1樓：妮維雅
《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報告文學，開頭形象地描繪了今日羅布泊的荒漠景象，接著上溯歷史上的美麗景象。然後著重說明羅布泊消亡的緣故，又具體展現今日羅布泊的荒漠景象。最後推而廣之，說到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發出拯救生態環境的強烈呼籲。
本文屬報告文學，在內容上要求學生把握兩點：一是在對比羅布泊過去和現在的過程中總結羅布泊消逝的原因；二是感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎上樹立正確的生態意識，為保護和改善生態環境建言獻策。在表現形式上要求把握三點：
一是對比、擬人、排比三種表現手法；二是多種表現方式的運用；三是報告文學的基本特點。
2樓：匿名使用者
文章通過中國西部著名的羅布泊從如仙湖的廣闊水域迅
速乾涸為沙漠的悲慘現實，探索這一變化的原因和過程，批判指責了人們對大自然的隨意破壞，並警示人類若還不以此為戒、保護和搶救自然，人類必然將面臨更大的災難和懲罰。本文說明了羅布泊的消失是近30年來人為的悲劇，來警醒世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護 .從文體上看，本文是一篇報告文學。
報告文學兼有新聞和文學兩種特點。新聞的特點要求真實。本文的真實性可以從兩方面來表現。
一方面是真實的再現眼前的所見所聞。作者在調查研究、實地考察、查閱資料上是下了一番功夫的，敘述事實、列舉資料都真實可靠。文章從第十五自然段開始，引領我們看到「號稱千年不倒的胡楊林」，看到那「奇形怪狀的枯枝、那死後不願倒下的身軀」，引領我們來到羅布泊的邊緣，看到「大地裸露的胸膛」，看到「滄海桑田的痕跡」，在作者的心被深深刺痛的同時，我們的心何嘗不被深深刺痛？
另一方面真實性表現在資料**準確，內容準確無誤，有一定的權威性。文章引用了中國了《漢書·西域傳》及瑞典探險家斯文·赫定那部著名的《亞洲腹地探險8年》兩書中的有關資料。對比眼前的事實，我們只有痛苦：
昨日的仙湖成了永遠的、遙遠的仙境，成了無法重溫的夢……但是報告文學不同於調查研究報告，它應該是是富有文學性的。而文學的特點則要求藝術加工，講究形象性、抒情性。即使引用史書，引用前人著作，也必須注重形象的描繪，讓人重溫歷史，有身臨其境的感覺。
作者形象地描寫了今日羅布泊，特別是對枯死的胡楊林的描繪，對羅布泊荒漠的描繪，運用擬人、比喻、排比及對比等修辭手法，寫得形象鮮明，情境凸現，飽含痛惜之情，使文章具有震撼人心的力量。例如，「那奇形怪狀的枯枝、那死後不願倒下的身軀，似在表明胡楊在生命的最後時刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手！」我們似乎可以聽到胡楊林痛苦的呻吟，看到胡楊林無奈的掙扎。
多想伸一下手，使出全身的氣力，抓住那「求救的手」。然而，歷史已然造就，除了深刻的反思，積極的努力，我們還能做些什麼？接著，作者又將羅布泊擬人化：
「站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛裡面深藏的痛苦與無奈。」裸露的胸膛，那是怎樣的赤字之心啊？踏在這血肉之軀上，我們的心裡湧動是無盡的罪過感。
作者通過這些文學手段的運用，大大強化了感**彩，既讓我們感受到羅不泊今昔的巨大差別，令人痛惜。一氣呵成的排比、強烈的對比、富有情感的擬人化描寫，讓讀者受到強烈的震撼，從內心深處感受人類生存的環境、生活中的「朋友」的悲哀。篇末，作者大聲疾呼：
「救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！」羅布泊百年的滄桑，月牙泉的悲劇，古樓蘭的嗚咽，久久縈繞在我們心頭……
羅布泊的消逝
羅布泊曾稱 羅布淖爾 在新疆若羌縣境東北部，曾是我國第二大內陸河，海拔780米，面積約2400 3000平方公里。它曾 廣袤三百里，其水亭居，冬夏不增減 因此人們一直誤把羅布泊當作黃河上源。古羅布泊距今已有兩百萬年，曾是塔里木盆地的積水中心。現在有塔里木河 孔雀河等注入羅布泊。羅布泊曾生活過新疆最古...
羅布泊的悲劇彭加木,餘純順遇難的事例能否刪掉,為什麼
不能。列舉兩個事例是為照應上文中 此地卻不時傳出因缺水而有人遇難的訊息 中的 不時 強調羅布泊 活人走進去,就很難走出來 的現狀。餘純順的真正死因,彭加木為什麼會失蹤 彭加木在對國家發了資訊之後,在桌子上留下了一張紙條,說他要去東方找水,可是並沒有回來,餘純順在發現他屍體的地方兩公里處發現了事先埋下...
我在谷歌地圖上看到的新疆若羌縣羅布泊有一天藍色巨大建築，請問
這是國投羅鉀公司所在地藍色的是水池，即鹽池，周邊是場房等基礎設施 谷歌衛星地圖上 羅布泊的大面積藍色區域是什麼 可能有一兩百平方公里，相當於一座省會城市的規模 國投新疆羅布泊鉀鹽有限責任公司所屬的鉀鹽礦，主要生產 羅布泊 牌硫專酸鉀，這裡曾經是我國第屬 這個問題提了很久了，我不是來給答案的，我是來找...