臉譜和京劇有什麼區別川劇臉譜和京劇臉譜的區別問的只是臉譜

2021-03-07 23:07:07 字數 4900 閱讀 7159

1樓:匿名使用者

臉譜是中國傳統戲曲中用各種顏色在演員面部所勾畫行成的特殊譜式圖案,當然包含了國粹京劇。京劇一定含有臉譜,但有臉譜不一定就是京劇。

臉譜起源

臉譜是中國傳統戲曲中用各種顏色在演員面部所勾畫行成的特殊譜式圖案。淨、醜是採用臉譜作為面部化妝的主要角色,部分生、旦角色也使用臉譜。臉譜是用來表明戲中人物的面容,性格特徵,以豐富舞臺美術色彩,強化演出效果。

臉譜是種象性美術創作,是舞臺美術整體中的固有組成部分。臉譜是把由思想構成的眉目口鼻花紋和臉膛顏色組織起來,塗畫在演員臉上以使人產生美觀感知的圖案。臉譜是隨戲的形成而產生的。

各種人物大部分都有自己特定的譜式和色彩,臉譜藉以突出人物的性格特徵,具有「寓褒貶,別善惡」的藝術功能,使觀眾能觀其外表、知其心胸。

京劇臉譜是在十八世紀末和十九世紀初京劇形成後,逐漸形成的。京劇臉譜在形成過程中吸取了很多地方戲曲劇種的臉譜。在地方戲曲臉譜基礎上加以取優廢劣。

經過幾代著名演員和戲曲藝術家的不斷探索研究、改革,形成現在的京劇臉譜。京劇臉譜也是至今戲曲舞臺上臉譜最多、最完整的臉譜體系。 京劇臉譜是中國傳統臉譜大系中的分支,有臉譜通性及其本身特性。

京劇臉譜借鑑了徽、漢、昆、秦、各劇種經驗。從一開始就具有較完整的系統性,臉譜是翻等表演形式協調,因此演戲是前後臺戲曲藝術工作的整合。一個臉譜的譜中國傳統戲曲全部舞臺藝術的固有組成部分,離開舞臺和戲中的人物,臉譜也就失去其根本意義。

戲中淨、醜勾臉與生角抹彩、旦角拍粉是性質相同的面部化妝手段。須與行頭,切末面具等人物風格諧調,並與唱、念、做、打、式,一齣戲中臉譜的配合,均須涵蘊於這個整體舞臺藝術之中,這就是臉譜藝術的整體性。

2樓:

臉譜是由京劇中的一個行當——淨(俗稱大花臉)化妝用的圖案形成的。用不同的圖案和色彩來表現不同的人物和性格,後來逐漸定型,就成了今天的臉譜,也成為了京劇藝術中的一個瑰寶。

川劇臉譜和京劇臉譜的區別,問的只是臉譜

3樓:遊神

川劇臉譜和京劇臉譜的區別是不能用語言來細細描述的,因為兩者有很多共性,回必須把它答

們畫出來,才能看出箇中的細小差別。川劇的曹操臉譜多用紅色條紋,霸氣很重,而京劇臉譜中的曹操腦門很低,不見紅色,有一定程度醜化處理。財神角色,京劇臉譜腦門為一大大的方孔圓錢,臉譜色彩有白、黑、紅三色,而川劇財神臉譜腦門則是一個道教錢卦,色彩主要為金色,「封神後的財神腦門才能開金卦用金色,沒封神的財神只能用黑臉。

」川劇臉譜比較講究,同一人物在不同的年齡段和劇情中,其臉譜畫法圖案都不同。

京劇的臉譜都有哪些?各自代表什麼意義、

4樓:匿名使用者

京劇臉譜可分為整臉、三塊瓦臉、十字門臉、碎臉、歪臉、白粉臉、太監臉以及小花臉的豆腐塊。

歪臉主要用來誇張**打手們的五官不正, 相貌醜陋, 特點是勾法不對稱, 給人以歪斜之感。僧臉又名和尚臉,表示佛門受戒。太監臉專用來表現擅權害人的宦官  ,象形臉用於神話戲,構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發, 無固定譜式。

