寧靜，是一幅淡墨輕筆描出的滄桑。
滄海桑田的變遷於少年眼中是一場舊夢，做了十幾年的舊夢，大夢初醒時分看見了那個蜿蜒流淌的河，那個翩躚搖曳的舟，還有河邊扶風的弱柳。少了些什麼呢？少年眼中沒有這些，只隨著河水流到了青石橋上，橋上的女子還在麼？
那個柔弱的姑娘，骨子裡有著江南清秀脫俗的靈魂，又有著那樣堅定不移的氣質，一樣任性，一樣倔強，一樣脆弱……
酒樓，漂泊之人的宿所，文人墨客的留戀，原因是酒樓依河而建，登樓遠眺時可以看見清冽的河水從拱橋下流過，片片花屑隨水而去，花瓣上隱約可以看見幾滴露珠。沒有人在深秋這樣的清晨憑窗而眺，涼風，不，該是寒風，鑽進少年的衣領。遠山如黛，便如那女子畫下的眉，對她的思念怕是一輩子都不會淡漠……屋子裡的蠟燭快燒完了，燭淚落滿了桌子，留下了古怪的形狀，像極了嶙峋的山脈，西風緊了，少年的衣領也緊了緊，多年的頑疾在自己的身上始終沒有**，彷彿喜歡上了這治不了的傷寒，喜歡上她的照顧，喜歡她在身邊喂藥，喜歡她的眼神，比池中的水還清，黑色的眸子比墨還濃……
微雲一抹遙峰，冷溶溶，恰與個人清曉畫眉同。
紅蠟淚，青綾被，水沉濃，卻與黃茅野店聽西風。
剛過了冬，春寒料峭，女子依舊是厚厚的貂絨披風，家裡的雪剛化，又忙不迭地跑出去，映著那張清素的臉更是白淨，也許是跑累了，臉上漸漸泛出紅暈來。臨行時留了封書信，信上寥寥幾字，說是踏青的時候再回來……一輛馬車，一名丫環，這小女子，也不知身上的盤纏夠不夠。似乎不知道父親的焦急，府裡上上下下被訓了一通……
這年的江南，少了幾分靈動，多的卻是冷清，一片田埂後面的連山那樣孤寂，一片的銀白分不出界限，彷彿訴說著淡淡的哀愁……女子不知道，從未踏出家門的她又怎會知道？她時時刻刻都是滿臉的好奇和興奮，好奇著夢裡的江南為何與現在不同，興奮著又能再續那日與他的一面之緣。天氣似乎也是很好的，雖是冰雪未化盡，陽光卻一如既往的明媚。
一切都好，女子嘴角的笑容掩不住心裡的甜蜜，倒是苦了身邊的丫環，天氣寒冷，丫環卻是滿頭的汗珠……那丫環說道：「小姐……快…… 快些回去吧，都好幾天了，老爺……老爺這會兒準是大發雷霆了，我……我這會兒是難保命兒了，小……小姐，求你快些回去吧……？」
「今兒，誰都不準要了你的命兒，你是我的好妹妹，誰敢欺負你！爹爹在家裡不會生氣的，我的好今兒……你就陪我這一回吧，哈……？」說著說著，女子就搓著微紅的手，往火盆裡加了一塊黑炭。
「可是……可是老爺他……」
「別可是可是的啦，爹爹怎麼了，他還能把我給吃了？嘻嘻……好今兒，別擔心啦，等我見著他……」
「小姐……他是誰啊？」
「沒……沒有啊，誰啊？好啦，繼續走吧，我要看看外面是什麼樣子……」
馬車不停，轉眼便到了一個小鎮，鎮子很小，今天倒是很熱鬧。從車窗看了去，女子眉頭微皺，隨即放下了簾子，為何心裡總是不安？正想著，馬車停下了，街道里站滿了人，好像前面發生了什麼事……
丫環跑去了，約摸半個時辰，女子手裡多了塊錦帕，雪白雪白的帕子，像極了今年的雪，帕子上的字顯眼得很：
微雲一抹遙峰，冷溶溶，恰與個人清曉畫眉同。
紅蠟淚，青綾被，水沉濃，卻與黃茅野店聽西風。……
4樓：匿名使用者
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東。
李煜（937—978），字重光，是南唐最末一個皇帝，史稱李後主。975年，南唐被北宋滅亡，李煜肉袒出降，被押送到汴京，封「違命侯」，過著「北中日夕，只以淚水洗面」的日月。一個掌握生殺予奪之權的一國之主，忽而變為任人宰割的階下之囚，景況一落千丈，他的悲痛愁恨乃是一般人難以想象的。
他領受了人生的悲哀，又直率、真切地把自己的悲哀傾瀉在詞中，這使他的詞「深衷淺貌，短語長情」，無論就思想內容或藝術技巧來看，都大大超越了前人，達到了小令的最高境界。試選取《相見歡》二首略加解說。
先看第一首。「無言獨上西樓」，這一句敘述，通過動作揭示人的思想感情。語言通俗明白，而又十分精煉準確。
寫的動作是「上西樓」，單從這三個字，看不出人的情感。如果是愛妃宮娥，前呼後擁上西樓，那倒是十分歡樂熱鬧的。然而這卻是「獨上西樓」，並且還是「無言」！
