1樓：亦安然
基本都直接稱bai懶惰
例如du
責子 陶淵明zhi
白髮被兩鬢，肌膚不復實
dao。
雖有五男兒專，總不好紙屬筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與慄。
天運苟如此，且進杯中物。
堂成 杜甫
背郭堂成蔭白茅，緣江路熟俯青郊。
榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。
暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢。
旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲。
還有更著名的明日歌 ，全詩中並沒有直接提懶字。
2樓：棟鵬濤花奇
推敲推敲一詞來，比喻寫作時逐字自逐句思考的過程bai，用來比喻做文章du
或做事時，反覆琢磨zhi，反覆斟酌。這
dao一個詞來自於詩人賈島的一個典故。島初赴舉，在京師，一日，於驢上得句雲「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」。始欲著"推"字，又欲作「敲」字，煉之未定，遂於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。
時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺行至第三節，尚為手勢未已，俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，推字與敲字未定，神遊象外，不知迴避。退之立馬久之，謂島曰：
「『敲』字佳。」遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
古代詩詞中嵇懶一詞在古代詩詞中有何說法
3樓：匿名使用者
嵇懶——嵇康（224—263），字叔夜，譙國銍縣（現安徽宿州境內）人。嵇康在正始末年與阮籍（210—263）等竹林名士共倡玄學新風，主張「越名教而任自然」、「審貴賤而通物情」（《釋私論》），成為「竹林七賢」的精神領袖之一。在整個魏晉文藝界和思想界，嵇康都是一位極有魅力的人物。
他是著名的琴藝家和哲學家，精通音律，「廣陵散絕」所體現的就是嵇康作為一個偉大**家的悲劇。《晉書》卷49《列傳》第19載：「嵇康，字叔夜，譙國銍人也。
其先姓奚，會稽上虞人，以避怨，徙焉」。據說嵇康性情慵懶，但白居易（772—846）在《詠慵》詩中,卻說嵇康懶不過自己,白居易的詩是這麼寫的：「有官慵不選,有田慵不農；屋穿慵不葺,衣裂慵不縫。
有酒慵不酌,無異樽長空；有琴慵不彈,亦與無弦同。家人告飯盡,欲飲慵不舂；親朋寄書至,欲讀慵開封。常聞嵇叔夜,一生在慵中；彈琴復鍛鐵,比我未為慵!
」嵇康雖然性格或有慵懶的一面,其實他不但愛彈琴長嘯,鍛鐵娛身,而且在書法方面都有獨到的一面。他書法的特點如他的文章、思想一樣，格調高邁出塵，境界悠遠自然，筆畫清勁瘦硬，筆勢飛動，筆韻流暢。然疾遲有度，質樸沉穩。
章法空靈疏曠，古雅雋秀，意態風流，表現了其書法個性明顯，抒情意味濃郁的特點。唐人評嵇康書法「如抱琴半醉，詠物緩行；又若獨鶴歸林，群鳥乍散」，確是的論。嵇康的行書體現了西晉新書風。
嵇懶黃痴，米癲杜癖
——從石樑的兩方印章說起
楊士安《辭海》載：「《草字彙》。清代石樑編。
樑，字豎庵，浙江諸暨人。此書收集漢章帝以下87家草法，逐字摹寫，依偏旁分屬各部。為近代研究漢字草體的重要資料」（2023年版第1卷228頁）。
當今存世的石樑（1726—1796）手跡不多。筆者見到其中有一幅行書，上面所錄的，是唐馮贄《雲仙雜記》中的一段話。馮贄，金城人。
約唐昭宗天祐前後在世。嘗取家藏異書，撰《雲仙雜記》10卷。《書錄解題》作《雲仙散錄》1卷（此從《四庫全書總目提要》）。
或雲系宋人王銍偽造，即馮贄亦無其人。《雲仙雜記》，是五代時一部記錄異聞的古**集，內容較為雜亂，主要是有關唐五代時一些名士、隱者和鄉紳、顯貴之流的逸聞軼事，為文學、歷史研究提供了一些史料。其中《文享媚香無忝》雲：
「張說（667—730）攜麗正文章謁友生，時正行宮中媚香，號『化樓臺』。友生焚以待說，說出文置香上，曰：『吾文享是香無忝』」（《徵文玉井》）。
石樑所抄錄的，正是這一段話，僅刪去了「號『化樓臺』」一句。落款是「鶴友長兄屬」，除「引首章」外，最後鈐印兩方，一朱一白。文曰：
「嵇懶黃痴」與「米癲杜癖」。這兩方印章，實際上反映了歷史上四位著名「草聖」的生活習性和處世哲學。他們分別是：
嵇康、黃庭堅、米芾和杜預。
嵇懶——嵇康（224—263），字叔夜，譙國銍縣（現安徽宿州境內）人。嵇康在正始末年與阮籍（210—263）等竹林名士共倡玄學新風，主張「越名教而任自然」、「審貴賤而通物情」（《釋私論》），成為「竹林七賢」的精神領袖之一。在整個魏晉文藝界和思想界，嵇康都是一位極有魅力的人物。
他是著名的琴藝家和哲學家，精通音律，「廣陵散絕」所體現的就是嵇康作為一個偉大**家的悲劇。《晉書》卷49《列傳》第19載：「嵇康，字叔夜，譙國銍人也。
其先姓奚，會稽上虞人，以避怨，徙焉」。據說嵇康性情慵懶，但白居易（772—846）在《詠慵》詩中,卻說嵇康懶不過自己,白居易的詩是這麼寫的：「有官慵不選,有田慵不農；屋穿慵不葺,衣裂慵不縫。
有酒慵不酌,無異樽長空；有琴慵不彈,亦與無弦同。家人告飯盡,欲飲慵不舂；親朋寄書至,欲讀慵開封。常聞嵇叔夜,一生在慵中；彈琴復鍛鐵,比我未為慵!
