1樓：
以鴉片戰爭為首的各類侵華戰爭是促成中國民族意識覺醒的原因。
鴉片戰爭以後，西方列強以武力開啟了中國的大門。對中華民族發動了野蠻的侵略，給中華各族人民帶來巨大的歷史災難。深重的民族危機深刻地教育了中國人民，促使他們反思祖國和民族的前途與命運。
促進了中華民族的覺醒，民族意識的日益強烈，民族自覺的不斷昇華，成為中華民族覺醒的重要標誌。這種意識最終成為催生、助長近代中國民族解放運動的精神動力。
近代中國,隨著亡國滅種危機的不斷加深,在國內外的多重壓力之下,為謀自救而覺醒的民族意識迅速成為最有效的社會動員資源。近代民族意識的產生與發展不可能完全脫離傳統民族意識和觀念的影響,二者往往內在關聯、頡頏消長、交織重疊在一起,決定了近代中國民族意識的多樣性與複雜性。
2樓：匿名使用者
近代中華民族的覺醒，是伴隨著帝國主義的不斷侵略、中國人民的不斷抗爭，在昏昏沉沉、懵懵懂懂中睜開雙眼的。
2023年，西方列強的堅船利炮轟開了古老中國的大門。鴉片戰爭雖然失敗了，但當時的中國人並沒有意識到真正的危機。因為大清輸給的是西方強國，即使割讓土地，也是邊緣不毛之地。
個別有遠見的先進分子如鄭觀應向酣睡的國人發出「危言」警示，但不得不表白時處「盛世」，因而把自己的著作定為《盛世危言》，對「**上國」仍不乏自信。
自鴉片戰爭以來，帝國主義列強一再欺侮中國，民族災難深重，人民飢寒交迫。時代呼喚東方「睡獅」醒來。
「吾國四千年大夢之喚醒，實自甲午戰敗割臺灣、償二百兆始也」。2023年甲午戰爭的慘敗， 給中國人民帶來前所未有的恥辱，也促成了中華民族前所未有的覺醒。「泱泱大國」居然敗於一向被中國看不起的「蕞爾倭奴」，而且賠款數額巨大，割出的是整塊省區，並由此開啟了帝國主義瓜分中國的狂潮。
亡國滅種的危險，像一個令人戰慄的陰影，籠罩在愛國者的心頭。
中國面臨的不是強與弱，而是更嚴峻的存與亡的問題了。
《馬關條約》簽訂不久的2023年5月，嚴復在天津《直報》上發表了轟動一時的《救亡決論》，第一次響亮地喊出了「救亡」的口號。這是中國近代發展史上一個有著標誌性意義的變化。
如果說，鴉片戰爭是民族覺醒的啟蒙發軔，甲午戰爭是民族覺醒的重大轉折，抗日戰爭則是民族覺醒的總爆發。
2023年9月18日，日本侵略者悍然發動了「九一八事變」，迅即強佔了中國的東北全境。東北各族人民面臨的是被奴役的共同命運，而南京國民**卻實行「不抵抗」政策，並荒唐地提出「彼有強權，我有公理」，「暫取逆來順受態度，以待國際社會干預」。
當時駐國際聯盟的中國代表顧維鈞曾有悲痛的回憶：當他向各國代表逐個求援時，得到的最令其無地自容的回答是：「你們自己都不抵抗，怎麼能期望別人代勞？」
在強權和實力主導國際舞臺的狀態下，中國在反侵略時只有自己表現出意志和力量，才有可能爭得尊嚴，否則自己的命運只能掌握在他人手中。從李鴻章甲午之戰「以夷制夷」的失敗，到南京**乞求國聯干預落空，都證明了這一點。
日本的侵華野心並不因南京**的妥協退讓而有所收斂，反而益發膨脹起來。
