八卦圖是順時針轉動還是逆時針轉動的那個是標準

2021-03-07 05:58:21 字數 6127 閱讀 4841

1樓:阿離

順時針旋轉

陰陽魚的旋轉角度無統一的標準,但陰陽魚順時針旋轉這是有嚴格定義的,逆時針旋轉是錯誤的,違反了太極按北斗星斗柄順時針旋轉的自然規律。

八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就像數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。八卦圖的成因始終是一個謎團,沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。

八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就像數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方。

2樓:枕邊吹風會

八卦圖是順時針轉動,太極按北斗星斗柄順時針旋轉的自然規律。

八卦圖衍生

自中國古代的《河圖》與《洛書》,伏羲根據燧人氏造設的這兩幅星圖所作。其中《河圖》演化為先天八卦,《洛書》演化為後天八卦。八卦各有三爻,「乾[qián](天)、坤[kūn](地)、震[zhèn](雷)、巽[xùn](風)、坎[kǎn](水)、離[lí](火)、艮[gèn](山)、兌[duì](澤)」分立八方,象徵「天、地、雷、風、水、火、山、澤」八種事物與自然現象,象徵世界的變化與迴圈,分類方法如同五行,世間萬物皆可分類歸至八卦之中,亦是二進位制與電子計算機的古老始祖。

雖然陰陽魚的旋轉角度無統一的標準,但陰陽魚順時針旋轉這是有嚴格定義的,太極按北斗星斗柄順時針旋轉的自然規律。

太極八卦圖,最開始的時候是一個圓圈,裡外是一樣的,形同虛設,但當人給出了一個概念後,就變成了真正的界線。開始的時候圈內是混然一體,不分黑白以及中間那條線,人為的將這個概念表現為三種形式,白的為陽,黑的為陰,那條線是黑白統一體,最終歸屬黑白。合在一起的長爻為陽(代表白的),斷開為兩截的為陰(代表黑的)。

中間那條線,當所處位置處畫一條東西向的水平線,黑白哪部分多,這條s線在那個位置就屬於那個多的部分。

陰陽二爻產生後,開始進行組合,得四象,但是是混沌的,不能解析所有事物,再組合一次,得八卦,每一卦都有三爻,表現為三種形式,正好遵守了規律。這就是太極八卦的**。

3樓:匿名使用者

有先後天八卦之分,順轉為八卦一般模式而逆轉用於擋煞化煞

4樓:楓少

其實是一樣的道理,八卦指代的方向是確定的

5樓:匿名使用者

八卦有兩種方向,北半球逆時針轉,南半球順時針轉。

6樓:三千里江河

太極八卦圖中的陰陽魚,是呈順時針旋轉的樣子,其實它是一種狀態,一種趨勢。

上為陽中有陰,下為陰中有陽,是取子時一陽生,午時一陰生,陰陽消長,陰陽互根之理。

7樓:匿名使用者

有句話叫「數往者順,知來者逆」在算卦的學說裡面,順時針是用來了解過去的,順時針是用來**未來的。

在八卦圖裡的陰陽魚是順時針旋轉的還是逆時針旋轉的?

8樓:polo彭三歲

在八卦圖裡的陰陽魚呈順時針轉半圈,再逆時針轉半圈--太極陰陽魚是順時針旋轉;後天文王八卦是順時針轉半圈,再交叉對應轉半圈--太極陰陽魚是逆時針旋轉。

先天八卦圖迴圈的過程有順逆之分,即「由一至四,反時針方向,順序為乾、兌、離、震四卦,乾象徵天在最上方。亦即南方。由五至八,順時針方向,順序為巽、坎、艮、坤四卦。

坤象地,在最下方,亦即北方」。

9樓:匿名使用者

先天八卦圖的特點。

(1)先天八卦圖迴圈的過程有順逆之分,即「由一至四,反時針方向,順序為乾、兌、離、震四卦,乾象徵天在最上方。亦即南方。由五至八,順時針方向,順序為巽、坎、艮、坤四卦。

坤象地,在最下方,亦即北方」。(《白話易經》)(見圖6.2、圖6.

3)(2)卦劃相對,「乾三陽與坤三陰一對也,坎中滿與離中虛一對也,震初陽與巽初陰一對也,艮末陽與兌末陰一對也。」(見圖6.5)

(3)先天八卦主生,圖中「震巽為一炁,乾金生坎水,艮土生兌金,離火生坤土。」(《周易淺述》)震巽在五行上都屬木,震一陽生,巽一陰生,故為一炁。乾為金,坎為水,故乾金生坎水。

艮為土,兌為金,故艮土生兌金。離為火,坤為土,故離火生坤土。(見圖6.

