人生無根蒂,飄如陌上塵 分散逐風轉,此已非常身 誰的詩

2021-03-11 13:48:50 字數 5488 閱讀 5554

1樓:韓琴

這兩句詩是魏晉陶淵明所作的《雜詩》共e68a8462616964757a686964616f31333366306533有十二首,此為第一首。全詩原文如下:

人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風轉,此已非常身。

落地為兄弟,何必骨肉親!得歡當作樂,斗酒聚比鄰。

盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。

白話文釋義:人生在世沒有根蒂,飄泊如路上的塵土。生命隨風飄轉,此身歷盡了艱難,已經不是原來的樣子了。

世人都應當視同兄弟,何必親生的同胞弟兄才能相親呢?遇到高興的事就應當作樂,有酒就要邀請近鄰共飲。

青春一旦過去便不可能重來,一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己,光陰流逝,並不等待人。

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作者簡介:陶淵明(約365年—427年),字元亮(一說名潛,字淵明)號五柳先生,私諡「靖節」,東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族,東晉潯陽柴桑人(今江西九江)。

曾做過幾年小官,後辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩的主要題材。

「人生無根蒂」四句,感嘆人生之無常。蒂,即花果與枝莖相連線的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花,沒有著落,沒有根柢,又好比是大路上隨風飄轉的塵土。

由於命運變幻莫測,人生飄泊不定,種種遭遇和變故不斷地改變著人,每一個人都已不再是最初的自我了。

這四句詩,語雖尋常,卻寓奇崛,將人生比作無根之木、無蒂之花,是為一喻,再比作陌上塵,又是一喻,比中之比,象外之象,直把詩人深刻的人生體驗寫了出來,透露出至為沉痛的悲愴。讀者可以感受到他的曠達超然之志,平和沖淡之情,但在也蘊藏著理想破滅的失落。

「落地為兄弟,何必骨肉親。」承前而來,既然每個人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個世界上的都應該成為兄弟。

這也是陶淵明在戰亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求。

「得歡當作樂,斗酒聚比鄰。」處於政治黑暗時期的陶淵明轉向官場宦海之外的自然去尋求美,轉向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂,這種歡樂平淡沖和、明淨淳樸。「斗酒聚比鄰」正是這種陶淵明式的歡樂的寫照。

「盛年不重來」四句常被人們引用來勉勵年輕人要抓緊時機,珍惜光陰,努力學習,奮發上進。它實質上標誌著一種人的覺醒,即在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價值的條件下,人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求。

2樓:威小人物

陶淵明。

其一 雜詩八首

人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風轉,此已非常身。落地為兄弟,何必骨肉親!得歡當作樂,斗酒聚比鄰。盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人.

人生無根蒂,飄如陌上塵是什麼意思

3樓:匿名使用者

原句--人生無根蒂,飄如陌上塵。

註解--蒂(dì帝):瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌:東西的路,這裡泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂,飄泊如路上的塵土。

釋義--人生無根蒂,飄如陌上塵.這兩句是說人生在世沒有根蒂,飄泊如路上的塵土.

出處--陶淵明《雜詩》

原詩《雜詩》--

人生無根蒂,飄如陌上塵。

分散逐風轉,此已非常身。

落地為兄弟,何必骨肉親!

得歡當作樂,斗酒聚比鄰。

盛年不重來,一日難再晨。

及時當勉勵,歲月不待人。

譯文--

人生在世沒有根蒂,飄泊如路上的塵土。生命隨風飄轉,此身歷盡了艱難,已經不是原來的樣子了。世人都應當視同兄弟,何必親生的同胞弟兄才能相親呢?

遇到高興的事就應當作樂,有酒就要邀請近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來,一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己,光陰流逝,並不等待人。

陶淵明《雜詩》共有十二首,此為第一首。王瑤先生認為前八首「辭氣一貫」,當作於同一年內。據其六「奈何五十年,忽已親此事」句意,證知作於公元414年(晉安帝義熙十年),時陶淵明五十歲,距其辭官歸田已有八年。

這組《雜詩》,實即「不拘流例,遇物即言」(《文選》李善注)的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云:「十二首中愁嘆萬端,第八首專嘆貧困,餘則慨嘆老大,屢復不休,悲憤等於《楚辭》。