2023年，日本為侵略上海發動「一二八事變」，燃起了廣大民眾與愛國人士的反抗烈焰。
2023年，日本製造所謂「華北五省自治運動」，激起了「一二九運動」的愛國救亡熱潮。
2023年，日本又蓄意製造「七七事變」，挑起了全面侵華戰爭。盧溝橋畔的槍炮聲，徹底喚醒了沉睡已久的東方「睡獅」。
「每個人被迫著發出最後的吼聲」。在中國共產黨倡導建立的以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線旗幟下，地不分南北，人不分老幼，全國人民義無反顧投身到抗擊日寇的洪流之中，中華大地到處燃起了抗日烽火。
殷憂啟聖，多難興邦。回顧百年來的歷史可以看出，中華民族的覺醒，是以近代百年的屈辱史換來的，是被列強一「棒」一「棒」打出來的。儘管民族意識的覺醒艱難曲折，但經過一代又一代人的努力而逐步深化。
歷史的曙光，常常在最黑暗時閃現。民族心理學認為，當一個民族遭受外敵入侵時，其民眾心理就會發生急劇的變化。民族情感的喚起、民族態度的變革，就是這種民族心理變化的體現。
日本軍國主義的野蠻入侵，帶給中國人的不只是深重的災難，更是一種精神上的強擊，成為中華民族覺醒的催化劑。只有到了抗日戰爭，中華民族覺醒最終得到集體呈現並引發質的飛躍，演繹出同仇敵愾、共禦外侮的壯闊歷史場景。
正如朱自清在《這一天》一文中所寫的：「東亞病夫居然奮起了，睡獅果然醒了。從前只是一塊沃土，一**散沙的死中國，現在是有血有肉的活中國了！」
3樓：匿名使用者
中華民族
形成很早，但民族意識較為淡薄，借用費孝通先生的話說，古代的中華民族是一個「自在」的民族實體，而不是一個「自覺」的民族實體。這也是一些人認為中國古代沒有形成民族和民族主義的重要原因。然而，2023年的鴉片戰爭後，尤其是2023年的甲午戰爭後，隨著中華民族危機的日益加深，西方近代民族主義開始傳入中國，並促進了中國近代民族主義的興起、發展和高漲。
[2]而中國近代民族主義的興起、發展和高漲，則又進一步促進了中華民族自我意識的覺醒。中華民族自我意識覺醒的主要標誌，便是中華民族這一表示中國境內各民族是統一的民族共同體之觀念的形成，它包括這一觀念的提出、確立和得到各族人民的普遍認同。
近代中國人民民族意識的覺醒及其表現有哪些？謝謝！ 10
4樓：匿名使用者
民族意識的產生，它在不同社會場景下的演變，「民族象徵」在加強，保持民族意識方面的作用，都是我們應當研究的專題，在50年代，中國少數民族獲得了平等的政治地位，得到各項優惠，這種政策使民族意識和民族主義情緒在一定程度上有所發展，表現之一就是在進行「民族識別」時申報了400多個族名。這種情緒是封建制度和國民黨**長期壓迫中積累下來，而在解放之後表露出來。建國50年來，如果做橫向比較，中國部分民族（如與漢族差別較小，長期與漢族混居的滿族等）和一些民族的部分成員（如在城市和**就業，長期與漢族職工共處的人員）的民族意識在淡化，也有部分民族的民族意識有所加強.