」嵇康雖然性格或有慵懶的一面,其實他不但愛彈琴長嘯,鍛鐵娛身,而且在書法方面都有獨到的一面。他書法的特點如他的文章、思想一樣，格調高邁出塵，境界悠遠自然，筆畫清勁瘦硬，筆勢飛動，筆韻流暢。然疾遲有度，質樸沉穩。
章法空靈疏曠，古雅雋秀，意態風流，表現了其書法個性明顯，抒情意味濃郁的特點。唐人評嵇康書法「如抱琴半醉，詠物緩行；又若獨鶴歸林，群鳥乍散」，確是的論。嵇康的行書體現了西晉新書風。
黃痴——黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的「江西詩派」開山之祖。英宗治平四年（1067）進士。
歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、祕書丞、涪州別駕、黔州安置等。黃庭堅曾作《小山詞序》，以「四痴」詮釋了晏幾道（1030？—1106？
）的品格性情。一痴：仕宦不得意，卻不肯附謁權貴；二痴：
文章有自己的風格，不願趨時；三痴：家產蕩盡，家人寒飢，而能怡然自樂；四痴：受人虧負不生怨恨，誠信待人不起疑惑。
黃庭堅與歐陽修（1007—1073）、王安石（1021—1086）、蘇軾（1037—1101）齊名，世號「蘇黃」。他在任泰和知縣時，常登「快閣」遊憩，並於元豐五年（1082）賦詩一首：「痴兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴；落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫；萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟」。這就是膾炙人口的《登快閣》詩。此後，「閣名遂大著」。
他又有《次韻奉送公定》詩，詩中有「屯雲搴六幕，新月吐半規；人生會面難，取醉聽狂痴」。因為他在詩文中常用「痴、痴兒、狂痴」等來形容對待事物的執著，所以被人稱為「黃痴」。
米癲——米芾（1051—1107），因放任不羈，舉止癲狂，又稱「米癲」（或作米顛）。吳人，祖籍太原。北宋書法家、畫家、書畫理論家。
米芾出生行伍世家，因母親閻氏服侍過英宗皇帝，所以他自幼生活在宮中，有比較好的學習條件。據說米芾喜好奇冠異服，喜愛前朝服裝，所到之處，「人聚觀之」，甚至將他當成怪物看待。他天資高邁、人物蕭散，好潔成癖，別人用過的東西，他不再用。
多蓄奇石。書畫自成一家。精於鑑別。
曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。善詩，工書法，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長於臨摹古人書法，以至達到亂真程度。
杜癖——杜預（222—285），字元凱。京兆杜陵（今陝西西安東南）人。西晉時期著名的政治家、軍事家和書法家。
滅吳統一戰爭的統帥之一。歷官三國魏尚書郎、河南尹、度支尚書、鎮南大將軍、當陽縣侯，官至司隸校尉。功成之後，耽思經籍，博學多通，多有建樹，被譽為「杜武庫」。
《晉書》(卷34)載：杜預「祖畿，魏尚書僕射。時王濟（246？
—291）解相馬，又甚愛之，而和嶠（？—292）頗聚斂，預常稱『濟有馬癖，嶠有錢癖』。武帝聞之，謂預曰：
『卿有何癖？』對曰：『臣有《左傳》癖』」。
他寫成了《春秋左傳集解》《春秋釋例》《春秋長曆》等著作。其實,杜預讀《左傳》成癖,主要原因是《左傳》以禮治國、從政務實、重視武備、注重休養生息和法制思想對他產生的重大影響。《左傳》作者兼有儒、法、兵家思想,但以儒家思想為主,杜預也是如此。
他為《左傳》作注,就明顯帶有政治目的,即「立言」和「立功」的統一。
以上所謂的「痴、癲、癖」，毫無疑問應該是「褒義詞」，而不是「貶義詞」。它肯定了名人們的執著與專一。而這裡的「懶」，也僅僅是在某一方面的性情閒散，而不是平常所說的懶惰。
