1樓：張夢涵
賦、比、興
賦即是「鋪陳」，把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。
比即是「類比」，以彼物比此物，詩人有本體或情感，借一個事物作類比。一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。
興即是「起興」先言他物以引起所詠之詞。激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
2樓：菜鳥小羅別
詩經六義
《詩經》分為風、雅、頌三部分。「風」是各諸侯國的樂調；「雅」是宗周地區的正樂；「頌」是宗廟祭祀之樂。至於「大雅」和「小雅」當從**分，「廣大而靜，疏達信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。
《詩經》的藝術技法被總結成「賦，比，興」，與「風，雅，頌」合稱「六義」。[12]
「詩六義」是《詩大序》（《毛詩序》）最先提出，這個提法又是以《周禮》「大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌」的舊說為根據，對《詩經》中作品的分類和表現手法所做的高度概括。
孔穎達在《毛詩正義》中解釋：「風、雅、頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。……賦、比、興是《詩》之所用；風、雅、頌是《詩》之成形。
用彼三事，成此三事，是故同稱為『義』。」[12]
一般認為風、雅、頌是詩的分類和內容題材；賦、比、興是詩的表現手法。其中風、雅、頌是按不同的**分的[13] ，賦、比、興的按表現手法分的。
賦、比、興的運用，既是《詩經》藝術特徵的重要標誌，也開啟了中國古代詩歌創作的基本手法。關於賦、比、興的意義，歷來說法眾多。簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。
比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。賦、比、興三種手法，在詩歌創作中，往往交相使用，共同創造了詩歌的藝術形象，抒發了詩人的情感。
[14]
3樓：浦琲欽弘毅
詩經的創作手法——賦比興
詩經的主要創作手法，就是賦比興。也是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。
賦：平鋪直敘，開門見山。
比：比喻。
興：起興，先言他物。借它物來引出所要描繪的事物的描寫。
《詩經》表現手法有哪三種
4樓：匿名使用者
《詩經》表現手法有：賦、比、興
1、賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。
2、比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。
3、興則是觸物興詞，客觀事物觸發了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發端。
賦、比、興的運用，既是《詩經》藝術特徵的重要標誌，也開啟了中國古代詩歌創作的基本手法。關於賦、比、興的意義，歷來說法眾多。
賦、比、興三種手法，在詩歌創作中，往往交相使用，共同創造了詩歌的藝術形象，抒發了詩人的情感。
擴充套件資料
從文學發源的整個過程來說，興是早期詩歌的特徵；從詩歌作者的層次來說，它是民歌的特徵；如從創作方式來說，它是口頭文學的特徵。
採用興的手法的作品多在《國風》之中。漢代以後，雖《詩經》被視為經典，比興之法被提到很高的地位，但如同《詩經·國風》一樣單純起韻的興詞並不見於文人的創作；而從引發情感的事物寫起的興，同比和賦的手法很接近。
前人用賦、比、興來概括《詩經》的表現手法，十分精到。但對《詩經》「賦」這種表現手法注意得不夠，在興和賦、比的關係上也一直未能劃分清楚。
再就是將比、興看作詩的特徵的主要體現。這是將《詩經》中的「比興」和後代的「比興」混同之故。其實，對《詩經》中賦法的研究，應是**《詩經》藝術手法的重要方面，這同古代文論史上**「比興」概念的流變是兩回事。
5樓：花開兩岸
賦、比、興
賦是直接鋪陳敘述，是最基本的表現手法。
比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
興即起興，用其他東西引出要說的內容。
6樓：左繞三圈
《詩經》的表現手法有「賦、比、興」三種。
詩經的三種寫作手法詩經有哪三種描寫的手法
7樓：天蠍綠色花草
賦、比、興的藝術表現手法.
賦就是鋪陳直敘,敘事描寫、議論抒情都在其內,是《詩經》最基本、最常用的表現手法.如《豳風·七月》即以直接敘述農夫們的衣食住行和描寫四季的變化來加以表現的.《衛風·氓》也以敘述和描寫的手段寫出了棄婦的遭際和複雜的心理情感.
比就是比喻,也是《詩經》常用的表現手法.如《魏風·碩鼠是以整體形象作比,但多數篇章是具體的比喻.《詩經》的比喻運用得相當廣泛,而且形式多種多樣.
興就是託物起興,是詩歌開頭而引起下文的一種手法.有的只起開頭的作用,但多數都有某種意義的關聯,起到象徵、烘托、聯想、比喻等作用.如《周南·關雎》以鳥的和鳴比喻襯托男女好合.
