1樓：阿斯頓
乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有，此為乾宮八卦，性質屬金。
坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比，此為坤宮八卦，性質屬土。
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨，此為震宮八卦，性質屬木。
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風盅，此為巽宮八卦，性質屬木。
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師，此為坎宮八卦，性質屬水。
離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人，此為離宮八卦，性質屬火。
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸，此為艮宮八卦，性質屬土。
兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山鹹、水山蹇、地山謙、雷山小、雷澤歸妹，此為兌宮八卦，性質屬金。
六十四卦卦辭解釋
升。禹鑿龍門，通利水源。東注滄海，人民得安。詳《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。
乾。白鹿鳴呦，呼其老小。喜彼茂草，樂我君子。此用遇卦《升》象。震為白、為鹿、為鳴呼，坤老，兌小，震為喜樂、為茂草，伏艮為君子。○小，汲古作少，依宋元本。
坤。百里南行，雖微復明。去虞適秦，為穆國卿。百里奚仕虞，後適秦，相秦穆公。坤為百里，遇卦升震為南行、為驩虞，兌為秦，坤為國。○復，宋元本作得，依汲古。
屯。王孫宜家，張名益有。龍子善行，西得大壽。震為王，艮為孫、為家、為名，震為張，故曰張名，言張大其名也。震為龍子，艮為壽，坎居西，故曰西得大壽。
蒙。畫龍頭頸，文章不成。甘言善語，譎詞手機。詳《家人》之《賁》。二三句宋元本作所求不得，失利後時，今依汲古。
需。商子無良，相怨一方。引鬬交爭，咎以自當。
商鞅變法，人民怨恨。鬬，宋元本作剛，依汲古。此用遇卦《升》象。
震為商旅、為子，坤惡，故曰無良。坤為怨、為方，兌為剛魯，故爭鬬，正反兌，故曰交爭。咎以自當者，言商鞅亡至客舍，無驗，舍人曰：
商君之法，舍人無驗者，坐之。而自當其咎也。
訟。衰老困極，無齒不食。痔病痏瘵，就長夜室。
乾為老，坎為困，兌為齒，兌覆，故曰無齒，故曰不食。痔，《說文》：後病也。
二至五巽，巽下腐，有類於痔漏。痏，創也。瘵，癆病也。
坎為勞、為夜、為室。○痏，宋元本作痟，依汲古。末句依《坤》之《隨》校，各本皆作就陰為室。
就長夜室，言死也。
師。鳶生會稽，稍巨能飛。翺翔桂林，為眾鳥雄。震為鳶、為生，坤聚，故曰會稽。震為飛、為桂林、為鳥，坤為眾，故曰眾鳥。○鳶，汲古作鴛，依宋元本。
比。安平不傾，載福長生，君子以甯。坎為平，艮為安、為君子。
小畜。牛驥同槽，郭氏以亡。國破為墟，君奔走逃。詳《小畜》之《晉》。
履。日中明德，盛興兩國。仁聖會遇，君受其福，臣多榮祿。離為甘、為明，伏坤為國，坤數二，故曰兩國。乾為仁聖、為君，伏艮為臣。
泰。公劉之居，太王所業。可以長生，拜受福爵。乾君，故曰公劉、曰太王。震為長生，伏艮為拜、為爵。公劉，周祖，言公劉遷邠，太王因以興起也。
否。時凋歲霜，君子疾病。宋女無辜，鄭受其殃。
