犧牲一詞的來歷犧牲這兩個字的由來

2021-05-19 01:02:18 字數 3183 閱讀 4898

1樓:遊子逸

:供祭祀用的純色全體牲bai畜。色純為「du犧」,體全zhi為「牲」。

《dao書·泰誓上》:「犧牲粢盛,既於凶盜。」《周禮·地官·牧人》:

「凡祭祀,共其犧牲。」鄭玄注:「犧牲,毛羽完具也。

」《國語·周語上》:「使太宰以祝、史帥 狸姓 ,奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉,無有祈也。」韋昭注:

「純色曰犧。」《漢書·禮樂志》:「河龍供鯉醇犧牲。

」顏師古注:「醇謂色不雜也。犧牲,牛羊全體者也。

」《後漢書·魯恭傳》:「《月令》, 周世所造,而所據皆夏之時也,其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。」

2樓:匿名使用者

《以按勞分配為主體 走共同富裕道路——七論建設有中國特色的社會主義》,蜀萍,《人民**》2023年12月16日

《拷問犧牲》,星星,《隨筆》2023年第1期取自

頁面分類: 中立性有爭議的作品 | 文革名詞

3樓:匿名使用者

犧牲,原指古人在祭祀時向神靈供獻的祭品,一般為整隻的牛、羊等家畜(犧牲這兩個字用「牛」字作邊旁也正因為如此)。後來,犧牲這個詞就轉義為:人們為了神聖的事業獻出自己的生命。

4樓:手機使用者

犧牲、遊擊 都是古詞新用

犧牲這兩個字的由來

5樓:匿名使用者

1、犧牲最早的意思是:供祭祀用的純色全體牲畜。

《周禮·地官·牧人》:「凡祭祀,共其犧牲。」 鄭玄 注:「犧牲,毛羽完具也。」

2、後來泛指供盟誓、宴享用的牲畜。

《國語·魯語上》:「賜女土地,質之以犧牲,世世子孫無相害也。」

3、謂捨棄。

《孽海花》第三回:「他既犧牲了一切,投了 威妥瑪 ,做了 漢 奸,無非為的是錢。」

4、近代以後,特指為正義事業捨棄生命。

柔石 《二月》:「她底父親是為國犧牲的。」

6樓:匿名使用者

供祭祀用的整體體牲畜,如牛羊豬是大三牲。雞鴨鵝是小三牲。現在用於為國捐軀等。

說文解字 犧牲什麼意思及由來

7樓:匿名使用者

詳細解釋

1. 供祭祀用的純色全體牲畜。

《書·泰誓上》:「犧牲粢盛,既於凶盜。」《周禮·地官·牧人》:

「凡祭祀,共其犧牲。」 鄭玄 注:「犧牲,毛羽完具也。

」《國語·周語上》:「使太宰以祝、史帥 狸姓 ,奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉,無有祈也。」 韋昭 注:

「純色曰犧。」《漢書·禮樂志》:「河龍供鯉醇犧牲。

」 顏師古 注:「醇謂色不雜也。犧牲,牛羊全體者也。

」《後漢書·魯恭傳》:「《月令》, 周 世所造,而所據皆 夏 之時也,其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。」

2. 指供盟誓、宴享用的牲畜。

《國語·魯語上》:「賜女土地,質之以犧牲,世世子孫無相害也。」 晉 皇甫謐 《帝王世紀》:「取犧牲以充庖廚,以食天下,故號曰 庖犧氏 。」

3. 泛指用其他動物所作的祭品。

唐 白居易 《自詠》:「老龜豈羨犧牲飽,蟠木寧爭桃李香。」 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·海外二奇人》:「方伯為壇海濱,陳列犧牲,取 韓昌黎 文讀而焚之,鱷魚遂遁去。」

4. 謂捨棄。

《孽海花》第三回:「他既犧牲了一切,投了 威妥瑪 ,做了 漢 奸,無非為的是錢。」 老舍 《櫻海集·犧牲》:

「結婚必須男女兩方都要犧牲的。我已經犧牲了那麼多,她犧牲了什麼?」 沙汀 《**》:

「於是他犧牲了他的例假,一早便心神不安地等待著他們的會見。」

5. 特指為正義事業捨棄生命。

柔石 《二月》:「她底父親是為國犧牲的。」 郭沫若 《洪波曲》第十章四:

「團員有的犧牲,有的退伍,減少到了只餘二十三四人。」 李國文 《月食》:「 伊汝 的父母都是烈士,是紅軍東渡 黃河 時犧牲的。」

8樓:匿名使用者

1.供祭祀用的純色全體牲畜;供盟誓、宴享用的牲畜.2.放棄;捨棄或損害一方的利益3.為堅持信仰而死

4.花費掉

替罪羊一詞有什麼來歷 ?

9樓:百度使用者

「替罪羊」一詞是舶來品。英語裡專門有「scape-goat」(替罪羊)一詞。世界各地都慣於用「替罪羊」一詞比喻代人受過的人。

羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲,還承擔了一項任務,就是給人類「替罪」。 用羊替罪來自古猶太教。

古猶太人把每年的七月十日(即:猶太新年過後第十天)定為「贖罪日」,並在這一天舉行贖罪祭。儀式是這樣的:

通過拈鬮決定兩隻活公羊的命運,一隻殺了作祭典,另一隻由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱,猶太民族在一年中所犯下的罪過已經轉嫁到這頭羊身上了。接著,便把這頭替罪羊放逐到曠野上去,即將人的罪過帶入無人之境。最後,再把那贖罪的羊和牛燒死。

「替罪羊」一說由此傳開。 源自一個宗教典故。在**教的《聖經》(《舊約》)中說,上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠,叫他帶著他的獨生子以撒到一個指定的地方,並把以撒殺了作燔祭,獻給上帝。

正當亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時,有個天使加以阻止,說:「現在我知道你是敬畏上帝的了,前面林子裡有一隻羊,你可用來『祭獻』上帝。」於是,亞伯拉罕便把小樹林中的那隻山羊抓來殺了,代替他的兒子獻給燔祭。

在《新約》中又說,耶穌為救贖世人的罪惡,寧願釘死在十字架上,作為「犧牲」(祭品)奉獻天主,並囑咐他的十二門徒,在他死後也照樣去做。因為這是仿效古猶太人在向主求恩免罪時,往往殺一隻羔羊替代自己供作「犧牲」,所以教會通常又稱耶穌為贖罪羔羊。 有趣的是,在咱們中國也有類似的事例。。

《孟子·梁惠王上》中載:「王坐於堂上,有牽牛而過堂下者。王見之,曰:

『牛何之?』對曰:『將以釁鐘(注:

新鍾鑄成,宰殺牲畜,取血塗鐘的儀式)。』王曰:『舍之!

吾不忍其觳棘,若無罪而就死地。』對曰:『然則廢釁鐘歟?

』曰:『何可廢也,以羊易之。』」 齊宣王不忍心看見牛恐懼戰慄的樣子,而命以羊替換牛來祭鍾。

從此以後,「替罪羊」作為一個悲劇色彩的詞彙就流傳開來。

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