《秦風·蒹葭》以秋景創造氣氛烘托心境.賦、比、興的手法常表現為綜合的運用
8樓：匿名使用者
《詩經》的表現手法有「賦、比、興」三種。「賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。」「比者，以彼物比此物也。
」「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」朱熹《詩集傳》賦即是直接鋪陳敘述；比是比喻，有明喻、隱喻之分；興即起興，有引起聯想，烘托渲染氣氛的作用。大抵《國風》多用比興，《大雅》多用賦法。
賦比興手法的運用，使《詩經》具備了動人的藝術魅力。《詩經》主要採用四言詩和隔句用韻，但亦富於變化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，顯得靈活多樣，讀來錯落有致。章法上具有重章疊句和反覆詠唱的特點，大量使用了疊字、雙聲、疊韻詞語，加強了語言的形象性和**性。
《詩經》中的一些篇章工於描寫，勾劃出許多生動的細節，《七月》寫農家一年四季的生活，宛如一幅幅用美的民俗生活畫。
詩經按內容可分為那三類? 10
9樓：醉意撩人殤
《詩經》按內容可分為分《風》、《雅》、《頌》三部分。
1、《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
2、《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
3、《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
10樓：咚咚叮叮噠噠
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
擴充套件資料
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《詩經》關注現實、抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力，是中國現實主義文學的第一座里程碑。
11樓：匿名使用者
親~分為：《風》、《雅》、《頌》。望採納
詩經在內容上可以分為哪幾個部分
12樓：韓琴
《詩經》在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
擴充套件資料我國第一部詩歌總集《詩經》收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌（前11世紀至前6世紀），也是儒家「大六藝」之一，《詩經》約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，相傳為孔子所編定，共三百零五篇，因此又取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。
從漢代起，儒家學者把《詩經》當作經典，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。漢朝毛亨、毛萇曾註釋《詩經》，因此又稱《毛詩》。
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。表現手法主要是賦、比、興。
13樓：牙牙的弟弟
分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。
擴充套件資料：
一、《風》
1、《周南》
包括《關雎》等十一首詩，有東周作品，也有西周作品。武王滅商後，地域擴大，為加強統治力量，西周初期周成王時代，周公姬旦和召公姬奭分陝(今河南陝縣)而治。
陝縣以東為周公管理，周公居東都洛邑(即成周)，統治東方諸侯。《周南》當是周公統治下的南方地區的民歌，範圍包括洛陽(其北限在黃河)以南。
直到江漢一帶地區，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。由於採集地域廣闊，又不便國自為編，故統稱「南」以示南國之詩 。
2、《召南》
國風·召南，《詩經》十五國風之一，為先秦時代召南地方民歌，共十四篇，召南指召公統治的南方地域 。
3、《邶風》
共十九篇，為邶地民歌。 邶：音貝，周代諸侯國名，在今河南省。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。
4、《鄘風》
鄘風是詩經國風中的內容，《詩經》共有風、雅、頌三個部分。「風」又叫「國風」，經前人考定，邶、鄘(yōng)、衛都是衛國的詩。共十篇。為鄘地民歌。
5、《衛風》
《國風·衛風》，《詩經》篇章之總名。十五國風之一。共十篇。先秦時代衛國地方民歌。包括《淇奧》、《考槃》、《碩人》等。
6、《王風》
《國風·王風》，是《詩經》十五國風之一，共十篇。
7、《鄭風》
《鄭風》為《詩經》國風中的內容，十五國風之一。為先秦時代鄭地民間民歌。鄭，古國名，姬姓。
主要內容為周宣王二十二年封其弟姬友于鄭，是為鄭桓公。春秋時代鄭國的統治區大致包括今河南的中部和河南省鄰省的一些地方。
「鄭風」就是這個區域的詩。
8、《齊風》
《齊風》，《詩經》十五國風之一。為先秦時代齊國地方民歌，共十一篇。半數以上是關於婚娶和愛情的詩，其餘幾首或是反映人民對沉重勞役的不滿。