小妖臉表現的是神話戲中的天將小妖等角色。

擴充套件資料

臉譜**於舞臺,大家在有些大型建築物,商品的包裝,各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞臺應用的範圍,足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位,說明臉譜具有很強的生命力。

關於舞臺臉譜的起源有幾種說法,一種是源於中國南北朝北齊,興盛於唐代的歌舞戲,也叫大面或代面,是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物,說的是蘭陵王高長恭,勇猛善戰,貌若婦人,每次出戰,均戴凶猛假面,屢屢得勝。人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞,也帶面具。

戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點,相貌特徵,身份地位,實現豐富的舞臺色彩,美化舞臺的效果,舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。

5樓:吳連海

京劇臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術,它是圖案化的,也是性格化的,它以誇張的色彩變幻無窮的線條為人物增添了強烈的審美效果  。

臉譜色彩的表現十分豐富,可謂赤橙黃綠青藍紫,一切性格特點盡情流露於色彩中。

紫色:紫色 象徵忠貞、耿直、果斷、沉穩, 如:廉頗、李密、龐統、尤俊達、嚴良等 。

紅色:紅色 作為主色 ,表示忠勇義烈,比較典型的如關羽、姜維;用作副色,暗示人物命運 ,如蔣忠、馬謖、華雄、高登等 。

黑色:黑色 象徵剛烈、勇猛、粗率、魯莽 ,如包拯、李逵、張飛、牛皋、尉遲恭、楊七郎、項羽等。

藍色:藍色 表示剛強、粗獷、驍勇、桀驁不馴, 如馬武、單雄信、竇爾敦、呂蒙等 。

綠色:綠色 象徵剛勇、強橫、猛烈、暴躁等性格 ,如青面虎張青、太史慈、馬強、程咬金、公孫勝、柳仙等 。

黃色:黃臉 象徵剽悍、**、陰險、工於心計等性格 ,如宇文成、龐涓、晁蓋等 。

白色:白色 象徵陰險、狡詐等性格 ,如曹操、嚴嵩、董卓、趙高、秦檜、賈似道、毛延壽、司馬懿、高俅等 。

京劇臉譜的分類

可分為:整臉、三塊瓦臉、十字門臉、六分臉、碎花臉、歪臉、僧臉、太監臉、元寶臉、象形臉、神仙臉、丑角臉、小妖臉、英雄臉等。

整臉:一種顏色為主色, 以誇張膚色,再勾畫出眉 眼 鼻 口和細緻的面部肌肉紋細。

三塊瓦臉:

又稱「三塊窩臉」,是在整臉的基礎上進一步誇張眉、眼、鼻的畫片,  用線條勾出兩塊眉,一塊鼻窩,所以稱「 三塊瓦臉」。其中又再分「正三塊瓦」 「尖三塊瓦」 「花三塊瓦」 「老三塊瓦」等。

十字門臉:

由三塊瓦臉發展出來,特點是 將三色縮小為一個色條, 從月亮門一直勾到鼻頭以下,用這色條象徵人物性格。 主色條和眼窩構成一個「十」字,故名「十 字門臉」,又分「花十字門」、「老十字門」。

六分臉:

特點是將腦門的主色縮為一個色條,誇大眉形,白眉形佔十分之四,主色佔十分之六。「六分臉」也稱「老臉」。

碎花臉:

由「花三塊瓦臉」演變而來,保留主色,其他部位用輔色添勾花紋,色彩豐富,構圖多樣和線條細碎,故稱「碎花臉」。

歪臉:主要用來誇張**打手們的五官不正, 相貌醜陋, 特點是勾法不對稱, 給人以歪斜之感。

僧臉:「僧臉」又名「和尚臉」。特徵是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔,腦門勾一個舍利珠圓光或九個點,表示佛門受戒。

太監臉:

專用來表現擅權害人的宦官 ,色彩只有紅白兩種 ,形式近似「 整臉 」與「 三塊瓦臉 」, 只是誇張太監的特點;腦門勾個圓光,以示其閹割淨身,自詡為佛門**。  腦門和兩頰的胖紋,表現出養尊處優 腦滿腸肥的神態。

