黃宗羲把批判矛頭分別指向了什麼這是一種什麼思想

2021-03-09 15:17:11 字數 705 閱讀 8237

1樓:鄧新宇

批判矛頭指向了bai皇帝。批du

判君主**,提出zhi1、君臣平等dao

的思想。2、限制回君權的主張。3、反對重農抑商答思想,認為工商皆本。這是一種中國反對**主義開創性的思想。

反映了明末清初思想活躍的時代特徵。在當時產生影響:為中國近代反對**主義的思想家們提供了有力的思想**

2樓:匿名使用者

黃宗羲認為要限制

君主的權力,首先得明辨君臣之間的關係。他認為:「原專夫作君之意,所以治天屬下也。

天下不能一人而治,則設官以治之。是官者,分身之君也。」從本質上來說:

「臣之與君,名異而實同」,都是共同治理天下的人。因此,君主就不應該高高在上,處處獨尊的地位。就應該儘自己應盡的責任,即為天下興利除害。

否則就該遜位讓賢,而不應「鰓鰓然唯恐後之有天下者不出於其子孫」。至於為臣者,應該明確自己是君之師友,而不是其僕妾,「我之出而仕也,為天下,非為君也;為萬民,非為一姓也。」如果認為臣是為君而設的,只「以君一身一姓起見」,「視天下人民為人君囊中之私物」,自己的職責只在於給君主當好看家狗,而置「斯民之水火」於不顧,那麼,這樣的人即使「能輔君而興,從君而亡,其於臣道固未嘗不背也」,但同樣是不值得肯定的。

因為「天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。」這就是黃宗羲的君臣觀。它對傳統的「君為臣綱」,「君要臣死,臣不得不死」的封建綱常,無疑是一個有力的衝擊。 。。

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