1樓：火扶搖
這裡有個教案，因為太長，所以我只給你列舉了一部分，自己去看看吧http://cache.baidu.
人類行為學,價值判斷和公共政策
2.5 人類行為學,價值
判斷和公共政策
羅斯巴德
倫理學是研究人的目的應該是什麼或不應該是
什麼的學科,或古典哲學意義上的"科學".每個人都有價值觀,並賦予物品,人和事件正的或負的價值判斷.倫理學為這些價值判斷提供道德評判標準.
歸根結底,要麼有這樣一門學科,即一個合理的或客觀的倫理體系是可能的,要麼每個人的價值判斷從根本上說都是武斷的,純屬個人一時的奇想.這裡,我的任務不是要解決最偉大的哲學問題之一.不過,即使我們相信,正如我相信的那樣,一門客觀的倫理科學是存在的,而且即使我們仍舊相信倫理判斷屬於歷史學家或社會科學家的領域,有一件事情也是肯定的:
人類行為學和經濟理論自身無法確定倫理判斷.當它研究的是一個形式上的事實——人行動,而不是此類行動的內容時,它如何能夠做到這一點呢 此外,人類行為學不以人類行為學家的價值判斷為基礎,因為他正在做的事情是分析一個事實,即一般來說人們有價值觀,而不是插入他自己的價值觀.
於是,人類行為學和價值觀或倫理學之間的確切關係是什麼呢 像其他科學那樣,人類行為學給出關於現實的規律,這些規律是制定倫理判斷框架的人在極其危險的情況下才會漠視的規律.總之,公民或"倫理學家"也許已經以我們無法在這裡研究的方式"制定"了一般倫理準則或目的.但是,為了決定如何達- 1 -
人類行為學,價值判斷和公共政策
到這樣的目的,他必須使用各門科學的相關結論,而這些科學本身並不涉及價值觀.比如,我們假設一個人的目的是改善自己的健康.我可以認為這個價值觀是合理的,而其他的人可以認為這是感情用事,是一時衝動.
有了這個價值觀,這個人努力找出達到他的目的辦法.為此,他必須利用自然科學規律和發現.
這些規律和發現自身是價值中立的.然後,他把"有利"這一判斷延伸到有利於他的健康的手段.他斷言,他的目的——改善自己的健康狀況是"有利的".
於是,他採用一項科學發現:每天x克維生素c將改善他的健康狀況.他把"有利"——或技術上正確——這一倫理判斷延伸到了攝取維生素c.
類似,如果一個人決定,對他來說,建造一座房子是"有利的",並將其作為他的目的,那麼,他必須努力利用工程規律來設計建造房子的最好方案,而工程規律自身也是價值中立的.felix adler把這個關係說得十分清楚,儘管我們可以懷疑他在科學一詞前面加上社會是否合適
2樓：匿名使用者
1.亨特的人類行為學
瓦爾特·亨特（1889—1953）生於美國的伊利諾伊州，曾就讀於機能主義心理學的策源地芝加哥大學，也是安吉爾和卡爾的學生。他曾在德克薩斯、堪薩斯、克拉克和布朗大學工作。主要著作有《動物和兒童的延遲反應》（1914）、《心理學與人類行為學》（1926）。
他從事動物和人類的實驗工作，對學生和解決問題的研究有重要貢獻，他的延遲反應和時間迷津的實驗最為有名。2023年亨特當選為美國心理學會主席。
亨特認為，心理學已由爭論心理學是什麼和是怎樣的思辨時代進入了實驗時代，心理學已走上了客觀地研究人類行為的道路。心理學應當努力地描述和解釋、**和控制有機體對外在的，主要是社會環境的外顯行為。他同其他的行為主義者一樣，力求避免應用帶有心靈色彩的術語。
他認為「心理學」（psychology）一詞源自古希臘的「靈魂」（psyche）一詞，也就是所謂的「心靈」（soul）。所以他杜撰「人類行為學」（anthroponomy）一詞來取代心理學，其中「anthropo」是指人，「nomy」是指控制人的行為之法則。