「白鳥無言定是愁」，何況人呢？李後主愁恨滿懷，踽踽獨上的形象躍然紙上，呈現眼前。「月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋」，這兩句描景，寫後主所處的淒涼環境。
他登上西樓，舉頭見新月如鉤，鉤起一串舊恨新愁；低頭看桐蔭深鎖，鎖住了滿院清秋。淒涼的景物中，蘊含著深深的愁恨，景中有情，情溢景外。梧桐，在古典詩詞中，從來就是個表現愁情的物象，「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦」（溫庭筠《更漏子》）、「依約相思碎語，夜涼桐葉聲聲」（陸甫之《清平樂》）「只有一枝梧葉，不知多少秋聲」（張炎《清平樂》）等等，表現的都是愁悶的境界；秋天是個蕭條悲涼的季節，「何處合成愁，離人心上秋」（吳文英《唐多令》），秋景所引起的是一種悽切、悲傷的情緒。
處在這樣秋色深鎖的梧桐深院中，一般人也都會產生淒寒孤寂之感，何況是由君主淪為囚徒的李後主呢？昔日為君主之時，所居之地是「鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿」（《破陣子》），陪伴著的是「春殿嬪娥魚貫列」（《玉樓春》）。而現在所居之地是「寂寞梧桐深院」，陪伴他的是「月如鉤」，其內心的愁恨該是多麼深長呀！
「剪不斷，理還亂，是離愁」，換頭處以重筆直抒胸臆，點出自己的「離愁」。他的離愁，不是一般的男女離別之愁，而是失掉故國的深愁長恨。一般人的離愁，還是可以拋掉的：
「心中得勝暫拋愁，醉臥涼風拂簟秋」（雍陶詩）；是可以洗掉的：「一曲清歌一杯酒，為君洗去古今愁」（劉秉忠詩）；是可以割斷的：「梁園歌舞足風流，美酒如刀割斷愁」（劉子翬詩）。
而李後主的愁卻是「剪不斷，理還亂」，可見愁之深，恨之長。有這樣的深愁長恨，其心中的滋味該是什麼樣呢？「別是一般滋味在心頭」。
「別是」，就是不同於一般，這是由君主變為囚徒的特殊滋味。這種滋味，凡人未能嘗試，只有自家領略。其為酸甜，抑或苦辣？
其為煩惱，抑或悔恨？自己親身嘗過，尚且說不出，則他人豈可道哉？此所謂「無聲勝有聲」，此種無言之哀，更勝於痛哭流涕之哀。
第二首，「林花謝了春紅」，一開始從林花著筆，但絕不只是寫林花。林花是春天最美好的事物，春紅是春天最美麗的顏色。這樣美好的事物、美好的顏色，突然間竟自「謝了」，多麼令人惋惜感嘆。
不僅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此，社會人事也莫不如此。此所謂「一物一事，引而申之，觸類多通。」（賙濟《宋四家詞選序》）宇宙萬物雖然紛繁複雜，但由於人類的聯想作用，許多事物可以類比，自然景物與社會人事可以相通。
在後主看來，好端端的一個南唐之頃刻衰敗，不正象林花之突然凋謝嗎？這林花的形象中，深深寄託著亡國的悲傷。短短的六個字中，包容著極深廣的內容。
這便是所謂取一於萬而涵蓋萬有。杜甫《曲江》「風飄萬點正愁人」，晏殊《破陣子》「荷花落盡紅英」，表現的都是對有情之生命面臨衰敗之際的哀惋感嘆之情，但都沒有後主這句的感情深厚。「謝了」二字中所表現的惋惜感嘆之情本已十分強烈，然猶嫌言不盡意，復又於其後加上「太匆匆」三字著力形容，使惋惜感嘆之情更加突出。
林花凋謝，這本是有情之生命的必然結果，但如果沒有悽風苦雨的摧殘，也不至於象這樣「太匆匆」。所以作者接著寫了「無奈朝來寒雨晚來風」這個九字的長句，來說明林花之所以匆匆凋謝的原因。由對林花的惋惜感嘆之情，轉到對風雨的怨恨之情。
林花是美麗的，但又是柔弱的，朝是雨打，晚是風吹，風風雨雨，何能消受？《紅樓夢》裡林黛玉的《葬花詞》中寫道：「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。」和後主的這句詞描寫的情景十分相似。李後主以花比喻一切美好的事物（當然也包括人的美好生命），這就具有更豐富的內容。
林花易謝是自然規律，而朝雨晚風也是自然規律。人無回天之力，既不能常護花而不使之零落，也不能擋住風雨對花的摧殘，這便是這個九字句中「無奈」二字的含義。無力迴天任風雨，自然只有「無可奈何花落去」了。
面對美好事物之殞落，而又愛莫能助，其情該是何等痛苦難堪。所以接著便由寫花的零落，轉到寫人思想感情之痛苦。「胭脂淚」三字是由花轉入寫人的交接點。