艮為時，巽隕落，故曰時凋。坤為歲、為霜、為疾病，艮為君子、為宋，與坤連體，故曰宋女。《說文》：
宋，以木架屋也，故艮形象之。坤為鄭，鄭，地町町然平也，坤形象之。坤為殃，故曰鄭受其殃。
按：《左傳·桓十一年》：宋雍氏女於鄭莊公曰姞，生厲公，雍氏宗有寵於宋莊公，故誘祭仲而執之，曰：
不立突，將死。亦執厲公而求賂，自是鄭公子更相立，亂屢起。故曰鄭受其殃，然此自雍氏禍鄭，宋女何辜哉。
○霜，汲古作寂，依宋元本。宋，宋元本訛宗，依汲古。
同人。濟河逾厄，脫母怵惕。四叔為衛，使惠不廢。
九家及荀爽皆以乾為河，伏坎為厄，坤為母，坤伏，故曰脫母。乾為惕，故怵惕。脫母字恐有訛。
○叔，汲古作序，依宋元本。四叔或指四皓輔惠帝事。
大有。缺破不完，殘瘵側偏。公孫幽遏，跛倚後門。兌為缺破，伏坎為勞、為瘵、為幽遏、為跛倚，乾為門，事未詳。○跛，元本作跂，依宋本、汲古。瘵，汲古訛際，依宋元本。
謙。延頸遠望，眯為目病。不見叔姬，使我心憂。
艮為頸、為望，伏乾，故曰遠望。艮為目，坎棘入居目中，故曰眯為目病。眯，《說文》：
物入目中也。正坎象也。艮為叔，震為姬，坎隱，故不見。
震為伯，坎為心憂。○眯，宋本、汲古作昧，依元本。
豫。上無飛鳥，下無走獸。擾亂未清，民勞於事。震為鳥，為飛，在上，艮為獸，在下，中互坎隱，故曰無。震為擾，坤為亂，坎黑，故曰未清。坎為勞，坤為民、為事。
隨。久陰霖雨，塗行泥潦。商人休止，市空無寶。詳《夬》《大過》。○商，汲古作民，依宋元本。市，元本訛布，依宋本、汲古。寶，各本作有，依《革》之《睽》校。
蠱。盲者目張，跛倚起行。瞻望日月，與主相迎。
互大離故曰盲，言目無睛也。震為足，兌折，故足跛。艮為瞻望、為日，兌為月，故曰瞻望日月。
震為主，三至上正反震，故曰與主相迎。○目張，宋元本作張目，主作王，均依汲古。
臨。據鬥運樞，高步六虛。權既在手，寰宇可驅。
國大無憂，與樂並居。通《遯》。艮為星、為手，故曰據鬥運樞。
巽為高，本卦震為步，坤為虛，乾數六，故曰六虛。系詞變動不居，周流六虛，虞翻雲：六虛，六位也。
巽為權，艮為手，坤為寰宇、為國、為憂，震解故無憂。○汲古樞下作順天無憂，與樂並居，萬代歡娛，依宋元本。
觀。稼穡不偏，重適不傾。巧言賊忠，傷我申生。
巽為稼穡，伏震為適，子坤為重，坤厚載物，故不傾。巽為賊，伏震為言，兌為言，乾亦為言，言多，故曰巧言賊忠。震為生，兌毀，故傷我申生。
○適，宋元本作過，非，依汲古。申生，晉太子，為驪姬讒死。
噬嗑。金城鐵郭，上下同力。政平民親，寇不敢賊。艮為城郭、為金鐵，艮上震下，坎為平，故上下同力。坎為眾、為民，又為寇賊。○親，汲古作歡，依宋元本。
賁。日鏡不明，冬災大傷。盜華失實，十年消亡。
離日為鏡，坎黑，故不明。坎為冬、為災、為盜，震為華，故曰盜華，言不時也。春秋十二月書桃李華是也。
艮為果實，坎失，故曰失實。震為年，伏兌，數十，故曰十年。○日，宋元本作目，依汲古。
剝。鰥寡孤獨，命祿苦薄。入室無妻，武子悲哀。
艮鰥坤寡，艮為室，兌為艮妻，兌伏，故曰無妻。震為武、為子，震覆，故悲哀。坤為悲也。
武子，崔杼，杼娶棠姜，佔得《困·六三》入其室，不見其妻，見《左傳》。
復。飲酒醉酗，跳起爭鬬。伯傷叔僵，東家治喪。詳《益》之《蒙》。○酗，各本皆作飽，非，依《益》之《蒙》校。
無妄。介紹微子，使君不殆。二國合歡，燕齊以安。
震為子，艮小，故曰微子，正反震，故曰介紹。《禮·聘儀》：介紹而傳命。
又《戰國策》：請為紹介注：相佐助也。
震為君，艮為國，正反艮相對，故曰合。正反震相對，故曰合歡。艮為燕、為安，巽為齊。
殆，音以，與子韻。