」可以說,慨嘆人生之無常,感喟生命之短暫,是這組《雜詩》的基調。

「人生無根蒂」四句意本《古詩十九首》之「人生寄一世,奄忽若飄塵」,感嘆人生之無常。蒂,即花果與枝莖相連線的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花,沒有著落,沒有根柢,又好比是大路上隨風飄轉的塵土。

由於命運變幻莫測,人生飄泊不定,種種遭遇和變故不斷地改變著人,每一個人都已不再是最初的自我了。這四句詩,語雖尋常,卻寓奇崛,將人生比作無根之木、無蒂之花,是為一喻,再比作陌上塵,又是一喻,比中之比,象外之象,直把詩人深刻的人生體驗寫了出來,透露出至為沉痛的悲愴。

陶淵明雖然「少無適俗韻」,懷有「猛志逸四海,騫翮思遠翥」的巨集大抱負,但他生值晉宋易代前後,政治黑暗,戰亂頻仍,國無寧日,民不聊生。迫於生計,他幾度出仕,幾度退隱,生活在矛盾痛苦之中,終於在四十一歲時辭職歸田,不再出仕。

如此世態,如此經歷,使他對人生感到渺茫,不可把握。雖然在他的隱逸詩文中,讀者可以感受到他的曠達超然之志,平和沖淡之情,但在他的內心深處,蘊藏著的是一種理想破滅的失落,一種人生如幻的絕望。

這首詩起筆即命運之不可把握髮出慨嘆,讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起,詩人執著地在生活中尋找著友愛,尋找著歡樂,給人一線希望。終篇慷慨激越,使人為之感奮。

全詩用語樸實無華,取譬平常,質如璞玉,然而內蘊卻極豐富,波瀾跌宕,發人深省。

4樓:匿名使用者

人生是什麼?隱居山林的陶淵明說:「人生無根蒂,飄如陌上塵。

」這是陶淵明《雜詩十二首》中第一首中開首兩句。人生如浮萍,沒有根底,其實,浮萍也是有根的,只是這根不是深扎於土,而是飄漾於水,從流動的水中吸取養料。而陶淵明詩中的人生,並非浮萍,那是真正的無根之物,沒有根,被風一吹,便飄飛在空中,猶如路上的灰塵。

陶淵明詩中所謂「人生」,其實比現代人理念中的人生涵義更廣,也可以理解為生命吧。如果生命和人生果真如此,生而無根,飄如灰塵,那天下芸芸眾生便可憐可哀之極了。人生果真無根?

落葉飄飛最終還是歸根,陶淵明的人生其實也是作了回答,在鄉村田園,在老百姓的生活中,他找到了自己的歸宿。

5樓:沐浴知識的春風

這兩句話是說人生在世沒有耕地漂泊,如路上的塵土。

6樓:匿名使用者

人不像樹木那樣有根,就像到處飄蕩的灰塵一樣。

7樓:匿名使用者

這是陶淵明的《飲酒》詩中的一句話,大意是人生孤獨,生命渺小,隨緣變化,猶如塵埃,詩中還有幾句名言:盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。

8樓:匿名使用者

是陌路上唯一與我有過點頭之交的塵埃 , 形容一個人很孤獨

9樓:匿名使用者

個人覺得是說人們居無定所,四處飄過,就像塵土一樣

10樓:匿名使用者

這個的意思就說人不能忘本

人生無根蒂,飄如陌上塵 的意思

11樓:可愛的康康哥

意思是人生在世就如無根之木、無蒂之花,又好似大路上隨風飄轉的塵土。

出自陶淵明的《雜詩》的第一首,《雜詩·人生無根蒂》。作於公元414年(晉安帝義熙十年),時陶淵明五十歲,距其辭官歸田已有八年。

全詩如下:

人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風轉,此已非常身。

落地為兄弟,何必骨肉親!得歡當作樂,斗酒聚比鄰。

盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。

譯文如下:

人生在世就如無根之木、無蒂之花,又好似大路上隨風飄轉的塵土。生命隨風飄轉,人生歷盡了艱難,人們都已不再是最初的樣子了。

來到這個世界上的都應該成為兄弟,又何必在乎骨肉之親呢?遇到高興的事就應當作樂,有酒就要邀請近鄰一起暢飲。

美好的青春歲月一旦過去便不會再重來,一天之中永遠看不到第二次日出。應當趁年富力強之時勉勵自己努力奮鬥,光陰流逝,並不等待人。

作品註釋

①蒂(dì帝):瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌:東西的路,這裡泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂,飄泊如路上的塵土。

