1樓：鬱秀英計甲
嚴格要求未必成就一個人的資料。
1、一位長者向我講述了她女兒的事例。爸爸是個工程師，對女兒要求極為嚴格。女兒很乖，無論爸爸說什麼都默默地接受，好像自己從來就沒做過對的事。
高考回來，女兒一聲不吭，爸爸問她考的怎樣？女兒低下頭像個淚人：我考砸了。
爸爸感到很失望，小聲地安慰女兒。女兒終於抬起頭，她大聲吼叫著：爸爸，我真的不行！
美麗可愛的女兒因精神**證不得不住進醫院。就在她住院那天，爸爸收到了女兒的大學錄取通知書。但是，女兒已經沒機會上大學了。
2、老師嚴格地要求學生，學生真的跟不上學習進度，老師拿著成績單要學生給家長簽字。學生不敢交給家長。第二天，學生沒來上學，他混跡於街頭了。
2樓：匿名使用者
在第一環節的開篇陳詞中，正方07級新生從假設情景入手，通過對具體事例的剖析，指出享受成果容易，
取得成果難，在共同創造成果的過程中，選擇同甘比選擇共苦更容易取得成績，同甘易於共苦。反方06級
老生則從概念解釋入手，運用主次矛盾的唯物辯證法的理論，指出共苦是同甘的前提，共苦易於同甘.
朋友就是那麼回事,只可同甘,不能共苦,這世界太沉重,何必把自己的那一份硬分給別人呢?
定義－－[甘]：利於生存發展的良好境況。（美好的境況）
[苦]：指不利於群體生存發展的艱難困苦的環境。（艱難的境況）
正方標準：何者更易達成和維持。
反方標準：何者更易於形成團隊，並保持群體的凝聚力和穩定性。
對方例子中，難以同富貴可以用幾個方法來應對：
1。詭辯，因為他們還不夠富貴，皇帝只有一個，如果這幾個人都能做皇帝肯定就能共富貴了。
或者說那是因為朱元璋不願意繼續跟他們共苦了，共苦失敗，難啊。（治國也很苦，等等）
2。說理，這個例子說明的不是同甘比共苦難，因為他們根本就沒有同甘，每個人都想當皇帝，這既不是
同甘，也不是共苦，這是鬥爭。
我方例子就太多了，美國人在甘，盧安達難民在苦，哪個國家，哪個國家裡的家庭更完整？哪個活得更輕
鬆（易）。諸如此類
如果對方說他們「易」的定義就是「容易維持團隊」呢？
我方可以把辯題理解為：「兩個人在優越的環境中合作比在艱苦的環境中合作容易」嗎？
這個辯題討論的不是說同甘和共苦哪個更容易讓人接受，而是說客觀情況下，哪個更容易達成和維持。簡
單說就是，對方說的肯定是主觀上哪個更容易，就是生於憂患死於安樂的意思，而我方說的應該是客觀上
哪個更容易，就是在願意同甘或是共苦的前提下，哪個更易於達成和維持。那麼，為什麼應該討論的是客
觀而不是主觀呢，因為辯題是同甘是否易於共苦，而不是人更能同甘還是更能共苦。就是說討論的不是人
在這兩種情況下會怎麼樣，而是這兩種情況可以讓人怎麼樣。
對方重點在：共苦可以理解為同處苦難而相互扶持，同甘可以理解為共處甘怡而分享快樂。相互扶持有利
於度過苦難，而分享快樂又是意味著名、利上的喪失，所以一般情況下共苦易於同甘，此乃人趨利避害之
本性使然。
我方可否反駁：與「受苦」者共苦的人，本身其實可以選擇不受牽連，共苦過程中一旦承受不來，可能會
抽身離開，因此共苦不易維持？同甘部分呢？對於分享別人的「甘」的人而言當然容易，但對於與別人分
享其「甘」者可不同了…
3樓：匿名使用者
人生的努力，總向光明的方面走，這是人類向上的自然動機…… ——李大釗
人生最有趣的事情，就是送舊迎新，因為人類最高的欲求，是在時時創造新生活。 ——李大釗
人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。因為平凡的發展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。絕美的風景，多在奇險的山川。
絕壯的**，多是悲涼的韻調。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。 ——李大釗
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人。
——***
理想是需要的，是我們前進的方向。現實有理想的指導才有前途；反過來，也必須從現實的努力奮鬥中才能實現理想。 ——***
敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！ ——方誌敏
為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧願居住在卑陋潮溼的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧願吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧願睡在豬欄狗巢似的住所！ ——方誌敏
清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。 ——方誌敏
人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。 ——魯迅
戰士的日常生活，是並不全部可歌可泣的，然而又無不和可歌可泣相關聯，這才是實際上的戰士。 ——魯迅
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 ——魯迅
生活的理想，就是為了理想的生活。 ——張聞天
一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。 ——徐特立
在當前現實的狹隘基礎上，有高尚理想，全面的計劃；在一步一步行動上，想到遠大前途，腳踏實地地穩步前進，才能有所成就。 ——徐特立
