1樓：蜜兒糖水
西洋所謂的「藝術」（art，拉丁文稱為ars），大致與「技術」意義相近。從古希臘哲
學家亞理斯多德（aristotle）的：「藝術是自然的模仿」，看待模仿自然是一種技術。到15、16世紀文藝復興時代，仍把製作一件器物、一幢房屋、一尊雕像、一條船、一件衣服等工作所需的技術稱為「藝術」。
中國古文「藝」字也有多種解釋，《書經》：「純其藝黍稷」，《孟子》〈滕文公〉：「種藝五穀」《荀子》：
「耕耘樹藝」，這些「藝」自有「種植」的意思。《禮記》樂記：「藝成而下」，《論語》〈庸也〉：
「求也藝」，《史記》〈儒林傳〉：「能通一藝以上者」，此「藝」字有「技術」或「才能」之意。即使所謂「六藝——禮、樂、射、御、書、數」也與才藝或技術有關。
由上可知，藝術的定義，古代中外解釋不盡相同。現今對藝術的解釋有二種：廣義的是指：
凡是含有技術與思慮的活動及其製作，皆謂之藝術，這和「技術」意義很近；狹義的藝術是指：凡含有審美的價值的活動及其活動的產物，而能表現出創作者的思想及情感，並予接觸者產生共感者，謂之藝術。後者似乎較合乎真正藝術的含意。
藝術品是人類創作的行為，或這行為所產生的有形的物體。藝術史則是對特定的藝術品所作的理智的及學術的研究，基本上是一門人文學科。通常藝術史只研究空間藝術或造形藝術，如建築、雕刻及繪畫、書法，而不**文學、**、電影、戲劇、舞蹈，但不忽略這些藝術形式與空間藝術的關聯。
藝術史的任務是在分析及詮釋藝術作品。對於作品的材料、手法、藝術家、產生的時間及地點、意義或功能都要注意。因此藝術史學還要**藝術作品的流派、時代及文化背景，甚至作品與屬於同一流派、時代、及文化背景的藝術作品之間的關係，但也不能忘卻個別藝術作品所具有的審美上的特質。
藝術史的研究範圍包括建築、雕刻、繪畫、工藝、書法、篆刻等藝術種類的歷史，涉及藝術家、藝術品、藝術理論、藝術思潮和藝術流派等各方面，同時和考古學、文化史、民族學、民俗學有交叉關係。藝術史需要哲學、美學、美術理論的指導，並涉及藝術批評，但它是以具體作品闡明藝術的發展為主，與專業的哲學、美學、藝術理論及藝術批評有所區隔。由於藝術史的學習，涵蓋了藝術欣賞應具有的主要藝術知識，所以本「藝術欣賞」的課程架構以「藝術史」為基礎。
2樓：手機使用者
你現在可能還理解不了......
什麼是**？討論，最好有詳細的回答，答案裝逼一點的，高階大氣上檔次一點的！
3樓：楓葉蘿蔔
**（抽象藝術）
**是反映人類現實生活情感的一種藝術（英名稱：music；法文名稱： musique；義大利文：
musica）。**可以分為聲樂和器樂兩大型別，又可以分為古典**、流行**、民族**、鄉村**、原生態**等。在藝術型別中，**是比較抽象的藝術，**從歷史發展上可分為東方**和西方**。
東方以中國為首的中國古**論基礎是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，西方是以七聲音階為主。**讓人賞心悅目，併為大家帶來聽覺的享受。
**是指有旋律、節奏或和聲的人聲或樂器音響等配合所構成的一種藝術。
古代音、樂有別。《禮記·樂記》：「凡音之起，由人心生也。
人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干鏚、羽旄，謂之樂」。
後渾稱「**」，指用有組織的樂音表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術。《三國·吳志·周瑜傳》：「 瑜 少精意於**，雖三爵之後，其有闕誤， 瑜 必知之，知之必顧」。
《前漢書平話》卷下：「帝至 棘門 ，左翼將 徐邁 以**迎之，送帝至 霸陵橋 上」。 溫承訓 《動人的**》詩：
「真的，**是人們感情的語言」。
人類社會究竟從什麼時候開始有**，已經無法查考。但是早在人類還沒有產生語言時，就已經知道利用聲音的高低、強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發展，逐漸產生了統一勞動節奏的號子和相互間傳遞資訊的呼喊，這便是最原始的**雛形；當人們慶賀收穫和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。
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關於學習的名言！！最好能解釋是什麼意思
to be or not to be.that is a question.生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。better a witty fool than a foolish wit.shakespeare 寧為聰明的愚夫，不作愚蠢的才子。a light heart lives long 豁...
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