胭脂，是林花著雨的鮮豔顏色，它指代的是美好的花，象喻的是美好的人生，美好的事物。淚，就花而言，是「梨花一枝春帶雨」的「雨」；就人而言，是「感時花濺淚」的「淚」。花之雨滴猶人之淚點，人之淚點猶花之雨滴。
雨淚交流，物我同一，不知何者為物，何者為我，何者為雨，何者為淚，其狀物抒情真是傳神入妙。「相留醉」三字，含蓄蘊藉，情意婉轉。醉，非指酒醉，而是如痴如醉之意。
相留醉，是寫人與花互相留戀到了如痴如醉的情境。林花帶雨如淚，對美好的人生留戀不忍離去，而人則淚流如雨，對花這樣美好的事物難捨難分。人與花如此之多情，但又不能永日相守，「流水落花春去也」，水流去也，花落去也，春歸去也，而人亦將亡也。
花落不能重開，人亡不可復生，花落人亡之後，「幾時重」呢？那是永遠不會重合了。永遠不會重合，那不是此恨綿綿無絕期嗎？
於是詞人發出了深深的哀嘆：「自是人生長恨水長東」啊！這一個九字的長句，前六字寫「恨」，後三字寫「水」，江水滔滔滾滾，無窮無盡，猶如人生長恨之綿綿無期。
詞的開頭至「幾時重」各句，層層蓄水，這末一句閘門忽開，滿腹愁恨一下全傾瀉了出來。前面含蓄委婉，似「不著一字，盡得風流」，叫人低迴流連；末句似「只著一字，境界全出」，令人魂動心驚。
王國維《人間詞話》說後主詞「儼有釋迦、**擔荷人類罪惡之意」，這是一句比擬之詞。後主詞中所寫的雖是個人失去故國的痛苦，但卻另有一種博大深厚的思想感情。即如這首《相見歡》，寫的只是林花，實際象喻著一切美好的事物；寫的只是個人的悲哀，但又不侷限於一己之悲哀，詞的形象所表現的是對人生無常、世事多變、年華易逝的無可奈何的種種複雜情緒，這種情緒遠遠超出了自己的「身世之戚」，有著更普遍、更廣泛的內容，好象包容了人類所有的悲哀。
而這一點正如同釋迦、**之「擔荷人類罪惡」一樣。王國維這句話是對後主詞思想內容的深刻評價。就從這首詞來看，王氏的評語是確有見地的。
附：譯文
默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷淒涼的秋色之中。
那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是離別之苦。那悠悠愁思（絲）纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。
納蘭性德詩集，納蘭性德詩詞全集
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。木蘭詞 擬古決絕詞柬友 山一程，水一程，身向榆關那畔畝局閉行，夜深千帳燈。長相思 山一程 誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。浣溪沙 誰念西風獨自涼 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。畫堂春 一生一代一雙人 飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。臨江仙...
納蘭性德姓什麼呢 納蘭性德的來歷？
納蘭性德姓葉赫那拉氏。納蘭性德 1655年1月19日 1685年7月1日 男，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。滿洲正黃旗人，清朝初年詞人。其詩詞 納蘭詞 在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光彩奪目的一席。文學成就。納蘭性德詞...
納蘭性德愛情經典詩詞納蘭性德關於愛情的經典詩句
1 相思相望不相親，天為誰春。納蘭性德 畫堂春 一生一代一雙人 2 問君何事輕離別，一年能幾團圞月。納蘭性德 菩薩蠻 問君何事輕離別 3 無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。納蘭性德 蝶戀花 辛苦最憐天上月 4 還怕兩人俱薄命，再緣慳 剩月零風裡。納蘭性德 金縷曲 亡婦忌日有感 5 人生須行樂，君...