不動明王梵文紋身有什麼講究紋身梵文有什麼講究

2021-05-22 05:07:08 字數 6252 閱讀 7900

1樓:因緣法

用不動明王梵文紋身不如法。凡一切佛教的圖案、咒語、梵文皆不可紋身。從古自今,未聞有佛教僧尼及在家居士私以佛教圖案紋身者。

佛教認為:一切佛教**、咒語所書、所佩、所在之處,皆如佛在,對待三寶一份恭敬,即有一份功德,反之,則有罪過。同時,三寶所在之處,即有**。

對不如法的行為,**也會懲罰的。用不動明王梵文紋身,發心如果是作裝飾以為時尚,已造輕慢三寶之惡業;如果發心是保護自身,則這樣做很不如法,因為你自己很難時刻保持清淨心、慈悲心、恭敬心,裸身時出露紋身,行為便不恭敬,無意之間,多造惡業。故如為護身,不妨將不動明王梵文寫於紙上佩帶於身,或者請楞嚴咒護身符都可以的。

2樓:百度使用者

身體的每個部位都主掌著一個人一生中每個階段的運勢,有時候紋到不好的圖案會弄巧成拙,量三思而後行!

我在小腿上紋了個不動明王的梵文 因為本人屬雞 不知道不動明王的梵文有什麼講究 10

3樓:aaa**王

不行這個位置屬於不恭敬了

正規神佛像和真言,咒語 **都行 自願 一切恭敬就好過去古代有燃指供養佛菩薩的 可以消除罪業億劫不止造佛像可以任何材料 土、石、金、銀、銅、鐵、都行 何況**!捨身造佛像也是一種功德!一切恭敬就好!!

紋身是要忍受很多疼痛的 這樣可以消業的 吃苦 受罪都是屬於消業 業力小了 就不會生病 一切吉祥如意了

4樓:引經據典正法

千萬不要把佛菩薩像和羅漢像紋在身上,這是褻瀆的行為,非常不恭敬,報應很大。

連衣服上都不能畫佛菩薩像和羅漢像。特別是只紋,畫佛菩薩半身像或一個佛菩薩頭,報應在地獄,,

不要聽紋身師亂說,既然信佛就要聽祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像,

諸位現在有這個本子,這個地方在三十二面註解,倒數第二行最後一句,我念給你聽。「又不許造半身像,善相不起,墮落生死。」希望大家要注重這一句。

現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像,還有地方供佛菩薩一個頭,供在那個地方造罪業,這個果報一定在地獄。供佛的半身像,已經罪業就不輕了,墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像,也要畫完整的,也要畫全身像,不可以畫半身像,無論是坐著的像、站著的像都要全身,這要特別注意!

我們造人的像,可以造半身沒有問題,佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身,你說哪一個人像造一個腦袋,其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥,腦袋被人砍下來了,哪可以這麼作法?

這不可以的。他在此地有這麼一句,特別提醒諸位同修。

5樓:花い滿樓

不動尊菩薩是屬雞人的本命佛,是理性的象徵,能夠默

默保護您,能使您在人生的道路上知錯知過,把握人生的每一次機遇,很好的利用自身的智慧,應付種種困境,使您事業有成,家庭幸福,吉祥如意。因此雞年生人,若能虔誠佩戴或供奉不動尊菩薩之本命佛法像,必能受不動明王守護,使罪業遠離,一生順利,平安如意。 《法苑珠林》引《大集經》言:

「閻浮堤外,四方海中,有十二獸,並是菩薩化導,人道初生,當菩薩住窟,即屬此獸護持、得益,故漢地十二辰依此行也。……」 「其所以分配之義,則《暘谷漫錄》言之顏詳。據之,子、寅、辰、午、戌、俱陽,故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指,而馬單蹄也;醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰,故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪,兔兩爪,蛇兩舌也。」

紋身梵文有什麼講究

6樓:匿名使用者

梵文可是有很強的意義的,你最好搞清楚再弄

其實梵文並不是都有特定意思的,就散在古時候,婆羅門教也是要正常說話的,不可能滿嘴禪機。

所以你要是紋個平安,幸運,人名什麼的都是沒問題的。

不過你要是想紋些保佑自己的,可以考慮在上半身紋**,下半身一般不可以。

要是只是為了好玩,還是不要紋帶有具體意義的梵文。。。。關於禁忌,就是不要紋如來就對了

7樓:因緣法

用不動明王梵文紋身不如法。凡一切佛教的圖案、咒語、梵文皆不可紋身。從古自今,未聞有佛教僧尼及在家居士私以佛教圖案紋身者。

佛教認為:一切佛教**、咒語所書、所佩、所在之處,皆如佛在,對待三寶一份恭敬,即有一份功德,反之,則有罪過。同時,三寶所在之處,即有**。

對不如法的行為,**也會懲罰的。用不動明王梵文紋身,發心如果是作裝飾以為時尚,已造輕慢三寶之惡業;如果發心是保護自身,則這樣做很不如法,因為你自己很難時刻保持清淨心、慈悲心、恭敬心,裸身時出露紋身,行為便不恭敬,無意之間,多造惡業。故如為護身,不妨將不動明王梵文寫於紙上佩帶於身,或者請楞嚴咒護身符都可以的。

8樓:匿名使用者

維多利亞貝克漢姆脖子後面紋的就是梵文喔.不過是文字,大概意思是我只屬於我愛的人.這種東西還是找專業人士比較好,畢竟紋上去後悔了洗很麻煩.

