程頤的軼事典故蘇軾的軼事典故

2021-05-15 18:04:02 字數 4346 閱讀 7680

1樓:山裡有隻大狗熊

一、程門立雪

河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學),河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師,楊時被調去做官他都沒有去,在潁昌以學生禮節拜程顥為師。過了四年,程顥去世了,楊時聽說以後,在臥室設立了程顥的靈位哭祭,又用書信訃告一同跟從程顥學習的人。

之後,又到洛陽拜見程頤,此時楊時已四十歲了。一天,拜見程頤,程頤正閉著眼睛坐著,楊時與同學遊酢就侍立在門外沒有離開,程頤已經察覺的時候,那門外的雪已經一尺多深了。後人將此事稱為「程門立雪」。

表示求學者尊敬師長和心誠意堅。

二、雙鳳送子

北宋天聖十年,程珦的夫人侯氏有一天突然做了一個夢。夢裡他夢見自己與夫君一起逛花園,走到了一棵梧桐樹下。發現樹上有一個鳥窩,也不知道怎麼回事兒,兩人竟然準備爬上樹去掏鳥蛋。

正行動著,就見從遠處飛來了兩隻金色的鳳凰。兩隻鳳凰飛近了之後,一直在程夫人身邊盤旋。過了一會兒,直直的撲向程夫人的懷中。

程夫人雖然嚇了一跳,但是下意識的將兩隻金鳳牢牢的摟在懷中。程珦見狀大笑不已,程夫人一下子被驚醒了。

神奇的是,不久之後程夫人就懷孕了,先後生下了程顥和程頤兩子。程顥和程頤長大後,都獲得了極高的成就。後世人對兩人十分尊敬,明朝年間有人為他們塑亭,為紀念兩人取名「雙鳳亭」。

三、流矢變魚

程顥、程頤勤奮好學,信奉孔子。孔子曰:「禮、樂、射、御、書、數,為六藝。

」在他們看來,不會射箭算不得六藝齊全,就決心學習射箭。射啊射啊,早射日頭,晚射月亮,風裡雨裡,從不間斷。

這天,兄弟二人又來到習射的地方,對準湖心的一棵野草,嗖嗖嗖,連發數箭,支支射中,湖水濺起千層波浪。箭都射完了,便叫家人去打撈,準備明日再用。家人來到湖邊,只見一個巨浪,把竹箭托起老高,接著又甩入水底,翻了一個滾,不見了。

家人覺得奇怪,忙告訴程家兄弟。

程顥、程頤來到湖邊,一看,竹箭果真不見了。湖裡本來是沒有魚兒的,眼前倒出現了一群形似箭桿的魚兒,悠悠遊動,原來,箭都變成了魚。打這以後,程家兄弟射的箭就百發百中了。

後來,人們就把這個湖叫做流矢湖。這種魚叫做箭桿魚,為了順口,乾脆叫它「杆魚」了。直至今天,黃陂還流傳著一首民謠:「習射箭落湖,竹箭變成魚,先有流矢湖,後有箭桿魚。」

四、水漲臺高

有一年,程氏兄弟正在鳳凰臺讀書,長江發了大水,諶家磯潰了口,三丈高的洪峰奔來,鳳凰臺已成了茫茫大水中的一葉孤舟。這時候游來了十八條紅鯉魚,圍著鳳凰臺四周遊動,好像護衛著鳳台一樣。洪水漲,十八條鯉魚就抬著鳳凰臺往上長,洪水落,鳳凰臺也就往下落。

就這樣,不管水漲水落,程氏兄弟穩坐書檯讀書。從此這裡傳說這樣一句口語:「十八鯉魚沿臺走,把得鳳橋鎖住口。」

2樓:手機使用者

程門立雪

程顥、程頤兄弟倆都是宋代博學之士。進士楊時,為了豐富自己的學問,毅然放棄了**厚祿,跑到河南潁昌拜程顥為師,虛心求教。後來程顥死,他自己也有40多歲,但仍然立志求學,刻苦鑽研,又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。

