1樓：胡凱
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稍微借鑑一下
2樓：檸檬玖瑤
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書裡濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為「清朝第一中興名將」的形象在筆者心裡徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字裡行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書，無論長短，字裡行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字裡行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。
從《曾國藩家書》一書中，我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個人的內心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那麼浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。
曾公作為歷史上一位譭譽參半的人物或者領袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣，人無完人，孰能無過。最後，以曾公的一首詩結束此文，「左列鍾銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮雲過太虛。
」《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。
曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。
3樓：匿名使用者
中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為後人留下學說）的三不朽之說，曾國藩家書讀後感。曾國藩雖出身低微，卻從小發憤圖強，立志澄清天下。立志之後持之以恆，銖積寸累，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，實現了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。
被稱為晚清第一名臣、理學名儒，是中國近代史上最有影響的人物之一。修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統的道德理想。孔子曾說：
三家可奪帥也，匹夫不可奪志也。這名經歷了幾千年歲月打磨依然閃爍著金子般光芒的警世名言，不知激勵了多少有志之士。人貴有志。
但志對於人來，不能僅僅作為一個符號和標記，一旦樹立了遠大理想，就要對它負責。一部《曾國藩家書》讓我仰望到曾國藩追求修身、齊家、治國、平天下的心靈世界，感悟到一個家庭崛起自有其自身的密碼，更觸控到中華民族傳統文化的深層積澱。其認為讀書要求業之精，別無他法，曰專而己矣。
講究志、識、恆；鼓勵其弟不能不趁30以前立志猛進也。、富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。講求立志需嚴，求強當在自修處著力，內心修養、素質的提高，經過日積月累，形成高山景行的道德品德，做到真強；教育家人作人之道，聖賢千言萬語，大抵不外『敬、恕『二字。
以不貪財、不失信、不自是為處世為人之本，悉心體會勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節儉、堅忍、自強，在其家書中屢屢可見，言之切切。人們常說，子孫有用，留錢沒有用；子孫無用，留錢也沒有用。
令人感慨的是，曾國藩身為朝廷重臣，手中實權在握，竟然入不敷出，亦將欠債，決不肯以做官發財，決不肯留銀錢與後人。再三叮囑家人要力行節儉以不致虧空，這在一般人看來實在是不可思議的事。然而，這卻是實實在在的一個廉字，作為封建士大夫的曾國藩是做到了，與今天那些利用職權大撈錢財、中飽私囊的鄭筱萸、王懷忠等社會主義的蛀蟲們形成了鮮明的對照。
儘管書中不可避免地留下了那個時代和階級的烙印，但我們評價歷史人物又怎能以點代面、求全責備。在改革開放不斷深入的今天，經濟跳躍式地快速發展，在一定程度上激發了人們的雄心壯志，也引發了浮躁之氣。各個領域追求短期效應、表面效應之風盛行，許多人不是在基礎工作上下功夫，而是沉浸於一飛沖天，一鳴驚人，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是。
這部家書值得每位有志之士一讀，在追求理想的道路上重新認識自己、重新塑造自己，特別是當今人民的公僕們更應好好讀讀曾國藩的八本堂，謹記居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本，每日審視自己的心靈，是否做到了不問收穫，只問耕耘。本學期，有幸讀了曾國藩的《家書》，雖然我只是匆匆翻看了幾篇，但讓我感受很深的地方有許多。如：
在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親，讀後感《曾國藩家書讀後感》。他很多家書中都要求其子，把日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然後，他再根據他們的學習情況加以指導，他指出讀書宜專，習字宜恆。同時他也是一個慈愛的父親。
一次其子久病不愈，他信中仔細詢問有沒有在吃藥，吃了什麼藥等等。還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛鍊，不能一味的靠吃藥，飯後千步走是個不錯的健身方法。曾國藩作為國之棟樑，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其後世子孫中大師級人才輩出，遍佈海內外。
曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養。他說：
凡人皆望子孫為大官，餘不願為大官，但願為讀書明理的君子。與曾氏家教比較，我們不難發現我們的教育目標發生了偏差，我們過分的重視了才的教育，忽視了德的教育。什麼是曾國藩所說的君子呢？
司馬光在《資治通鑑》中已有定論：才德全盡謂之聖人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣！。
振聾發聵，值得我們深省呀。我們的小學生衣來伸手、飯來張口，他們的重負主要**於學數學、學寫作、學英語、學各式各樣的特長……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。
小學教育應當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關係，父母與孩子的關係，兄與弟的關係，知道人與人的關係才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應該盡什麼義務，應該行什麼禮節，這就是教育。舊時代的《**規》就在規範孩子們的行為，培養孩子們有修養、明事理方面做的很好。
《曾國藩家書》中對**的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是非常6+1的關係，6個大人圍繞著1個孩子轉。
再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，孝是仁的基礎，不懂得敬愛自己的父母，又怎麼會愛他人、愛祖國。
對家庭失去責任感，又會去擔負什麼社會責任呢？不修身怎能齊家何談平天下。儒家思想伴隨著中華文明不斷豐富完善，可貴的是儒家能夠將思想浸潤貫穿到人們的具體行為規範中去，形成了完成的體系，內容與形式完美統一，取得了統治性的主流地位。
我們不主張復古，社會在前進，條件在變化，不加選擇的復古無異於刻舟求劍般的可笑，上胡不法先王之法，非不賢也，時勢異也，我們的先賢們也明白這個道理。但是黑格爾說過存在就合理，我們中華文明之所以能傳承至今，獨步世界，就不能否認我們傳統文化的先進性的一面。我們不應該全面就收，更不應該全面拋棄，而應該取其精華，傳承、豐富、發揚。
我們的教材中應當適當的加入優秀傳統文化的內容，讓我們多知道些冬則溫夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面並能夠踐行，在某種意義上說比功課成績的提高更重要。
曾國藩家書讀後感600字 100
4樓：匿名使用者
《曾國藩家書》讀後感
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清「第一名臣」，後來者推崇其為「千古完人」、「官場楷模」。他整肅政風、倡學西洋，開啟「同治中興」，使大廈將傾的清王朝又苟延了60年，其功業無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被後人。修身、齊家、治國、平天下。
曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的***就曾說過：「愚於近人，獨服曾文正。
」可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。儘管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得「道德文章冠冕一代」的稱譽，並使其成為中國封建社會最後一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒.紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書儲存下來最多的一個。
全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。
曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風薰陶，對.弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。
他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教.弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恆、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。
「從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。」自近代以來曾國藩就被政界人物奉為「官場楷模」。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積澱了一整套官場絕學，用之於中國官場，攻無不克，戰無不勝。
曾國藩是最好的兒.，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會裡，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。
大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高階幹部。
曾國藩具有高深的學問素養，是一個「辦事（幹出事業）兼傳教（留下思想學說）之人」（***）。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔.、孟.
、朱熹之後又一個「儒學大師」；他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、鹹（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。
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