元寶臉:

腦門和臉膛的色彩不一,其形如元寶,故稱「元寶臉」。分「 普通元寶臉 」、「倒元寶臉」、「花元寶臉」 三種。

象形臉:

一般用於神話戲,構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發, 無固定譜式。畫法要似像非像,不可過於寫實,講究「意到筆不到」,貴在 「傳神」,讓觀眾一目瞭然,一看便知道何種神怪所化。

神仙臉:

由「整臉」 「三塊瓦」發展而來,都用來表現神、佛的面貌 ,構圖 取法佛像。主要用金、銀色,或在輔色中添勾金、銀色線條和塗色塊,以示神聖威嚴。

丑角臉:

又名「三花臉」或「小花臉」,特點是在鼻樑中心抹一個白色「豆腐塊」, 用漫畫的手法表現人物的喜劇特徵。

小妖臉:

「小妖臉」表現的是神話戲中的天將  小妖等角色。這兩種臉譜又名「隨意臉」。

英雄臉:

「英雄臉」 不是指傑出人物的臉,而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。

6樓:英雄無敵

你好,臉譜有很多的,比如關公和包青天

紅色:代表忠貞、英勇的人物性格,如:黃飛虎、關羽。

藍色:代表剛強、驍勇、有心計的人物性格,如:竇爾敦。

黑色:代表正直、無私、剛直不阿的人物形象,如:包公。

白色:代表陰險、疑詐、飛揚、肅煞的人物形象。如:曹操、嚴嵩。

綠色:代表頑強、暴躁的人物形象。如:武天虯。

黃色:代表梟勇、凶猛的人物,如:宇文成都。

紫色:代表剛正、穩練、沉著的人物。

金色、銀色:代表各種神怪形象。

臉譜在京劇中有什麼作用?

7樓:正康三年

1、京劇臉譜的作用可以表示人物相貌特徵、性格特點、身份地位,讓看戲的人一下子辨出人物的身份;還可暗示角色的各種情況,如項羽的雙眼畫成"哭相",暗示他的悲劇性結局,包公皺眉暗示他苦思操心,孫悟空猴形臉暗示他本是猴子。另一作用是"距離化",拉開戲與觀眾的心理距離。臉上的圖畫使觀眾分辨不清演員的本來面目,並且與生活中的真實人物相貌很不一樣,像帶著假面具。

這使得觀眾不容易"入戲",避免產生幻覺,而是專心於審美和欣賞。另外,"大花臉"與"俊扮"同時上場,形成鮮明對比,更突出了生、旦的俊美之相和淨醜的怪誕之容。同時,臉譜的濃重、鮮明的油彩和多樣的圖案,再配上淨行"吼叫式"的粗獷聲腔,形成強烈藝術刺激,對觀眾起到興奮、宣洩和震動作用。

2、臉譜,是漢族傳統戲曲演員臉上的繪畫,用於舞臺演出時的化妝造型藝術。臉譜對於不同的行當,情況不一。「生」、「旦」面部妝容簡單,略施脂粉,叫「俊扮」、「素面」、「潔面」。

而「淨行」與「醜行」面部繪畫比較複雜,特別是淨,都是重施油彩的,圖案複雜,因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜,主要指淨的面部繪畫。而「醜」,因其扮演戲劇角色,故在鼻樑上抹一小塊白粉,俗稱小花臉。

臉譜的產生有悠久的歷史。臉譜起源於面具,臉譜將圖形直接畫在臉上,而面具把圖形畫在或鑄在別的東西上面後再戴在臉上,在中國的古代,祭祀活動中有巫舞和儺舞,舞者常帶面具。

3、臉譜的主要特點有以下三點:

一、美與醜的矛盾統一;

二、與角色的性格關係的密切;

三、其圖案是程式化的。中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類,在國內外流行的範圍相當廣泛,已經被大家公認為是漢民族傳統文化的標識之一。臉譜**於舞臺,大家在有些大型建築物,商品的包裝,各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。

這遠遠超出了舞臺應用的範圍,足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位,說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛,都在探索臉譜的奧祕。

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