1樓：沫子37呦
中醫用語
望，指觀氣色；聞，指聽聲息和嗅氣味；問，指詢問症狀；切，指摸脈象。合稱四診。就是指望診，聞診，問診和切脈四種診法。
望聞問切是中醫用語。拼音是wàng wén wèn qiè。最早應源於《難經》第六十一難。最早使用四字聯稱，則應處於《古今醫統》：「望聞問切四字，誠為醫之綱領。」
拓展資料：
中醫診斷疾病的方法。望是觀察病人的發育情況、面色、舌苔、表情等；聞是聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，並且嗅出病人的口臭、體臭等氣味；問是詢問病人自己所感到的症狀，以前所患過的病等；切是用手診脈或按腹部有沒有痞塊。叫做四診。
望診,就是用眼睛望病人的整體和區域性的情況．首先要看病人是不是有神．有神為眼睛明亮,神志清楚,語言流暢,反應靈敏；無神為目光晦暗,表情呆滯,反應遲鈍,語無倫次．區域性的望診,主要是望舌,舌的不同部位代表不同的臟腑,望舌包括望舌質和望舌苔兩方面．
聞診,聞就是用耳朵聽,用鼻子聞．聽包括講話聲、咳嗽聲、呼吸聲、呃逆聲．凡氣粗聲高、重濁的都為寒症；氣微聲低的都為虛症．聞就是聞氣味,包括口腔氣味和各種分泌物的氣味．凡是惡臭味重的,屬熱症．有腥味或氣味不重的屬虛症．
問診,看病時醫生要仔細詢問病人的病情．流傳有十問歌:一問寒熱二問汗,三問頭身四問便,五問飲食六胸腹,七聾八渴均當辨,九問舊病十問因,婦女尤必問經帶．
切診,切診就是切脈、候脈．切脈部位多在寸口,寸口為手太陰肺經之脈,因五臟六腑的脈都會合於此脈,所以從這裡可以瞭解到全身臟腑經脈氣血的情況．一般常見的脈有浮脈、數脈、滑脈、弦脈．
2樓：宋小蟲
望聞問切是中醫用語。望，指觀氣色;聞，指聽聲息;問;指詢問症狀;切;指摸脈象。合稱四診。
最早應源於《難經》第六十一難。最早使用四字聯稱，則應處於《古今醫統》:"望聞問切四字，誠為醫之綱領。
"望診，是對病人的神、色、形、態、舌象等進行有目的的觀察，以測知內臟病變，中醫通過大量的醫療實踐，逐漸認識到機體外部，特別是面部、舌質，舌苔與臟腑的關係非常密切。如果臟腑陰陽氣血有了變化，就必然反映到體表。
望診包括一般望診和舌診兩部分內容，一般望診又包括望神察色，望形態 望五官等，舌診包括望舌質望舌苔。望診首先是望神，神是人體生命活動的體現，如神志清楚，語言清晰，目光明亮，反應靈敏，稱為有神，是健康或病情輕淺的表現。如精神萎靡，表情淡漠，目光晦暗，反應遲鈍，甚至神志不清，稱為無神，表示病情較重。
通過望神可以對病人的病情和預後，做一個估計，做到心中有數。
察色主要觀察面部的顏色和光澤，根據不同的色澤可以看出氣血盛衰和疾病發展變化。正常中國人面色微黃，紅潤光澤，若出現異常色澤稱為病色，常見的有:白色，主虛主寒 主失血;黃色，主虛主溼;青色，主寒主瘀主痛，主小兒驚風;紅色，主熱;黑色，主腎虛。
望形態是指望形體和動態，如形肥食少為脾虛有痰。形瘦善飢，為胃中有火。躑臥喜靜，多屬寒證。
煩躁喜動，多屬熱症。張口抬肩，喘息不能平臥是喘症，項背強急，角弓反張是痙病;久病循衣摸床，撮空理線是危重證候。
聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急等變化，以分辨病情的虛實寒熱。
問診指詢問症狀;通過問診瞭解既徑病史與家族病史、起病原因、發病經過及**過程，主要痛苦所在，自覺症狀，飲食喜惡等情況，結合望、切、聞三診，綜合分析，作出判斷。
問診，是通過詢問患者或其陪診者，以瞭解病情，有關疾病發生的時間、原因、經過、既往病史、患者的病痛所在，以及生活習慣、飲食愛好等與疾病有關的情況，均要通過問診才能瞭解，故問診是瞭解病情和病史的重要方法之一，在四診中佔有重要的位置。真正的中醫只問大小二便(性狀、次數等)，不會問什麼病，問什麼病的基本只配做大夫(西醫醫生)，不配叫中醫。 張景嶽創"十問歌"，提出問診的要領頗具規範性，但臨證不可刻板對待。
應有目的地重點探問，圍繞患者主訴，突出的主要症狀、體徵，深入查詢其特點，及可能發生的兼症，瞭解病情發展及診治經過，以提高判斷的準確性。 特別要理解中醫問診的目的，主要是為了辨證，不同於西醫學的完全辨病。如問寒熱，要問清是惡寒發熱及寒熱的輕重主次，還是但寒不熱，但熱不寒，或寒熱往來，發熱是壯熱還是潮熱、身熱不揚等，以辨病位、病性。
問疼痛要問清是脹痛、走竄痛、刺痛、固定痛、冷痛、灼痛、絞痛、隱痛、空痛及拒按、喜按等。以辨寒熱氣血虛實，從而為**提供重要的依據。