②此:指此身。非常身:不是經久不變的身,即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風飄轉,此身歷盡了艱難,已經不是原來的樣子了。

12樓:雲朵的風

陶潛道:人生無根蒂,飄如陌上塵。分散遂風轉,此已非常身……

忽然間覺得,人生是否的確如同陌陌纖塵,在世間飄搖無定,命運取決於上蒼,取決於狂風抑或暴雨。天命不可違!即使百般懇切,千般誠然,依舊擋不住天意的迴圈。

好在人生苦短,即使終生痛苦,也不會如日夜迴圈般漫漫無期……天道,真的很短麼?人道呢?難道真的可以在千秋萬載裡永存下來,得到綿延麼?

誰又敢期望自己的魂魄永留人世,萬載傳頌?!誰又敢企盼自己長生不老,忍見千古歷史的悲哀?!

生亦何歡,死亦何苦?

值此非常的人生,既然如塵埃般搖盪,又怎能不領略風雨中的景色——生活不外乎於如此,生命也不過是如此。隨風飄蕩——斯佳麗的人生如此,因為生於亂世,迫於生計。我們呢?

生於和平,就不迫於生計了麼?也許,我們要考慮的只怕更多些。。。

很多東西如同流星,轉瞬即逝,再也握不在掌心……流盡我今生淚水,又怎麼換的回來時光倒流一分鐘?人生本來就是這麼殘酷,天意本來就是如此無情——蒼天已老,又怎麼看的過人世間如此多的悲歡離合,愛恨情仇?!佛陀心嘆,又怎麼度的完那無邊的苦難,無盡的求懇?!

人生,只能如浪尖上的小舟,自知進退,顧影自憐。但願陽光下的悲哀能化成劫度,但願星光中的痛苦能升成了悟……若得如此,夫復何求呢?

天意不可違——我是十足的維心派,我只是靜思我的心念……

分給我哦

13樓:匿名使用者

在我們生活的這個空間,花草樹木都有根,連隨波飄蕩的浮萍都可以見到絲絲的根鬚。那麼人是不是也有根呢?古人陶淵明回答道:

「人生無根蒂,飄如陌上塵。」曹雪芹的《紅樓夢》中也有「人生斯世兮如輕塵,天上人間兮感夙因」之句,反映了人難以把握自己的命運的悲嘆。人心無根,就不知道飄向何方,也不知生命的歸處

14樓:死在聲音裡

飄泊是穿越虛無的沒有終點的旅行-,這個回答夠經典了吧

15樓:匿名使用者

人生,你永遠都無法料到,隨時在變

人生,你總是在追尋心靈的家園

16樓:京斐告珠佩

人在江湖飄,居無定所·,有如路上的塵土

17樓:駱問萍答長

人生是什麼?隱居山林的陶淵明說:「人生無根蒂,飄如陌上塵。

」這是陶淵明《雜詩十二首》中第一首中開首兩句。人生如浮萍,沒有根底,其實,浮萍也是有根的,只是這根不是深扎於土,而是飄漾於水,從流動的水中吸取養料。而陶淵明詩中的人生,並非浮萍,那是真正的無根之物,沒有根,被風一吹,便飄飛在空中,猶如路上的灰塵。

陶淵明詩中所謂「人生」,其實比現代人理念中的人生涵義更廣,也可以理解為生命吧。如果生命和人生果真如此,生而無根,飄如灰塵,那天下芸芸眾生便可憐可哀之極了。人生果真無根?

落葉飄飛最終還是歸根,陶淵明的人生其實也是作了回答,在鄉村田園,在老百姓的生活中,他找到了自己的歸宿。

陶淵明《雜詩》背景 人生無根蒂歲月不待人)

人生無根蒂,飄如陌上塵,分散逐風轉,此已非常身。落地為兄弟,何必骨肉親?得歡當作樂,斗酒聚比鄰。盛年不再來,一日難再晨 及時當勉勵,歲月不待人!本詩從生命之始開篇,生命意象由一連串比喻構成 人生無根蒂 把生命暗喻為無根之植物,從而生髮出 飄 的意象。飄 又引出一個明喻 飄如陌上塵 陌上塵 再生髮出 ...

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