3。)(4)在人事上表現了老與老,少與少相對。老男與老婦相對,長男與長女相對,中男與中女相對,少男與少女相對。  《易經·繫辭》雲:

「古者包犧氏之王天下也,仰者觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。」是說八卦產生於古代初民們「觀天俯地」的實踐活動。第一節 先天八卦

一、先天八卦次序圖,也稱伏羲八卦次序圖圖6.1先天八卦次序圖  「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」(《周易·繫辭》)

「一分為二,二分為四,四分為八。」(邵雍《皇極經世》)

「乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。」(邵雍《皇極經世》)

「從二分為四,四分為八,八分為十六,十六分為三十二,三十二分為六十四。」

乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,離中缺,坎中滿,兌上缺,巽下斷,此八卦之象也。

二、先天八卦圓圖。圖6.2 先天八卦圖圖6.

3 八卦相生圖  「天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆,是故,易逆數也。」(《周易·說卦》)圖6.4 八卦數s 圖圖6.

5 卦劃相對圖s線說明是太極的中玄,也是陰陽魚的旋轉方向。

三、先天八卦圖的特點。

(1)先天八卦圖迴圈的過程有順逆之分,即「由一至四,反時針方向,順序為乾、兌、離、震四卦,乾象徵天在最上方。亦即南方。由五至八,順時針方向,順序為巽、坎、艮、坤四卦。

坤象地,在最下方,亦即北方」。(《白話易經》)(見圖6.2、圖6.

3)(2)卦劃相對,「乾三陽與坤三陰一對也,坎中滿與離中虛一對也,震初陽與巽初陰一對也,艮末陽與兌末陰一對也。」(見圖6.5)

(3)先天八卦主生,圖中「震巽為一炁,乾金生坎水,艮土生兌金,離火生坤土。」(《周易淺述》)震巽在五行上都屬木,震一陽生,巽一陰生,故為一炁。乾為金,坎為水,故乾金生坎水。

艮為土,兌為金,故艮土生兌金。離為火,坤為土,故離火生坤土。(見圖6.

3。)(4)在人事上表現了老與老,少與少相對。老男與老婦相對,長男與長女相對,中男與中女相對,少男與少女相對。圖6.

6 陰陽消長圖(5)陽極陰生,陰極陽生,陰陽消長。坤左順時針至乾陽長陰消,乾陽盛極,巽起陰長陽消右順至坤陰盛極。(見圖6.

6) (6)先天八卦圖的炁的運轉方向兩種,可用兩種陰陽魚旋轉表示。即右旋和左旋也稱順 轉和逆轉。炁以先天數的順序可形成s形逆轉。

所以先天八卦圖中間配陰陽魚圖也劃有左旋的。氣功逆修理論系用逆轉圖。(見圖6.

4)  以陰陽消長的理炁看,則是順時針方向轉,迴圈不停,周流八方,按炁的陰陽消長看,則可用順時針陰陽魚圖來表示,古代多這種圖。另從現代科技拍攝到的宇宙星系圖也是順時針旋轉

10樓:匿名使用者

正確的是朝著魚頭的方向轉動

11樓:花落開雲卷舒

陽極陰生,正確的順序應該是:兌、乾、巽。陰極陽生,正確的順序應該是:艮、坤、震。對照先天八卦圖,應該是順時針的。

12樓:匿名使用者

逆時針才是正確的!

陽魚包括老陽和少陰,陰魚包括老陰和少陽!你看看少陰少陽在什麼位置?少陽在東在左,少陰在西在右!

陽魚頭在南,它的身在右即少陰!陰魚頭在北,它的身在右即少陽!

13樓:七公之後

都可以,看怎麼運用。回答已經很清楚了。

八卦裡面的太極圖陰陽魚頭的是向順時針轉的還是逆時針轉的?

14樓:匿名使用者

我來說:先天伏羲八卦呈順時針轉半圈,再逆時針轉半圈--太極陰陽魚是順時針旋轉;後天文王八卦是順時針轉半圈,再交叉對應轉半圈--太極陰陽魚是逆時針旋轉。

15樓:匿名使用者

順時針轉。根據八卦代表八種基本物象:乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,艮為山,兌為澤,坎為水,離為火的順序。

16樓:匿名使用者

別看你問的少可解答起來卻非常的龐大.首先說起陰陽魚得從周易說起,是有兩極,兩極生四

內相,四相生八卦.周而復容始,生生不息.陰是陽的開始,陽也是陰的開始.具體說他是順時針還是逆時針就看你看的角度了.既可以看成是順時針也可以看成逆時針.

乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌這幾個字怎麼讀?

17樓:

乾,讀音qián,八卦之一,代表天。

坤,讀音kūn,八卦之一,代表地。

震,讀音zhèn,八卦之一,代表雷。

巽,讀音xùn,八卦之一,代表風。

離,讀音lí,八卦之一,代表火。

坎,讀音kǎn,八卦之一,代表水。

艮,讀音gèn,八卦之一,代表山。

兌,讀音duì,八卦之一,代表沼澤。

八卦是一種原始記事與創造應用系統,生自太極、兩儀、四象中,每一卦形代表一定的事物,八卦互相搭配又變成六十四卦,用來象徵各種自然現象和人事現象。

擴充套件資料

據上古傳說,《周易》和《洪範》**於河圖、洛書。傳說伏羲時,有龍馬從黃河出現,揹負河圖;夏禹時,有神龜從洛水出現,揹負洛書。

《周易》中,「易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」玉版圖形中的四方和八方,正與以上四象和八卦的概念相合。四象和八卦,在季節概念上,就相當於農曆的四時八節。

玉版圖形表現的有可能是遠古的洛書和最早的八卦。

遠古沒有文字,人們使用鑽孔、畫圈的辦法計數,以代替五行交替時節轉換。因此,河圖、洛書就是曆法,墓中出土的玉龜和玉版,幾乎可以證實2023年前就有這種曆法存在,也反映了我國夏代或夏代之前的律歷制度。

曆法的出現表明當時的農業已經得到大發展。古人將他們的核心認識以最簡單樸素的筆畫表現出來,每一個細微之處都可能承載著極大的資訊量。

玉版上的大圓和小圓,特別是小圓的左邊弧度很不規整。在凌家灘,春夏秋冬,日出時太陽都顯得很圓,日落的時候,剛開始,太陽也顯得非常圓,但逐漸往下落,太陽就像玉版上的小圓一樣不那麼規整了。多次觀察證明,玉版上的大圓小圓是用寫實的手法表現太陽一天的執行。

18樓:某某知道合夥人

依次讀音為:乾 (

qián)坎(kǎn)艮(gèn)震(zhèn)巽(xùn)離(lí)坤(kūn)兌(duì)

乾為天卦像:上乾下乾純陽卦;  坎為水卦像:重坎八純卦;  艮為山卦像:上艮下艮八純卦;

震為雷卦像:上震下震八純卦;  巽為風卦像:上巽下巽八純卦;  離為火卦像:重離八純卦;

坤為地卦像:上坤下坤純陰卦;  兌為澤卦像:上兌下兌八純卦;

關於八卦的起源,主要有三種說法:

1、伏羲畫八卦於卦台山,後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。卦台山又名畫卦臺,相傳為伏羲氏仰觀天文,俯察地理,始畫八卦的地方,處於三陽川西北端,現轄於麥積區渭南鎮。當然,很多現代學者不相信,認為是後人把一些發明託於古名人;

另外,屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址,2023年出土了八個六爻的數字卦,在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡,文化傳播到遙遠的江蘇東部,需要漫長的過程。

2、張政烺的筮數多步演化出八卦論:其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦,認為先有大量筮數(數字卦),後簡化成幾個筮數,戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成(由

一、六兩個數字表示的)二元奇偶數符(才有數符化的八卦),戰國末期至秦漢再演化為(後世通用的)抽象的二元陰陽符號(才有陰陽化的八卦),陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大,影響也大。

3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論:其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論,認為卦產生於天文學家圭測工具的**活動,初期的卦是六卦體系,沒有坎卦和離卦,後來演化出八卦體系,其重要證據是六卦體系(如三陰三陽)是中醫學的主幹性理論,不是八卦能解釋的,而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘跡。

其後來的**《商周數字卦之用六象筮法考》,否定易卦源於筮數論,論證四象性大衍筮法在東周佔統治地位之前的數千年,易的卜筮是用六象筮法,複雜的筮數只是六象的用數及其變化等,陰陽六象本質上是六卦。

這三種說法所含論證力相對較大,此外有多種看法,如:劉珏2023年提出圭影說,認為八卦源於土圭記錄日影;馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來,是標準化的「兆」,類似說法還有屈萬里的易卦源於龜卜論;李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數,後衍化為八卦。

此說的**是臆測八索這個古書名;汪寧生的八卦源於彝族雷夫孜。有的猜測完全無據,比較看,黃懿陸認為易卦源於先越人後裔壯族的雞卜文化,雖然幾個關鍵環節的論述無力,還是在論述,也有一定的依據。

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