大畜 】牛系尾，詘折幾死。雕世無仁，不知所比。通《萃》。
艮為牛，艮手為牽，艮為尾，巽為系，前牽後系，故折幾死。兌為折，坤為死、為世、為敝，故曰雕世。《論語》：
歲寒然後知松柏之後雕。雕，殘也，零落也。○牛，汲古作頸，依宋元本。
雕，元本作雕，依宋本、汲古，然恐仍訛。
頤。東龍冤毒，不知所觸。南北困窮，王子危急。
震為龍、為東，坤為毒，艮為角、為觸，正反艮，故曰不知所觸。震為南，坤為北、為困窮，震為王、為子，坤為危。○冤，汲古作究，非，依宋元本。
王子似指王子帶，後為晉文所殺。
大過。疾貧王孫，北陸無輝。祿命苦薄，兩守孤門。
通《頤》。坤為疾、為貧，震為王，艮為孫，故曰疾貧王孫。坤為北，故曰北陸。
坤黑，故無輝。巽為命，乾為祿，故曰祿命。坤為苦薄，兌卦數二，故曰兩。
乾為門，巽為寡，故曰孤門。○輝，宋元本作禪，守作事，均依汲古。陸，汲古作極，依宋元本。
坎。公孫駕驪，載遊東齊。延陵說產，遺季紵衣。
震為公，艮為孫，震馬，故曰駕驪。震為東，伏巽為齊，艮為魯，重艮，故曰延陵。又艮為季子也。
震為悅、為紵衣，事詳《乾》之《益》。○驪，宋元本訛釃，汲古作車，依局本。
離。王良善御，伯樂知馬。文王東獵，獲嘉賢士。
開福佑周，發旦興起。震為王，艮為良，震為馬、為伯、為樂、為王、為福、為周、為士、為旦，離為文，震為東、為獵，全用伏象。○第四句宋元作獲喜聖事，周發旦作賢周發，均依汲古。
下四句言文王因獵獲姜尚，輔文武成王業。發，武王名；旦，周公名。
鹹。日月不居，重耳趨舍。遊齊入秦，晉國是霸。
艮乾皆為日，兌為月，不居者，不息也。兌為耳，伏坤為重，故曰重耳。艮為舍，巽為齊，兌為秦，巽入，故曰入秦。
艮為國，伏震為晉、為霸。
恆。假文翰翼，隨風偕北。至虞夏國，與舜相得。
年歲大樂，邑無盜賊。震為羽翰，伏坤，故曰文翰。文翰，鳥也。
《周書》：蜀人以文翰，文翰者，似臯雞。巽風，坤北，故曰隨風偕北。
伏坤為國，震為帝，故曰舜。坤為年歲、為邑，巽為盜賊，乾無也。○偕，汲古訛背，得訛傳，依宋元本。
遯。南行北走，延頸望食。舉正失利，累我子孫。
乾為南、為行，伏坤為北，震為走，故曰南行北走。艮為頸、為望，伏兌為食，巽為利，艮止，故失利。艮為我、為孫，伏震為子。
○北走，宋元本作無遯，望作後，均依汲古。止，汲古作口，依宋元本。第四句宋本作累為子孫，元本作累為我孫，依汲古。
大壯。開市作喜，建造利事。平準貨寶，海內殷富。
震喜，伏巽為市、為利，震為玉，乾亦為金玉，故曰貨寶。乾為富、為海。平準者，《史記索隱》雲：
大司農有平準令丞，貴則糶之，賤則買之，平賦以相準，輸於京師。○市，宋元本作元，依汲古。
晉。三犬俱走，鬬於谷口。白者不勝，死於阪下。艮數三，故曰三犬。艮為谷，震為白，震覆，故死於阪下。艮為阪，坤為死也。○阪，宋元本作阪，依汲古。
明夷。驕胡犬形，造惡作凶。無所能成，還自滅身。
坤為胡，覆艮為犬，而與坤連體，故曰驕胡犬形。坤為凶惡、為喪亡，故無成。坤為身，坤死，故曰滅身。
○犬形，宋元本作大彤，依汲古。
家人。跪拜讚詞，無益於尤。大夫頑囂，使我心憂。
《新序》：晉中行寅將亡，召其太祝而欲加罪焉，曰：子為我祝而使我亡國，何也。
曰：子不務德而厚歛於民，**怨。一人祝之，一國詛之，國亡，不亦宜乎。
睽。辰次降婁，王駕巡狩。廣佑施惠，萬國鹹喜。詳《小畜》之《大畜》。
蹇 】羭上樓，與福俱遊。躬勞治國，安樂無憂。○羭，汲古作瑜，依宋元本。
遊，宋元作居，依汲古。此林或用升象。兌為羭，坤為樓，他林或言樓皆坤象，互震為福、為遊。
坤為躬、為國，坤役萬物，故勞。坤為憂，震樂，故無憂。