臺階是一層一層築起的，目前的現實是未來理想的基礎。只想將來，不從近處現實著手，就沒有基礎，就會流於幻想。 ——徐特立
人生在世，事業為重。一息尚存，絕不鬆勁。 ——吳玉章
一個人有無成就，決定於他青年時期是不是有志氣。 ——謝覺哉
無論在什麼樣的社會裡，一個人的理想，是為了多數人的利益，為了社會的進步，對社會生產力的發展起了促進作用，也就是說，合乎社會歷史的發展規律，就是偉大的理想。 ——陶鑄
一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質的主人而不做物質的奴隸的人。 ——陶鑄
我們的鬥爭和勞動，就是為了不斷地把先進的理想變為現實。 ——周揚
人生價值的大小是以人們對社會貢獻的大小而制定。 ——向警予
人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價值。 ——鄧中夏
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 ——蕭楚女
作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。 ——楊朔
一個人光溜溜地到這個世界上來，最後光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。 ——鄒韜奮
我想人的一生也不必求什麼富貴，什麼勢力，只要能為國家盡義務，為社會造幸福，就算是好國民。 ——陳逸群
年輕的朋友啊，春已經翩然而至，就像阻不住的生機已經降臨枝頭，青春已經降臨你的生命。讓我重複一句吧：它得之不難，失之也易。
因此，當你擁有它的時候，就得想到應該如何珍愛它，不久之後又應該如何與之揖別，以及將來應該如何使之終於化作我們稱之為「果子」的東西。 ——岑桑
人，總是要經得起風吹雨打蟲蛀，經過奮鬥，作過努力，那才能終於以「果子」的形式向自己的青春告別的。 ——岑桑
由預想進行於實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。 ——豐子愷
革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等於有了靈魂。 ——吳運鐸
沒有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時刻都會被狂風巨浪襲擊而沉沒海底。但一個人有了共產主義的理想，並無限地忠誠於這個理想，他就能經受任何風雨和困難的考驗。 ——吳運鐸
每個人在他生活中都經歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。 ——冼星海
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 ——徐瑋
一個人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也是後人生命的開端。 ——華羅庚
人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的「為人民服務」之中去。 ——雷鋒
寒冷寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 ——巴金
奮鬥就是生活，人生惟有前進。 ——巴金
即使我們是一枝蠟燭，也應該「蠟炬成灰淚始幹」；即使我們只是一根火柴，也要在關鍵的時刻有一次閃耀；即使我們死後屍骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。 ——艾青
檢驗一個人的理想之果如何，不是看他從社會上得到什麼，而是看他給了人類什麼。 ——王伯勳
一個人一天也不能沒有理想，但憑僥倖，怕吃苦，沒有真才實學，再好的理想也實現不了。 ——張華
一個沒有遠大理想和崇高生活目的的人，就像一隻沒有翅膀的鳥，一臺沒有馬達的機器，一盞沒有鎢絲的燈泡。 ——張華
一個人的理想的生命，比他們的軀體的生命長得多。我們的肉體在宇宙是短暫的，但我們的理想卻可以穿越時間的限制，在歷史的原野上賓士。 ——劉玲
人生的真正意義在於貢獻，而不是索取。 ——張海迪
為人務須振作精神。不可稍形頹喪。人生處世必有不如意之時。愈不得意，愈能振作，便不難人定勝天。 ——張元濟
如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者、絕頂的聰明人、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。 ——馬克思
有所作為是生活的最高境界。 ——恩格斯
要向大的目標走去，就得從小的目標開始。 ——列寧
偉大的精力只是為了偉大的目的而產生的。 ——斯大林
有理想的人，生活總是火熱的。 ——斯大林
人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學習，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。 ——斯大林
至於我，生來就為公眾利益而勞動，從來不想去表明自己的功績，惟一的慰藉，就是希望在我們的蜂巢裡，能夠看到我自己的一滴蜜。 ——克雷洛夫
現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋樑。 ——克雷洛夫