如果做縱向比較，在不同的歷史時期，民族意識的發展趨勢也不同，這些變化受到國內形勢和政策的影響，也同樣受到境外政治勢力和國際外交的影響。
5樓：建問寒小童鞋
淞滬抗戰：國人在日軍的侵略下，民族意識覺醒，同仇敵愾！
6樓：淡淡的輕吟
個人覺得，首先大家不那麼崇洋媚外了，不好的東西或者特殊時刻知道抵制物品了，這都是很有民族意識。
7樓：撿石成癮
在近代百餘年間,中華民族經歷了四次民族意識覺醒的歷程,即鴉片戰爭後國人近代民族意識開始萌發、中日甲午戰爭後民族意識初步覺醒、五四運動期間民族覺醒意識昇華和抗日戰爭期間民族意識全面高漲。這種意識是近代中國民族解放運動的精神動力。
簡述中國近代民族意識的逐步覺醒
8樓：關鍵他是我孫子
1、鴉片戰爭時期，林則徐和魏源的思想
在中國近現代史上，林則徐是一位得到過最多讚譽的政治家，中國近代「睜眼看世界的第一人！」他認為西方有許多長處值得中國學習借鑑。林則徐夜夜仔細閱讀、研究譯文資料。
最有價值的工作是他組織翻譯了2023年倫敦出版、英國人慕瑞所著2《世界地理大全》，命名為《四洲志》，成為近代中國第一部系統介紹世界自然地理、社會歷史狀況的譯著。
甲午戰爭以前,中國經歷過兩次鴉片戰爭和中法戰爭的失敗,雖說戰爭的結果動搖了原有的封建社會秩序和人們的思想觀念,也促成少數愛國、開明的有識之士有了朦朧的民族覺醒意識，開始「睜眼看世界」,承認西方在**和工藝技術方面的長處,於是提出了「師夷長技以制夷」的主張。
在《海國圖志》中，魏源提出了「師夷長技以制夷」的思想，主張學習外國先進的軍事和科學技術，以期富國強兵，抵禦外國侵略，開創了中國近代向西方學習的新風。
2、義和團愛國運動
在甲午戰爭後，嚴復翻譯了《天演論》。他用「物競天擇」、「適者生存」的社會進化論思想，為這種危機意識和民族意識提供了理論根據。他在該書按語中指出，世界上一切民族都在為生存而競爭，「進者存而傳焉，不進者病而亡焉」，「負者日退而勝者日昌」，中華民族也不能例外。
中國如果不能自強，就會「弱者先絕」，亡國滅種，失去民族生存的權利。
義和團運動既然阻止了帝國主義列強瓜分中國，它就相應地儲存了中國數千年來的悠久的文化，使我們中華民族這個文明古國得以在這個世界史上最大規模的掠奪領土的時代中存在下來，中國悠久的文化和文明之儲存乃是中國在政治上沒有被帝國主義列強瓜分的直接後果，是一場反帝愛國運動。
3、資產階級維新變法運動
2023年的甲午戰爭失敗後，2023年由光緒帝帝主持的戊戌變法維新應運而生。康有為是戊戌變法的中心人物，也是領導資產階級維新運動的重要人物。他在思想上可以說是集資產階級維新派改良思想之大成。
光緒帝和維新派開始變法，但使許多與現存社會有利害關係 的社會集團和政治勢力覺得受到了威脅。百日維新期間，上諭達一百一十多件，令人目不暇接。各地方**都怨聲載道。
戊戌變法是中國近代史上具有重大意義的事件，是一次愛國救亡運動，思想解放運動。它要幫求發展資本主義經濟和擴大資產階級政治權力，符合近代中國發展的歷史趨勢，因此也是一次進步的政治改良運動。它傳播了資產階級新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想，又是一次思想啟蒙運動。
4、辛亥革命和民主思想的傳播
辛亥革命是近代中國比較完全意義上的民族民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。辛亥革命開創了完全意義上的近代民族民主革命，推翻了統治中國幾千年的君主**制度，建立起共和政體，結束君主**制度。
傳播了民主共和理念，極大推動了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動了中國社會變革。
拓展資料:
中國人近代民族意識是在與西方列強的直接對抗中逐步生髮並覺醒的。在王朝更替之路上演進數千年的「天下」中國,近代以來,隨著亡國滅種危機的日益加劇,民族意識逐漸成為最為有效的社會動員資源和凝聚人心、整合社會力量的思想工具。
但是,這種民族意識的自覺生成就其產生的歷史動力而言,不同於西歐社會基於工業化所帶來的社會結構的變動,而是中華民族作為一個整體與西方列強處在對立競爭的殘酷現實背景下,自身生存危機的本能產物。正如費孝通先生所說「中華民族作為一個自覺的民族實體,是在近百年來中國和列強的對抗中出現的。」
正因其被動性,導致近代民族意識在產生之初,尚不能完全擺脫「華夏文明優越論」和「中體西用」的羈絆,其與傳統族類觀念之間必然頡頏消長、交織重疊。
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高中歷史老師回 復答你 制 樓上的回答都不正確。中國bai近代的民族工du業是在帝國主義zhi 和封建主義的夾縫中產生髮展起dao來的，尤其是帝國主義對中國的民族工業進行極力壓制，不可能允許中國有完善的工業體系。中國的民資工業資金少 規模小 技術力量薄弱，沒有能力發展重工業。所以在建國前民族工業的一...
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