亨特從新實在論觀點出發，極力否定心物差異，認為在解釋心物關係時，既可以堅持唯物的一元論，也可以堅持唯心的一元論。因為就一元論看來，心與物無本質區別。他認為，意識或經驗對於心理學家只是別人所稱謂環境的另一個名稱。
從而把意識同意識的物件相等同。他還主張要把所有對意識的敘述改譯為刺激和反應的術語。
亨特通過對白鼠、狗、浣熊等動物和兒童的延遲反應實驗，為其行為主義觀點提供依據。實驗是讓被試學會由一定地點走向幾隻箱子中有亮光的一個，當這一隻箱子發光時，不讓被試立即走去，而是要等亮光熄滅一定時間後才能走去，被試之所以在亮光熄滅後能夠正確走向發過亮光的箱子，傳統的解釋是被試的反應不是由當前的刺激所引起，而是由光亮的意象，這種觀念的東西所引起的。亨特在實驗中發現，動物和幼兒在延遲時間內必須保持亮光未熄滅時的身體姿勢，才能使反應正確完成。
因此，他得出了結論，所謂起作用的觀念意象，其實不過是身體的特定姿勢所產生的動覺，正是這種姿勢成了被試完成某一反應的訊號。亨特還推測一定還有許多不能為主試看到的機體內部變化，來作為記號，起所謂觀念性的意象作用。於是，傳統心理學中所謂的心理狀態，也就溶解在包括言語動作在內的身體動作狀態之中了。
心理、意識也就不存在了。
2.(西格蒙德·弗洛伊德是奧地利醫生，精神病學家，心理學領域的新學派——精神分析學的創始人。弗洛伊德在人類行為學方面提出了不少革命性的、頗有爭議的觀點。
他還為**行為方面的疾病建立了一套新的體系。)
《西方心理學的歷史與體系》葉浩生主編
關於人類行為學的書？
3樓：匿名使用者
我看過一些這樣的書：
心理學的：人格心理學 認知心理學 普通心理學 實驗心理學人類行為學（這個我不知道你說的是不是行為主義）：）斯金納《超越自由與尊嚴》
其實有一套書叫 《20世紀心理學通覽》這個也不錯。
人類行為學 大學專業
4樓：載荷之周
想要研究人類行為，在大學確實有專門的一個專業：人類學，不過開設這個專業的大學不多，其中這方面的強校有中山大學、北京大學、廈門大學、南開大學、南京大學等
介紹幾本勵志的心理學書
5樓：匿名使用者
對勵志有益的心理學書籍：62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262363036
6樓：祕密
郎達拜bai
恩的《du祕密》
zhi，電影版dao
和電專子書：
屬
組織行為學的主要內容組織行為學主要的研究內容是什麼
組織行為學是現代管理學的重要組成部分，涉及心理學 社會心理學 政治學 社會學及人種學等學科。它研究並回答工作組織中的個體 群體行為模式是怎樣的，它們之間如何互動 個性如何影響工作績效 如何激勵員工 如何適應和把握環境變化等等。內容包括 組織行為學導論 個體差異和激勵 群體行為和領導 權力與政治 職業...
組織行為學中，組織的含義是什麼，組織行為學是什麼
社會助長效應指個人對別人的意識，包括別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。組織行為學是研究組織中人的心理和行為表現及其客觀規律，提高管理人員 內 引導和控制人容的行為的能力，以實現組織既定目標的科學。組織行為學是一門多學科 多層次相交叉的邊緣性學科，又是具有兩重性和應用性的學科。1 邊緣性...
組織行為學的主要內容框架，組織行為學的主要內容框架？
組織行為學研究內容是以企業中的 人 人 系統為重點的。在一個企業中，涉及的管理內容五花八門 千頭萬緒，但主要可以分為兩大部分 對物的管理，稱之為 人 物 系統 對人的管理，稱之為 人 人 系統。在 人 物 系統中，涉及許多學科，如會計學 財務學 工程學 物資管理學 資訊管理系統 統計運籌學 生產管理...