解。白鳥銜餌，鳴呼其子。旋枝張翅，來從其母。詳《晉》之《震》。旋枝，宋元本作挾施，汲古作投杖，依《晉》之《震》校。
損。盲瞽獨宿，莫與共食。老窮於人，病在心腹。
互大離若目之無睛，故曰盲瞽。坤為寡、為宿，故曰獨宿。兌為食，獨則無與共也。
坤為老、為窮、為病、為心、為腹。於，依也。震為人，言窮老依人也。
○瞽，汲古作聾，依宋元本。
益。登木出淵，稍上**。明德孔聖，白日載榮。
震為木、為登，坤為淵，故曰出淵。艮為天，與震對，故曰稍上**。艮為明，震為孔、為德，伏乾為聖，故曰孔聖。
艮為日，震為白、為榮，震車，故曰載榮。○載榮下汲古多寵祿再熒四字，依宋元本刪。
夬。彭離濟東，遷廢上庸。狠戾無節，失其寵功。
元刊注：彭越後赦，遷蜀。上庸，蜀也。
按：武帝元鼎元年，濟東王彭離有罪，廢，徙上庸，似指此事。○廢，汲古作之，狠作狼，均依宋本。
姤。讚揚上舞，神明正氣。禹拜受福，君施我德。
伏震為言，故曰讚揚。震為舞、為神、為君，故曰禹。又為浮德，古臣謁君須贊名拜舞。
艮為首，艮覆，首至地，故曰禹拜受福。○正，宋元作生，禹拜作拜禹，施作使，均依汲古，惟汲古多居則厚祿四字，依宋元本刪。
萃。從首至足，部分為六。室家離散，逐南乞食。
通《大畜》。乾為首，艮為肩背，震為足，乾數六，言首、肩、胸、腹、股、足共六部也。艮為室家，三上正反艮，故曰離散。
乾南，震逐，兌食，艮求，故曰逐南乞食。三四句似指伍子胥事。
困。民迷失道，亂我統紀。空使乾華，實無所有。
通《賁》。坎為眾、為民，坎隱，故迷而失道。震為道，正反震，故曰亂我統紀。
震為華，離火下熇，故曰乾華。艮為實，華萎故無實。○華，宋元本訛革，依汲古。
實，汲古訛賓，依宋元本。又汲古末有先憂後樂四字，依宋元本。
井。刻畫為飾，嫫母無益。毛嬙西施，求事必得。
通《噬嗑》。艮手為刻畫，離為惡人，故曰嫫母。震為毛羽，坎為西，而兌為媚好，故曰毛嬙西施，皆古美人名。
艮為求。首二句言嫫母本醜，雖飾無益。○第二句依宋元本增加，汲古無。
鼎。衣裳顛倒，為王來呼。成就東周，封受大侯。
《詩·齊風》：顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。毛謂剌無節，林意似指呂汲父子為卿，王朝在公情狀。
鼎通屯。震為衣裳，正反震，故顛倒衣裳。震為呼、為王，震為東、為諸侯，坤為國。
○周，汲古作國，依宋元本。侯，宋元本作休，非，依汲古。
震。當變立權，摘解患難。渙然冰釋，六國以甯。
伏巽為權。互坎為患難。震為解，故曰渙然冰釋，坎為冰也。
艮為國，坎數六，故曰六國。艮安，故甯。此指蘇秦說六國合從事。
艮。西戎獯鬻，病於我國。杖策之岐，以保乾德。
互坎為西，艮為狗，故曰犬戎獯鬻。坎為病，艮為國，坎為杖策、為西，艮山，故曰杖策之岐。艮居西北，乾地，故曰以保乾德。
顧千里雲：扶陝之岐當作杖策之岐，尚書大傳：遂杖策而去，過樑山邑岐山。
陳樸園《齊詩考》引亦作杖策，故從之。○第三句宋元本作扶陝之岐，汲古作扶陽之正，依顧陳校。又汲古多終無患或四字，宋元無。
漸。南行逐羊，予利喜亡。陰孽為病，復返其邦。伏震為羊、為南、為行、為子，巽為利，坎為陰孽、為病，艮為邦。○予疑為好之形訛字，汲古作子，猶存其半。
歸妹。遊戲仁德，日益有福。凶言不至，妖孽滅息。震為仁德、為遊戲、為福，離日，故曰日益有福。震為言，坎為凶、為妖孽。
豐。春日新婚，就陽日溫。嘉樂萬歲，獲福大椿。
震春，離日，故曰陽、曰溫。震為嘉樂、為萬歲、為大椿，《莊子》：上古有大椿，以八千歲為春秋。
○嘉，宋元本作喜，大椿作有年，均依汲古。
旅。陰昇陽伏，鬼哭其室。相飾不食，安巢如棘。
