1樓：匿名使用者
柏拉圖:「理性，是靈魂中最高貴的因素。
理性是指人在正常思維狀態下時，有自信與勇氣地遇事不慌且能夠全面瞭解和總結並儘快的分析後恰當的使用多種方案（這些方案可以是預備的或是臨時的）中其中的一種方案去操作或處理，達到事件需要的效果。理性是基於現有的理論，通過合理的邏輯推導得到確定的結果。
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2樓：孟慶水
理性，就是思維的邏輯性，就是前後邏輯的一致性、系統性、不矛盾性。我們一般人通常不太講求邏輯的嚴謹，比如，昨天還很動情地說：「我們不仇富，仇的是不公。
不要習慣了黑暗就為黑暗辯護。」，今天在另一個話題下，得意洋洋地說：「同學，多讀點書吧，這世界上從來就是不公正的。
」這就是思維的前後矛盾、不一致，也就是所謂的「不理性」。
如果一個人能始終如一地要求自己的思想前後邏輯一致、嚴謹，遇到矛盾就認真反思，努力找到克服矛盾的辦法，讓自己的思想形成一個系統，那麼，這個人一定是品質高貴的人。中國古代的大思想家孔子說過：「己所不欲，勿施於人。
」能做到這一點的當然品質高貴，因為這句話就要求自己以統一的標準，而不是以雙重標準來對待自己和別人，這當然是高貴的品質。
什麼是高貴的靈魂
3樓：琪琪
我認為靈魂高貴
bai者，主要du在其自身修zhi養與世事作為。
在這方dao面中華傳統文內化有諸多
論述容，這裡僅擇其幾點，不作詳談:
儒家講自強不息，厚道載物，知崇禮卑，謙謙君子，窮則獨善其身，達則兼濟天下； 道家講致虛極、守靜篤，上善若水，為而不爭；佛家講慈悲為懷，利樂眾生，忘我，放下貪嗔痴。
我認為依照中華傳統文化去修善作為，就可以成為真正的靈魂高貴者: 從文的人不做文痞，不以文亂世；從教的人不害師德而自毀形象，以傳道、授業、解惑為雯旨，以為社會培養人才為快慰；從商的人不做奸商，信中取利，讓裡求財，不以逐利之心與奢侈之道惑亂世間教化；從政者不做政客，不以權謀私，勤廉為務，不誇誇其談，多做實事，以自身作為提高社會之政聲政譽。從事其它諸行業的人概而言之，即善為所務，敬為所修，信為所本，慎為所持。
心靈高貴者，自有其形象。《論語》言及君子風儀時雲:「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲(厲，周延)。
」中共**原政協領導人曾要求**幹部「思想好，形象好，人緣好」。這些都是靈魂高貴的體現。
4樓：懺悔文人
靈魂這個層次的東西多說無益，畢竟沒有證得天眼
通，這方面沒有討論的價值，專有了天眼通，一看屬便知。其實沒有的話也有辦法，你可以用心去感受，和你是善緣的眾生，你和他相處會十分愉快，如果不是就會相反的感受，不過人在社會是有一個社交問題的，不是善緣你也要接受並且相處，不過交友，最好的朋友是不能交往那些不純淨的緣分的，因為風險比較高，交朋友要從善緣中抉擇。
5樓：匿名使用者
這種說法完全是錯誤的，靈魂沒有高低貴賤。
6樓：如來末子
對惡趣不感性趣。對善行，梵行感性趣。
您好，想問下，歡迎90歲以下的孩子們用直白的語言來說是什麼意思呢？
7樓：桃桃
90歲以下都要保持童心
90歲以下的都是孩子
就是歡迎所有的人都來說唄
90歲以後還能上網的，幾乎就是神仙了，不存在
最高貴的血統是什麼？日耳曼嗎，世界最高貴的血統是什麼？（人的）
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人的高貴在於靈魂本文的論點是什麼,是怎樣提出來的
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