否則，嵇康也就不會成為著名的書法家、琴藝家和哲學家了。其實，這樣的構詞方式，前人早已有之。如成語「顛張醉素」。
顛，指張旭書法的特點：激情勃發，甚至達到狂顛的程度。張，指唐朝書法家張旭（675—750）,素指唐朝書法家懷素（725—785）。
醉，指懷素書法的特點：圓轉飛動，空靈剔透的氣韻。成語的意思是指一個人個性突出，揮灑到極致，也用於讚揚草書書法作品具有張旭和懷素的神韻。
周慧珺（1939—）在《行草千字文》一書的《自序》中說：「顛張醉素，振奇千古，他們的草書藝術對後世產生了巨大的影響」（上海書畫出版社2023年12月版）。石樑的《草字彙》一書，就收錄了以上4位名家的草書（含行書、或行草）形體。
石樑在自己的草書作品中蓋上了以4位草聖特點鐫就的印章，正好說明了石樑對他們的仰慕和尊重。
唐朝最「懶」的詩人是誰，一生只寫了2首詩，憑其中一首打敗杜甫李白？
4樓：涓涓雋語
唐朝最為著名的兩位詩人李白、杜甫分別留下了一千多首詩，而有一位最「懶」的詩人一生只寫兩首詩，憑其中的一首《春江花月夜》冠壓全唐詩人。他就是初唐詩人張若虛。張若虛的《春江花月夜》被譽為「孤篇蓋全唐」。
張若虛的孤篇為什麼能蓋過眾多的高產詩人？涓涓從一個讀者的角度和感受來剖析。
我們首先來欣賞這「孤篇蓋全唐」的《春江花月夜》之美。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，清風浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思月明樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
我們再來看看《春江花月夜》為什麼能夠孤篇蓋全唐？
涓涓認為主要原因有四點：
一、語言優美，意境絕倫。全詩為我們展現的是一幅詩情畫意的美好空靈畫面。這是一首沿用陳隋樂府舊題的七言古詩。
以月為主題，江為背景，同時融匯了春、江、花、月、夜的美景。要是一般人同時寫這麼多景緻，不得雜亂無章啊！可張若虛給我們帶來的是無與倫比的美感。
幽美、廖廓、空靈、至情至性至美。詩中的景緻是一種遠離塵世的仙境。即使不懂詩意的人也能體會到一種難以言表的莫名美感。
二、詩中蘊含著深邃的自然哲理、人生哲理。江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年只相似。是誰最初看到江上的月亮？江月哪一年開始照耀人類？
這是個古老深邃的關於最初宇宙的形成和人類起源的問題，涵蓋面太大太廣了。一般人可駕馭不了，可張若虛卻駕馭得得心應手，美奐美輪。人類代代相傳無窮盡，江月年年歲歲都是相同的一個月亮。
月亮還是那個月亮，可人早已不是那個人！
人生代代無窮已，江月年年只相似。這人生的詠歎從1000多年前的唐代詠唱到至今，還會隨著亙古不變的月亮永恆詠唱下去。
三、詩中情景交融，不僅有春江花月夜的空靈靜美，還有遊子思婦真摯感人的離情別緒。《春江花月夜》中最難得的就是。把自然之景、人生哲理和現實中的人們聯絡在一起。
三者銜接得完美不落俗套。當年我第一次讀這首詩的時候。，根本不明白詩裡面的意思，可就是感覺到一種震撼心靈的美。
四、獨特的韻律美。全詩36句，共換九韻。平聲庚韻起始，依次為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最後以仄聲遇韻結尾。
全詩高低音相間：依次為洪亮級（庚、霰、真）、細微級（紙）、柔和級（尤、灰）、洪亮級（文、麻）、細微級（遇）
《春江花月夜》全詩隨韻腳的交替轉換，平仄交錯，高低起伏，很有**的節奏感和詩歌的韻律感。
張若虛的《春江花月夜》為什麼能「孤篇蓋全唐」？甚至此詩的名頭超過李、杜兩位著名詩人，主要是基於以上四點。
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