紋不動明王有什麼講究? 5

9樓:aaa**王

這個是自願

的 喜歡就好

正規神佛像和真言,咒語 **都行 自願 一切恭敬就好回過去古代有燃指答供養佛菩薩的 可以消除罪業億劫不止造佛像可以任何材料 土、石、金、銀、銅、鐵、都行 何況**!捨身造佛像也是一種功德!一切恭敬就好!!

紋身是要忍受很多疼痛的 這樣可以消業的 吃苦 受罪都是屬於消業 業力小了 就不會生病 一切吉祥如意了

10樓:匿名使用者

下面這些話我都說了無數次了,可

11樓:匿名使用者

下面這些話copy

我都說了無數次了,可是bai

12樓:匿名使用者

不要紋啊,你為什麼要降鬼?

你如果怕鬼,可以唸佛,用不著紋身啊。

13樓:匿名使用者

什麼也不能紋。說實話,你純粹是個迷信者。生前隨你意願,你要了解死後就會有所慎重了。希望你能瞭解到不紋的意義

14樓:其心如結

不可以,這種像不應文身,不恭敬反作惡業

紋身 紋不動明王 有什麼講究嗎

15樓:匿名使用者

紋身不要迷信

紋身不迷信,衝動毀一生

16樓:匿名使用者

說毛線,我的背上就有一個滿背的不動冥王,到現在也沒什麼事啊

17樓:匿名使用者

不要紋在背上,佛祖你背不起的,紋在手臂上還行,但是我個人建議還是不要紋佛祖,菩薩,耶穌這類的,唐僧和關二哥更加不能紋。我也是93年的,買塊和田玉,男戴觀音女戴佛,懂了吧。如果非要紋身,那我建議你紋只金牛。

牛和雞是最合的,找女朋友也是最好要屬牛(97年)的。

18樓:挪威森林

能在無聊點嗎,背不動,牛你能背動,藝術懂嗎,宋朝時候就流行了到你這背不動

關於不動明王紋身的問題

19樓:匿名使用者

一樓廢話真多``` 那個不動明王 是菩薩 雞的守護神```屬雞的紋的```要不是的話你也別太在意那個```真要是很準的話 那紋個貔貅 誰都發財了 別太迷信了`

20樓:春水

呵呵看來樓主是個很迷信的人...

這些鬼神之說只憑自己感覺就好

紋身是除不掉的 就算洗了還是有的..背不動也要背只能這樣了

21樓:正陽

aryaacalanatha藏名;卓沃來伏瓦,梵名阿遮羅曩他。不動明王,梵音為acalanatha意為不動尊或無動尊,教界稱為『不動明王』,亦謂之不動使者。」不動〃,乃指慈悲心堅固,無可撼動,」明〃者,乃智慧之光明,」王〃者,駕馭一切現象者。

依密教三輪身之分類而總判,不動明王為一切諸佛教令輪身,故又稱為諸明王之王,五大明王之主尊。就金剛胎藏兩部而分別其德,五方佛(阿門比佛、寶生佛、毗如遮那佛、阿彌陀佛、不空成就佛),各有三輪身。**毗如遮那佛為自性輪身,金剛般若蜜多菩薩為正**身,不動明王為教令輪身。

所以不動明王是奉大日如來(大日如來的梵音是摩訶毗如遮那佛,摩訶譯為大,毗如遮那譯為光明遍照,故中文別稱大日如來)教令,示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。表面看來,大日如來,金剛般若蜜多菩薩,不動明王,是三尊不同的個體。而實際上,卻是諸佛總體的身、口、意三密,次等顯現,即身密是大日如來,語密是金剛般若蜜多菩薩,意密是不動明王。

即使是大日如來與釋迦牟尼佛,也是如此,只不過是法身佛與應身佛之不同示現罷了。密教諸尊,依三輪身之分類而總判之:則大日如來為一切諸尊之總體,為自性輪身,而此尊為一切諸佛之教令輪身。

故又稱為諸明王之王,此尊於大日華臺雖久已成佛,而以其本誓之故,現初發心之形,為如來之童僕而給使諸務,且給使於真言行者,故稱使者。使者即使役於人之義也。不動使者,不動即使者而非不動者,不動之使者如二童子,八大童子等(是約於胎藏界)。