於是,他便和他的朋友遊酢一塊兒到程家去拜見程頤,但是正遇上程老先生閉目養神,坐著假睡。這時候,外面開始下雪。這兩人求師心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不動,如此等了大半天,程頤才慢慢睜開眼睛,見楊時、遊酢站在面前,吃了一驚,說道:

「啊,啊!他們兩位還在這兒沒走?」這時候,門外的雪已經積了一尺多厚了,而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

後人將此事稱為「程門立雪」。表示求學者尊敬師長和心誠意堅。

學以聖人之道

北宋皇祐四年(2023年),剛滿二十歲的程頤隨父親程珦來到京師開封。位於鐵塔下的太學,接納了這位後來成為北宋思想界一代大師的青年才俊。

宋朝的太學是皇室的最高學府。當時著名的教育家胡安定執掌太學。胡安定是兩程之前「開伊洛之先」的人。

一日,程頤遊太學。見胡安定正在講堂上問諸生「顏子所好何學」?胡安定並以此文為題目讓太學生寫策論。

程頤寫了一篇《顏子所好何學論》:「顏子所獨好學者,何學也?學以聖人之道也!

」程頤開宗明義,指出顏子一生追求研究的,是達到聖人的道德和境界!繼而程頤指出:聖人是可學而知之。

那麼什麼是聖人的道德境界呢?程頤說:「天地儲精,得五行之秀者為人」。

五行之秀即仁義禮智信。做到了五行,就進入了聖人的境界。五行為中,「中正而誠,則聖矣」。

「故顏子所好,則曰非禮勿視,非禮勿聽,非禮無言,非禮勿動」。胡安定讀了程頤的文章後,當即約見程頤,並以學職之位相許。也就是說.一篇文章,使程頤由弱冠之年的儒生登上了堂堂太學的講壇。

聖人之仁,養物而不傷

程頤不僅有高尚志向,同時有養物不傷的仁者情懷。有一次他看到家人買小魚喂貓,便寫了一篇《養魚記》:「書齋之前有石盆池。

家人買魚仔食貓。見其煦沫也,不忍,因擇可生者,得百餘,大者如指,細者如箸。支頤而觀之者竟日,始舍之,洋洋然,魚之得其所也;終觀之,慼慼焉,吾之感於中也。

吾觀古聖人書,觀古聖人政禁,數罾不得入池,魚尾不盈尺不中殺,市不得鬻,人不得食。聖人之仁,養物而不傷也如是。」讀著這篇文字,我們看到程頤由愛魚之生命而及萬類天地中的生命,感受到他聖人之仁、養物而不傷的情懷。

雙鳳送子

宋朝仁宗時期,河南人程遹在黃陂縣為官,繼而落籍黃陂西郊程家鄉坊。因積勞成疾,不幸病故,朝廷任命他的長子程珦為黃陂縣尉。

北宋天聖十年(2023年),程珦的夫人候氏,一天夜裡做了一個夢。夢中和官人一起逛花園。走到一棵梧桐樹下,抬起頭,看見梧桐樹上有個雀窩,他們正準備爬上去掏雀蛋,忽見遠處兩隻金鳳筆直朝花園飛來。

金鳳越飛越低,在程夫人身邊盤旋了一週以後,朝她胸懷撲來,程夫人趕忙將金鳳緊緊摟住。官人望著兩隻金鳳,仰天大笑,夫人就驚醒了。冇過幾多時,程夫人懷孕了。

生下長子,取名程顥,隔年,又生下次子程頤。

程顥、程頤自幼好學,尊崇孔孟,才華出眾,後來成為著名的理學家。明朝年間,人們建起一亭,命名為雙鳳亭。

夜月樓程顥、程頤的父親程珦,在黃陂做縣尉,看中了鳳凰臺的環境幽靜,就把這兩個兒子送來讀書,程氏兄弟在樓上發奮勤學,白天不下樓,每晚熬到三更。到了大年三十夜晚,倆兄弟還不休息。這時候,進來了一個素衣女子,上前道福。

