請幫忙解釋一下這句話的意思吧謝謝了

2021-03-08 18:21:30 字數 1974 閱讀 6726

1樓:匿名使用者

【業力】

(術語)善業有生樂果之

力用。惡業有生惡果之力用。有部毗奈耶四十六曰:「不思議業力,雖遠必相牽。果報成熟時,求避終難脫。

【八識心王】

(名數)眼等之八識,各有心王與心所,識之本體為心王。與之相應而起之作意、觸、受等之別作用,為心所有法。略曰心所。

【意根】

謂意於五塵境界,若好若惡,悉能分別也。(五塵者,色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。)

2樓:匿名使用者

業力成熟

世俗上的許多事,或許尚可改變少許,因果卻改變不了。善因只會生產樂果,絕不可能生出惡報,反之亦然。一顆小小的蘋果種子,只要有適當的外在條件,便會長生一棵大樹,樹又再生長許多蘋果,每個蘋果又有種子……;同道理,一個小小的因,其果報可以很大。

我們若以手指壓扁一蟲,只需一秒鐘,彷佛是件很微不足道的小事,但其果報卻十分嚴重。反過來說,如果見到有一條蟲掉在水中,我們不經意地順手撈起它,此因看似極微不足道,但其果報可以變得極大。

這十業道之正面稱為「十善業」或「十白業」,即不殺生、不偷盜……等等。它們是衍伸福樂果報的善因。十業道之反面稱為「十惡業」或「十黑業」,即殺生、偷盜……等等。

它們是引致痛苦果報的不善因。十善業是我們應致力去做的專案,而十惡業是我們必須努力斷除的專案。

八識心王

佛法唯識學中的「八識心王」是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。

1、眼識:我們的眼睛能看到各種各樣的東西,就是眼識的功能。注意,眼睛只能看見,而不會分別;如果你在區別這個是書、那個是筆,這已經是意識在作用了。

2、耳識:耳朵具有聽的功能,同樣耳朵只是具有聽見的功能,而不會區分這個是長笛的聲音、那個是小號的聲音。一區分,就是意識在作用了。

3、鼻識:鼻子具有嗅覺,但它也只是具有嗅覺功能,一區分香臭,就已經是意識在作用了。

4、舌識:舌頭具有味覺,同樣它也只是具有味覺的功能,一區分甜和鹹,就已經是意識在作用了。

5、身識:身體具有觸覺的功能。

前五識是感識,認識具體物件。

6、意識:意識是第六識,具有認識抽象概念的功能。前五識中有一識起作用,意識便同時俱起。

此外,意識對內外之境,不分有形無形,及過去現在未來三世,有比知、推測的作用。因此迷悟升沉之業,皆由意識而作。現在心理學上,研究到前六識為止。但是在佛法上的分析,還有第

七、第八——末那識和阿賴耶識的存在。

7、末那識:末那是梵語manas的音譯。末那識是意識的根本,其本質是恆審思量。

因為它是執取第八識(阿賴耶識)的見分或其種子為我,使意識生起自我意識,所以末那識又稱為「我識」。這基本上是一種我執的作用,由此而形成煩惱的根本。

8、阿賴耶識:阿賴耶是梵音,又稱為藏識,含能藏、所藏、執藏三義,是一切善惡種子寄託的所在。

意根五根接觸六塵後,

意根不受身清淨。

六根清淨護意根,

六塵不染守意根。

心清淨隨緣不變,

根塵識不變隨緣。

意根的道理就在其中了。

3樓:僑有福泥月

樓上把這裡的「利害」當作利益的得失來講有點偏頗,我覺得解釋為價值觀更恰當一點,整句話的意思便是「生命的價值,不能用世俗的價值觀作為尺度來衡量」一家之言,僅供參考!

4樓:逄倫亓娟妍

應該分開讀「剪裁偏得東風意,淡薄似矜西子妝」,無意之中的有意,剪裁中有東風的神韻,古語云:二月春風似剪刀,差不多有這個意思;於妝淡薄,卻又西子的風韻,雲:欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜,應有此意,言為意外,意為神中

5樓:薄嬌令德運

應該是不管這個事物的好與壞,我都是沒有辦法參與其中,儘管她是那麼燦爛

請幫忙解釋一下這句話是什麼意思

6樓:陽光語言矯正學校

我覺得應該是不能過多的溺愛,搖籃就是給你愛,給你溫暖,給你保護,如果過多的愛,反而不利於一個人的成長,父母要試著學會放開,讓孩子一個人去闖蕩,這樣才是為了他好!

解釋一下這句話,解釋一下這句話的意思

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幫我解釋一下這句話的意思高分

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