同時還須注重內外環境、氣候、居住地區、生活及飲食嗜好、性格情緒、體質型別等與疾病的關係，針對婦女、小兒等不同物件，詳察細辨。
切診指摸脈象。望聞問切，合稱四診。切診是指用手觸按病人身體，藉此瞭解病情的一種方法。
切脈又稱診脈，是醫者用手指按其腕後撓動脈搏動處，藉以體察脈象變化，辨別臟腑功能盛衰，氣血津精虛滯的一種方法。正常脈象是寸、關、尺三部都有脈在搏動，不浮不沉，不遲不數，從容和緩，柔和有力，流利均勻，節律一致，一息搏動四至五次，謂之平脈。
切脈辨證，早在《內經》、《難經》就有記載，經歷三千年來的不斷總結，對於何證出現何脈已有詳細論述。但對證象與脈象間的內在聯絡，卻無明析的概念，不能令人一目瞭然，以致學者只知其然而不知其所以然。脈證間的內在聯絡，如用一句話來概括，就是氣血津液出現虛滯，五臟功能出現盛衰，才會出現不同脈證。
只有弄清氣血津液的生化輸洩與五臟間的關係，才能將氣血津液虛滯和五臟功能盛衰出現的證象與脈象聯絡起來，也才明白切脈能夠察其五臟病變的道理所在。
3樓：學僧
1，中醫診病方法是望、聞、問、切四個方面的內容,稱為四診
2，望診,就是用眼睛望病人的整體和區域性的情況．首先要看病人是不是有神．有神為眼睛明亮,神志清楚,語言流暢,反應靈敏
3，聞診,聞就是用耳朵聽,用鼻子聞．氣微聲低的都為虛症．聞就是聞氣味,包括口腔氣味和各種分泌物的氣味
4，問診,看病時醫生要仔細詢問病人的病情．流傳有十問歌:一問寒熱二問汗,三問頭身四問便,五問飲食六胸腹,七聾八渴均當辨,九問舊病十問因,婦女尤必問經帶
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切診,切診就是切脈、候脈．切脈部位多在寸口,寸口為手太陰肺經之脈,因五臟六腑的脈都會合於此脈,所以從這裡可以瞭解到全身臟腑經脈氣血的情況．一般常見的脈有浮脈、數脈、滑脈、弦脈．
4樓：匿名使用者
「望聞問切就是醫生給病人看病，就需要看、聽、問、做這四種方法。
5樓：匿名使用者
這也是中醫的精髓，通過觀察和分析思考來給病人看病
6樓：bd迷
望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問症狀；切；指摸脈象。合稱四診。
7樓：匿名使用者
我怎麼記得鬼吹燈裡面尋找古墓需要用到「望聞問切」啊。。。。。。
盜墓術與醫術一般，也有一套「望聞問切」的手法技巧。
「望」即望氣看風水。盜墓經驗豐富之人，多擅長風水之術。故每到一處，他們必先檢視地勢。
在他們眼中，只要是真正的「風水寶地」，即便地面上封土已平毀，地下也極可能藏有大墓。這種探察墓穴的方法對於發現年代久遠的古墓非常管用。
「聞」即嗅氣味。大凡盜墓者都需要訓練嗅覺，因為這對判斷墓表土層的價值非常重要。盜掘之前，盜墓者通常會先取一撮墓土放在鼻子下猛嗅，從泥土的氣味辨別墓葬是否被盜過，並根據土色判斷時代。
據說，功夫最深的老賊能用鼻子辨出漢代墓土當代墓土氣味的微妙差別。
「問」就是踩點。善於此道者，往往扮成風水先生火項飾遊走四方，尤其注重風景優美之地和出過將相**之處。每到一處，他們便以算命先生或風水先生身份拜訪當地的老人，從交談中獲取古墓的資訊。
「切」即把脈之意，是指發現古墓之後，如何確定打洞方位，找到進入棺槨的最短路線，這種功夫不僅需要豐富的盜墓經驗，而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據地勢地脈的走向，就能如給人把脈一樣很快切準棺槨的為之，然後從斜坡出打洞，直達墓室中棺頭槨尾，盜取葬品。以磚石結構的明墓為例，通常它的後牆最薄弱，基本上只有兩層磚，所以幾乎所有的古盜洞都是開向後牆的。
8樓：匿名使用者
望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問症狀；切；指摸脈象。
潛心貫注，心會神凝，成了「何妨一下樓」的主人.這句話有什麼含義
9樓：弒心孤
「潛心貫注」和「心會神凝」意思相近,都是說用心極專極深,除學術研究外,沒有別的任何事情使他分心。
擴充套件資料
原文：「人家說了再做，我是做了再說。」
「人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。」
作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鑽探，有如向地殼尋求寶藏。