程氏兄弟問她:「你來做麼事?」女子含笑道:

「奉太陰真君嫦娥仙子之命,特來給兩位文曲星君掌燈。」說罷,用手指在粉壁牆上畫了一個圓圈,頓時放出光華,清亮無比,照著弟兄倆夜讀。附近的人都傳:

鳳凰臺,三十夜裡出月亮,稱為「夜月樓」。

蘇軾的軼事典故

3樓:辣椒

蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書,他們的啟蒙老師是道士張易簡。 當時張易簡道長收的學生有幾百人,蘇軾是倍受張道長青睞的學生之一,另一個是後來載入《仙鑑》的知名道士陳太初。 據東坡《志林》記載,在蘇軾被貶黃州時,他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。

由於蘇軾自小受道教的啟蒙教育,他的一生對道教情有獨鍾,常穿道袍,遊訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加讚賞,而《後赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶時,仍給許多道觀、道堂撰文,於是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。

在《眾妙堂記》文中他講述了夢中見到自己的小學老師張易簡道長並深受教誨之事,可見道教對其影響之深。

蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》 開篇即言夢見小學時讀書天慶觀之事,夢中的蘇轍通過與老子像的對話,洩露了一個鮮為人知的天道報應現象:不殺生可以長壽。 宋仁宗嘉佑二年,蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的**得到考官梅堯臣的青睞,並推薦給主試官歐陽修。

歐陽修亦十分讚賞,欲拔擢為第一,但又怕該文為自己的門生曾鞏所作,為了避嫌,列為第二。結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作。到了禮部複試時,蘇軾再以《春秋對義》取為第一。

關於《刑賞忠厚之至論》中的內容:「皋陶曰殺之三,堯曰宥之三」,當時考官皆不知其典故,歐陽脩問蘇軾出於何典。蘇軾回答在《三國志·孔融傳》中。

歐陽修翻查後仍找不到,蘇軾答:「曹操滅袁紹,以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融雲:

『即周武王伐紂以妲己賜周公』。操驚,問出於何典,融答:『以今度之,想當然耳』。

」歐陽修聽畢恍然大悟。 宋哲宗元祐元年(2023年)司馬光去世,大臣們正舉行明堂祭拜大典,趕不及奠祭,儀式一完成,大臣們希望趕去弔喪,程頤卻攔住大家,說孔子「是日哭則不歌」,參加明堂典禮之後,不該又弔喪家。大家覺得這不近人情,反駁說,「哭則不歌」不代表「歌則不哭」。

蘇軾嘲笑程頤說:「這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。」這是蘇軾、程頤兩人結怨的開始。

有一次國家忌日,眾大臣到相國寺禱佛,程頤要求食素,蘇軾責問說:「正叔(程頤表字),你不是不喜好佛教嗎?為什麼要吃素食?

」程頤說:「禮法:守喪不可飲酒吃肉;忌日,是喪事的延續。

」蘇軾唱反調:「支援劉家的人露出左臂來罷!」(用史記典故,蘇軾自比為漢朝的太尉周勃,把程頤比為呂氏亂黨,要求大家支援他。

)範淳夫等人吃素食,而秦觀、黃庭堅等則吃肉。 廣東雷州西湖原名羅湖,始建於北宋,自從大文豪蘇軾兄弟在此醉遊之後,羅湖更名為西湖。

宋紹聖七年蘇軾從惠州貶移儋州,千里跋涉途經雷州,有幸與其貶雷的胞弟蘇轍邂逅,悲喜交加。兄弟擇日遊羅湖泛舟,被羅湖秀麗的風光吸引,戀不思歸,遊罷到湖濱天寧禪寺憩休,蘇城遊趣尚濃,「萬山第一」四字就是此時此地寫就的。

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