或是揭露齊襄公與其妹文姜通姦的醜行；或是描寫田獵和射技等。「齊風」除少數諷刺齊襄公的詩可知作於公元前六九七——前六八三年之間，其餘的詩年代多不可考。
9、《魏風》
《國風·魏風》，是《詩經》十五國風之一，共七篇。
10、《唐風》
《國風·唐風》是《詩經》十五國風之一。為先秦時代唐國（晉國）民歌，有些詩以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性。
有些詩寫征夫思家戀土和對戰爭的哀怨；有些詩記敘了奴隸一年四季的勞動生活，還有不少詩表現了青年男女的愛情生活。
《國風·唐風》從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災難。這些詩都是有感脫口而出，直吐心曲，坦率真摯，語言自然中節，不加修飾。
11、《秦風》
《國風·秦風》是《詩經》十五國風之一，共十篇，為秦地民歌。秦本為周的附庸。西周孝王封他的臣非子於秦(今甘肅天水故秦城)，疆土逐漸擴大。
12、《陳風》
13、《檜風》
《檜風》源於哀國的亂世哀音
鄭國初封地在鹹林（今陝西省華縣西北一帶），地處京畿之內，鄭人的東遷，依憑溱、洧、寄食虢、鄶的同時，也帶來了京畿的時尚和奢華，從《詩經·鄭風》不難看出鄭人東遷入主中原的驕奢之風。
一方面使風光旖旎，山水秀麗，經濟富庶的溱、洧地區鄶國奢華之風大張；另一方面鄶國主昏臣怠，政治黑暗，民不聊生。《檜風》就是在這樣的歷史背景下產生的。
鄭州師專中原文化研究所所長劉玉娥教授說，鄶國一些處在下位而頭腦清醒的知識分子面對黑暗的現實政治，哀嘆國之將亡，民生之艱難，國人在苦難中煎熬，一方面痛恨統治者昏庸不能清明政治，使國強盛。
一方面自哀無力改變現實，內心痛苦，充滿憂愁，甚至羨慕草木的無知，沒有憂愁痛苦，更沒有家室之累。
14、《曹風》
《國風·曹風》是《詩經》十五國風之一，共四篇。曹，國名。西周初武王封其弟曹叔振鐸(duó)於曹國，建都陶丘(今山東省菏澤市定陶區)。
公元前487年為宋景公所滅。曹國的統治區在今山東菏澤地區一帶。曹風就是這一區域的詩。曹詩產生的時代，從內容判斷，多為東遷以後，在風詩中，它產生的時代較晚。
15、《豳風》
豳（音bīn）風，是《詩經》十五國風之一。共七篇，為先秦時代豳地華夏族民歌。豳同邠，古都邑名，在今陝西旬邑、彬縣一帶，是周族部落的發祥地。
二、《雅》
1、《小雅》
《小雅》為詩經的一部分，為先秦時代中國詩歌，共有七十四篇。創作於西周初年至末年，以西周末年厲、宣、幽王時期為多。
《小雅》不僅描述了周代豐富多彩的社會生活、特殊的文化形態，而且揭示了周人的精神風貌和情感世界。
它立足於社會現實生活，沒有虛妄與怪誕，極少超自然的神話，祭祀、宴飲、農事是周代社會經濟和禮樂文化的產物。
其他詩對時政世風、戰爭徭役、婚姻愛情的敘寫，可以說《詩經·小雅》是中國最早的富於現實精神的詩歌，奠定了中國詩歌面向現實的傳統。
2、《大雅》
《大雅》是《詩經》的組成部分之一。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。稱德高而有大才的人。泛指學識淵博的人。也可指高尚雅正。
三、《頌》
1、《周頌》
《周頌》大部分是西周初年周王朝的祭祀樂章，也有遲至昭王時的作品。
2、《魯頌》
季孫行父是魯國貴族，魯文公、宣公時為掌權大臣，諡號「文子」。史克，即太史克，亦即裡革。
《左傳·文公十八年》載季文子使太史克對魯宣公的一大段話，可以看出他是個學識淵博的史官，後人有的以為《魯頌》都是太史克的作品。
3、《商頌》
詩經按內容可分為那三類詩經按內容可分為那三類
詩經 按內容可分為分 風 雅 頌 三部分。1 風 出自各地的民歌，是 詩經 中的精華部分有對愛情 勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土 思徵人及反壓迫 反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反覆詠歎，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。2 雅 分 大雅 小雅 多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年 頌...
繼電器按工作原理劃分，可分為那幾類
1 動合型 常開，h型，美國為a型 線圈不通電時兩觸點是斷開的，通電後兩個觸點閉合，2 動斷型 常閉，d型，美國為b型 線圈不通電時兩觸點是閉合的，通電後兩個觸點斷開，3 轉換型 z型，美國為c型 是觸點組型，這種觸點組共有3個觸點，即中間是動觸點，上下各一個靜觸點。線圈不通電時，動觸點和其中一個靜...
漢賦的發展大致可分為幾個階段？各階段的創作形式有何特點
漢朝世界上就有漢服了，所以每個階段都有 漢賦的特點是什麼？有哪幾個發展階段？各階段的代表人物，代表作 漢賦 漢賦是在漢代湧現出的一種有韻的散文，它的特點是散韻結合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在於 鋪採擒丈 從賦的內容上說，側重 體物寫志 漢賦的內容可分為5類 一是渲染宮殿城市 二是描寫帝王遊獵 三是...