仰之彌高，越高，攀得越起勁；鑽之彌堅，越堅，鑽得越鍥而不捨。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。
2023年到2023年，「望聞問切」也還只是在「望」的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得「一月不梳頭」。
聞先生也總是頭髮凌亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，「漂白了的四壁」。
不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。
他並沒有先「說」，但他「做」了。作出了卓越的成績。
「做」了，他自己也沒有「說」。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛，一部「校補」赫然而出。
別人在讚美，在驚歎，而聞一多先生個人呢，也沒有「說」。他又向「古典新義」邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了「何妨一下樓」的主人。
做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，——作為學者的方面。
聞一多先生還有另外一個方面，——作為革命家的方面。
這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生「說」了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；後來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對**，爭取民主！
他在給我的信上說：「此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！」
他「說」了，跟著的是「做」。這不再是「做了再說」或「做了也不一定說」了。他「說」了就「做」。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價的。
2023年10月12日，他給了我一封信，最後一行說：「另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀。」
這是為爭取民主，反對**，他起稿的一張政治傳單！
在李公樸同志被害之後，警報迭起，形勢緊張，明知凶多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，並指著這群敗類說：你們站出來！你們站出來！
他「說」了。說得真痛快，動人心，鼓壯志，氣衝斗牛，聲震天地！
他「說」了：「我們要準備像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門。」
他「做」了，在情況緊急的生死關頭，他走到遊行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長鬚飄飄。他終於以寶貴的生命，實證了他的「言」和「行」。
聞一多先生，是卓越的學者，熱情澎湃的優秀詩人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高標。
參考資料
中醫望聞問切是什麼意思，中醫的「望聞問切」，分別是什麼意思
中醫在診病的過程中有望聞問切的說法。望 就是看的意思，醫生看你的氣色 舌苔 精神狀態。聞 就是聽的意思，聽你說話有力無力，氣息是否連續平穩，有無特別氣味。問 就是詢問你自已感覺的症狀及醫生想知道的問題。切 就是指摸脈象，瞭解全身臟腑經脈氣血的情況。通過這四診，綜合判斷病情並制定 方案。望聞問切是中醫...
切字的含義是什麼，切字的意思是什麼
qi 用刀從上往下用力 菜。除。磋 本義是把骨角玉石加工製成器物，引申 回為在業務 思想 答各方面互相吸取長處，糾正缺點，如 琢磨 qi 1.密合，貼近 當 d ng 膚 切身 己。親 2.緊急 急 迫 3.實在 忌。懇 4.舊時漢語標音的一種方法，用兩個字，取上一字的聲母與下一字的韻母拼成一個音。...
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