通《節》。陽皆在陰下，故曰陰昇陽伏。坎為鬼，艮為室，震為笑，震之反則哭也。
震為玄黃，故曰飾。正反震，故曰相飾。兌為食，艮止，故不食。
艮為巢，坎為棘，艮坎連，故曰安巢如棘。○鬼哭，宋元本作舜失，依汲古。
巽。臣尊主卑，權威日衰。侵奪無光，三家逐公。
通《震》。震為主，陰為臣，陽下陰上，故曰臣尊主卑。震為威，巽為權，互離為日，巽隕，故曰日衰。
震為侵，艮手為奪，互坎故曰無光。艮為家，數三，故曰三家。震為公、為逐，故曰三家逐公。
三家，孟孫、叔孫、季孫合謀逐昭公也。
兌。反言為賊，戎女生患。亂吾家國，父子相賊。
互巽為賊，三至上正反兌為反言，兌為女，兌西，故曰戎女。《禹貢》西戎即敘。伏艮為家國，離為亂，伏震為父、為子，正反震相背，中隔坎，故曰相賊。
此指晉驪姬讒申生獻公殺申生事，故曰戎女、曰父子相賊。
渙。迎福開戶，喜隨我後。康伯愷悌，治民以禮。
震為開，艮為戶，震為喜、為後、為伯，坎為民。按：《史記》衛康叔卒，子康伯立注：
康伯，名王孫牟。左傳所稱王孫牟父是也。按：
《左傳》牟父與伯禽呂汲並事康王，必有賢德特其事，今皆亡耳。○隨，汲古作逐，後作後，均依宋元本。
節。日就月將，昭明有功。靈臺觀賞，膠鼓作人。
艮日兌月，艮為昭明、為靈臺，震為鼓，坎水，故曰膠鼓。震為作、為人，《廣韻》：膠，太學也。
《禮·王制》：養國老於東膠。《正字通》：
東膠，周學名，即東序也。○觀，宋元本作歡，依汲古。人，汲古作仁，依宋元本。
觀賞謂遊覽。鼓宜為庠。
中孚。百草嘉卉，萌芽將出。昆蟲扶戶，陽明得所。震為百草、為嘉卉、為萌芽，巽為昆蟲，與艮連，故曰扶戶。此以震為荄茲，與趙賓讀同。
小過。天所佑助，萬國日有。福至禍去，壽命長久。艮為天、為國、為日，震福，故曰萬國日有。艮為壽、為長久，巽為命。○第二句汲古無，第四句汲古作君主何憂，均依宋元本。
既濟。窮夫失居，唯守弊廬。初憂中懼，惟曰兢兢，無悔無虞。
通《未濟》。未濟男之窮，故曰窮夫失居。多用半象。
○惟，宋本、汲古作終，依元本。弊，汲古作舊，依宋元本。
未濟。賈玉得石，失其所欲。荷蕢撃磬，隱世無聲。震為玉、為蕢、為磬、為聲，艮石，皆半象。《論語》：子擊磬於衛，有荷蕢者曰有心哉，擊磬乎！按：荷蕢，隱士。
文王六十四卦是不是騙人的，文王六十四卦金錢課
曾仕強 易經的奧祕 不管是伏羲八卦還是文王六十四卦，易經 為何最後定為三畫卦？太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，所以八卦你看圍起來，畫得很清楚，後面什麼十六卦，三十二卦，六十四卦，統統是演化。更正版主下，據 漢書 藝文志 易經 人更三聖，世歷三古 文王應算中古！文王六十四卦金錢課 文王六十四卦的意...
伏羲六十四卦與周易六十四卦區別，伏羲八卦和六十四卦有什麼不同
伏羲的時候沒有64卦，只有八卦，是先天八卦，到了周文王的時候，因為坐監獄八年，也有說更長的，從八卦變成了64卦，而且八個方位也變化了，比如乾卦到了西北方向了，稱為後天八卦，所以說先天為本後天為用，不論是六爻還是風水八字等，都是用後天的。各屬什麼型別?或說應用於什麼方面.首先更正下,伏羲六十四卦的說法...
周易六十四卦有多少用途？周易六十四卦如何用
可以來看兇吉！方位！迷信一點來說可以找出鬼或其他東西的 地圖 周易六十四卦如何用 看你用 了！周易 包羅永珍 每個卦都很有內涵的 比如 第三十一卦 可以 看成 男女調情哦 o o 這個問題問得好大，周易是上古時期先民的智慧結晶，是說自然界萬事萬物客觀規律的典籍，是群經之首，各個行業都能用的，怎麼用？...