1樓：宋瓊詩巢甫
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。
我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（
365.2419
天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。
天干地支，是過去人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。
天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。
曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰乾對陰支（陽幹不配陰支，陰乾不配陽支）得到六十年一週期的甲子迴圈。稱為「六十甲子」或」花甲子」。我國人民過去就是以六十甲子迴圈來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國曆法包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。
年：每個干支為一年，六十個幹後，又從頭算起，周而復始，迴圈不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。
月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的週期。
時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。
補充典故：
相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)。
帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以幹為天，支為地，然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此為天干地支之由來。
2樓：酒天縱尤晟
天干地支簡稱為「干支」
天干地支相當於樹幹和樹葉。它們是一個互相依存，互相配合的整體。中國古代以天為「主」，以地為「從」。
「天」和「幹」互聯叫做「天干」；「地」和「支」互聯叫做「地支」，合起來就是「天干地支」。
天干有十個字，依次順序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為「十天干」。
地支有十二個字，依次順序是子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為「十二地支」。
這種有趣的天干地支，據說其發明者是四五千年前上古時期的大撓氏
參考資料：
十天干十二地支是什麼？
3樓：匿名使用者
十天干：甲
（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖——子：
鼠；醜：牛；寅：虎；卯：
兔；辰：龍；巳：蛇； 午：
馬；未：羊；申：猴；酉：
雞；戌：狗；亥：豬。
）。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫「干支紀法」。
4樓：匿名使用者
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。
我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。
據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。
天干地支，是過去人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。
古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。
天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。
曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰乾對陰支（陽幹不配陰支，陰乾不配陽支）得到六十年一週期的甲子迴圈。稱為「六十甲子」或」花甲子」。我國人民過去就是以六十甲子迴圈來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國曆法包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。
年：每個干支為一年，六十個幹後，又從頭算起，周而復始，迴圈不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。
月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的週期。
時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。
補充典故：
相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)。
帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以幹為天，支為地，然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此為天干地支之由來
5樓：匿名使用者
1.甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干
2.子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為「十二地支
3.四柱8字,即年柱 月柱,日柱,時柱,以年柱為苗,以月柱為花,以時柱為果,知富貴貧壽,由天干地支排定
6樓：集興有喜巳
天干地支簡稱為「干支」
天干地支相當於樹幹和樹葉。它們是一個互相依存，互相配合的整體。中國古代以天為「主」，以地為「從」。
「天」和「幹」互聯叫做「天干」；「地」和「支」互聯叫做「地支」，合起來就是「天干地支」。
天干有十個字，依次順序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為「十天干」。
地支有十二個字，依次順序是子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為「十二地支」。
這種有趣的天干地支，據說其發明者是四五千年前上古時期的大撓氏
標註十天干十二地支的圓盤叫什麼，請問十天干和十二地支的五行屬性分別是什麼？謝謝
這個標註十二十天干12地支的圓盤，叫做風水盤 標註十天干12地支的圓盤是古代的羅盤羅盤，在西方是指南針的意思 標註10天干12，地支圓盤。援助十天干12天帝，的女兒，叫什麼?標註著天干地支的這個圓盤就叫做羅盤，它是算卦的算命的常用的東西。研究這些沒有用，這本來就是屬於撒旦的東西。標註十天干支12地支...
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十天干 十天干的含義 天干地支的含義,在 史記 漢書 中均有部分記載,大體含義是 甲是拆的意思,指萬物剖符甲而出也.乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.丙是炳的意思,指萬物炳然著見.丁是強的意思,指萬物丁壯.戊是茂的意思,指萬物茂盛.己是紀的意思,指萬物有形可紀識.庚是更的意思,指萬物收斂有實.辛是...
十天干的方向和生克關係，象徵意義
甲乙木東方 丙丁火南方 戊己土 庚辛金西方 壬癸水北方 十天干代表什麼含義 十天干由來於太陽系的十大星體。它們分別是甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸。十天干的順序蘊含著萬物從萌芽到成長 到興旺 到衰退 到消失的全過程，這十個字的原本含義是 甲 就是 鎧甲 指萬物衝破其 甲 而突出的意思 乙 就...