不動明王是大日如來的教令輪身,降魔時示現的忿怒身,也是諸佛意的化身。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的,以喝醒眾生和嚇退魔障。在五方佛示現的五大明王中,不動明王居首位。

其誓願為「見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我法者得大智慧,知我心者即身成佛。」威力甚大,不論漢地佛教或藏傳佛教,都重視修習本尊法門,又被稱作大威力不動明王或常住金剛。不動明王,為一臉二臂,發垂披肩,愁眉瞠目,嘴角兩側露出兩虎牙,現大忿怒相,上衣斜帔,下著擺裙,右手持劍,左手提索,以童子相站姿安立周身智慧烈焰中,造型特殊,顯示此不動明王更具積極性與行動力。

不動明王久以證得大光明遍照,已登大日華臺,因其三昧耶本誓願,而示現初發心時諸相不備之形,為如來之童僕,而執行諸務。不動明王身相亦有二臂,四臂或六臂的,藏密崇奉的多為二臂像。全身青藍色,表法性不變。

腰圍虎皮裙,三眼紅圓。右眼仰視,表示能捆住天子魔;左眼俯視,表示燒燬龍魔和非天;額眼平視,表示降伏夜叉和羅剎。脖子上掛著一條蛇,表示除根本煩惱之『瞠心」以五骷髏及不動佛為飾,表消除一切惡障。

全身以八大龍王為飾。右手高舉著龍劍,左手拿系杵的金剛索以勾縛魔。右腿弓,左屈膝著地,於蓮花月輪寶座上。

修習此尊法,可斷除煩惱所生的一切障礙,施一切欲求如願,順利修成佛果之道。而其忿怒相,是大慈悲的顯現,就如同父母對其頑劣不化的子女,以忿怒方法予以調教,其動機是「慈愛」而非毀滅,因此可以說比祥和寂靜之示現,更具慈悲力。右手持的劍,非一般的刀劍,乃是智慧之劍,能斷煩惱之根,左手所提絹索,是用來**一切惡魔,而最大的惡魔,是我執魔也,所以其內在的密意,不在降伏外在的惡魔,而是以智慧力為**,來降伏自己內在的「魔」。

而魔之真實意思應為「磨」,並非一般人口中的魔。「魔」之所以為「磨」,完全是因為執著這個「自我」在作祟,所以一切外在的障礙、痛苦是來自於內在的障礙與執著,只要降伏了內心,則外在的一切將得到淨化。

我想在後背紋個不動明王的梵音圖騰,有什麼忌諱和不良後果, 5

22樓:8萬4千法門

千萬不要把佛菩薩像和羅漢像紋在身上,這是褻瀆的行為,非常不恭敬,報應很大。

連衣服上都不能畫佛菩薩像和羅漢像。特別是只紋,畫佛菩薩半身像或一個佛菩薩頭,報應在地獄,,

不要聽紋身師亂說,既然信佛就要聽祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像,

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問:這位同修問,請問法師紙張、紙袋、衣服印有佛像和佛號、經咒,應如何處理?

淨空法師答:本來我們對於佛像、經咒一定要存恭敬心,所以紙張上印的有佛像、印的有經咒,不可以隨隨便便拿來抹桌子。但是現在是不可能,現在因為生活水平高,沒有人再拿紙張去擦桌子,沒有了。

可是不能夠隨便亂丟棄,衣服上印的佛像、經咒,現在我們用它度眾生的,希望穿在身上當廣告,走到外面,人家一看「阿彌陀佛」,他就念一句;雖然不念,他眼睛裡面也看一下了,所謂「一歷眼根,永為道種」,這是度化眾生的一種手段,可以。一切事都要看我們是怎麼樣的用心,用心正,都是對的;用心不正,那是錯誤的。如果是衣服上繡佛像、繡菩薩像,認為這是美觀,那你就是錯了,你不能拿佛菩薩來裝飾你自己,我們用佛菩薩形像去教化眾生,幫助眾生。

一個心不一樣,罪福就不相同,所以明白這個道理,就可以了。

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諸位現在有這個本子,這個地方在三十二面註解,倒數第二行最後一句,我念給你聽。「又不許造半身像,善相不起,墮落生死。」希望大家要注重這一句。

現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像,還有地方供佛菩薩一個頭,供在那個地方造罪業,這個果報一定在地獄。供佛的半身像,已經罪業就不輕了,墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像,也要畫完整的,也要畫全身像,不可以畫半身像,無論是坐著的像、站著的像都要全身,這要特別注意!

我們造人的像,可以造半身沒有問題,佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身,你說哪一個人像造一個腦袋,其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥,腦袋被人砍下來了,哪可以這麼作法?

這不可以的。他在此地有這麼一句,特別提醒諸位同修。

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