沒有理想，就達不到目的；沒有勇敢，就得不到東西。 ——別林斯基
世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼裡，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼裡，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 ——別林斯基
誰為時代的偉大目標服務，並把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的鬥爭，誰才是不朽的。 ——涅克拉索夫
沒有理想，即沒有某種美好的願望，也就永遠不會有美好的現實。 ——陀思妥耶夫斯基
未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，儘可能地使它成為現實吧！ ——車爾尼雪夫斯基
生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 ——車爾尼雪夫斯基
人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。 ——車爾尼雪夫斯基
一個人的活動，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是無益的、渺小的。 ——車爾尼雪夫斯基
理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。 ——列夫·托爾斯泰
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 ——列夫·托爾斯泰
人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。 ——列夫·托爾斯泰
所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。 ——列夫·托爾斯泰
一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。 ——列夫·托爾斯泰
一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。我確信這也是一個真理。 ——高爾基
不要慨嘆生活的痛苦！慨嘆是弱者…… ——高爾基
人必須像天上的星星，永遠很清楚地看出一切希望和願望的火光，在地上永遠不熄地燃燒著火光。 ——高爾基
人生最寶貴的是生命，生命屬於人只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：
「我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。」 ——奧斯特洛夫斯基
只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。 ——奧斯特洛夫斯基
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ ——奧斯特洛夫斯基
人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人們服務。 ——奧斯特洛夫斯基
只有像我這樣發瘋地愛生活、愛鬥爭、愛那新的更美好的世界的建設的人，只有我們這些看透了認識了生活的全部意義的人，才不會隨便死去，哪怕只有一點機會就不能放棄生活。 ——奧斯特洛夫斯基
我在自己的一生裡也曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義而奮鬥。 ——奧斯特洛夫斯基
理想對我來說，具有一種非凡的魅力。我的理想……總是充滿著生活和泥土氣息。我從來都不去空想那些不可能實現的事情。 ——奧斯特洛夫斯基
過去屬於死神，未來屬於你自己。 ——雪萊
人生不是一枝短短的蠟燭，而是一枝由我們暫時拿著的火炬。我們一定要把它燃燒得十分光明燦爛，然後交給下一代的人們。 ——蕭伯納
一個人的理想越崇高，生活越純潔。 ——伏尼契
人類的心靈需要理想甚於需要物質。 ——雨果
應該相信，自己是生活的戰勝者。 ——雨果
我需要一些辯論資料？有關辯論會的資料
尊敬的評委 各位辯手和聽眾，今天我們討論的辯題是 伯樂和千里馬那個更重要？我作為反方四辯，認為伯樂更重要。首先，讓我們來看看伯樂的重要性。伯樂是一個熟練的馬術專家，具有深厚的經驗和知識，可以準確地辨別出好馬和劣馬。在古代，伯樂為國家選才 選馬，是一項非常重要的工作。同樣，在現代，伯樂的角色也非常重要...
口語交際，辯論會，口語交際 小小辯論會
甘瓜苦蒂，天下物無全美 人也沒有完美的，更何況書呢？我們都知道書對我們的影響是很大的，我們還是學生，一本好書會影響我們的一生。但同樣的一本不健康的書也會影響我們的一生，當然是使我們終身受害啦！有一個健康的人生對於我們學生來講是多麼重要啊！就因為一本不健康的書毀了我們美好的人生嗎！開卷不一定有益 所謂...
看電視不能代替讀書辯論會,小小辯論會乙方看電視能代替讀書乙方看電視不能代替讀書給我找一個看電視不能
俗話說 讀bai書破萬卷,難道你們du聽zhi說過現代人說,看電視破dao萬卷嗎?很顯 專然,看電視屬 不能代替讀書,雖然電視也能開闊我們的視野,但是,學習的時候,一想到可以看電視,就不想學習了,以後每到學習時,也又不想學。這樣一天又一天,也就會厭煩學習。而學習的根本就是讀書,相比之下,你們見過誰是...