1樓：匿名使用者
呵呵，對就是要帶桶好的油去還願的。
2樓：匿名使用者
沒幾的曲子啊`不曉得哦~
3樓：匿名使用者
這問題不知道怎麼回答了 好難啊
去普陀山還願有什麼講究
4樓：匿名使用者
1、心誠則靈。只要心中有佛，菩薩都會保佑你的。2、女士在例假來的時候不能去。
去拜菩薩最好不要穿吊帶、短褲和裙子，這是對菩薩的尊重。3、帶香、水果、糕餅、清水、茶葉包、香油、鮮花。2、先把所有的佛事做完，該上香的上香，最後才回到還願的那個菩薩面前。
3、在之前許願那個菩薩或佛前，先三跪九叩，然後心中默唸自己的姓名，幾歲，幾時來許過願，什麼樣的願，為了什麼事情來還願。4、如果會**的就誦唸**，然後迴向給眾生以及許願的那個菩薩。5、再三跪九叩就結束了，香油錢嘛，看自己的心意了，或者是許願的時候有答應過怎樣還願就該怎樣還願。。
5樓：匿名使用者
去普陀山一般都是為了拜佛，拜佛的講究在於心誠，心誠則靈，心不誠則不靈。你只需要帶著你所求，一步一個腳印慢慢爬上去就好了。
6樓：另
這個講究不是很大主要是還願心的成心就行，
去普陀山還願需要帶什麼東西
7樓：匿名使用者
你如果方便就自備香燭帶去。最好用揹包，買桶裝的香，去個幾天都夠你燒香的，在普陀山買有點貴。可以帶些水果香花去還願，或者直接善款捐於寺院，南海觀音那是有功德登記的。
所謂心誠則靈。不管捐多少或者不捐只要心中有佛，菩薩都會保佑你的。但是也要靠你自己努力，菩薩只能在關鍵時刻助你一把，但是不能說你躺在家裡什麼都不做就能讓你心想事成。
唯一需要注意的是在例假來的時候不能去。去拜菩薩最好不要穿吊帶，短褲和裙子。這是對菩薩的尊重。
比較好的是短袖衫或者t恤，下面褲子過膝。這是我媽媽告訴我的。還有拜菩薩的時候不要帶帽子和墨鏡。
至於燒香，不要聽門口那些個人導遊的鬼話，他們會讓你買那些幾百塊錢一點點的香，其實沒用的。你自己備好香，差不多一個菩薩三根的量，多了回家也可以燒。小心放在包包裡，進去別人會讓你放門口，不要理他們。
一般我們家是一年或者兩年去一次，考慮到家裡有學生和老師，所以都是暑假去的。頭天晚上坐船去，第二天早上就能到了，然後直接上山拜菩薩，下午坐快艇回沈家門，然後做長途汽車回來。我家是上海的，所以只要兩天時間就夠了。
如果住在普陀山，一方面**貴了，還不值得，另一方面那裡的賓館真的很差，很潮溼陰冷。我們曾經住過一次然後去了6個人病了5個。後來我們就採取這種方案。
所以如果你要住賓館，我建議你去沈家門找賓館住，那裡乾淨一點。有幾家都是不錯的。
另外我覺得拜菩薩那天最好吃素，我和我媽媽都是吃素的，但是我爸爸他們不願意吃，所以也看個人。還有捐錢，我們家平時都會把零碎的硬幣集中起來，然後去普陀山就拿出來用，每個菩薩捐一點。
8樓：存不存寄存
如果您的願望實現，那麼就要去還願。還願主要是你當時對菩薩許的承諾，比如捐錢修廟啊，供養菩薩僧人啊，或以鮮花供奉菩薩，金銀琉璃為菩薩塑畫像等等，看您自己許的什麼了.
9樓：朱家尖南沙人
香。推薦住宿：沙雕村酒店
關於去普陀山還願
10樓：微風如夢花凋零
沒實現還什麼願？
所謂心誠則靈。不管捐多少或者不捐只要心中有佛，菩薩都會保佑你的。但是也要靠你自己努力，菩薩只能在關鍵時刻助你一把，但是不能說你躺在家裡什麼都不做就能讓你心想事成。
唯一需要注意的是在例假來的時候不能去。去拜菩薩最好不要穿吊帶，短褲和裙子。這是對菩薩的尊重。
比較好的是短袖衫或者t恤，下面褲子過膝。這是我媽媽告訴我的。還有拜菩薩的時候不要帶帽子和墨鏡。
至於燒香，不要聽門口那些個人導遊的鬼話，他們會讓你買那些幾百塊錢一點點的香，其實沒用的。你自己備好香，差不多一個菩薩三根的量，多了回家也可以燒。小心放在包包裡，進去別人會讓你放門口，不要理他們。
一般我們家是一年或者兩年去一次，考慮到家裡有學生和老師，所以都是暑假去的。頭天晚上坐船去，第二天早上就能到了，然後直接上山拜菩薩，下午坐快艇回沈家門，然後做長途汽車回來。我家是上海的，所以只要兩天時間就夠了。
如果住在普陀山，一方面**貴了，還不值得，另一方面那裡的賓館真的很差，很潮溼陰冷。我們曾經住過一次然後去了6個人病了5個。後來我們就採取這種方案。
所以如果你要住賓館，我建議你去沈家門找賓館住，那裡乾淨一點。有幾家都是不錯的。
另外我覺得拜菩薩那天最好吃素，我和我媽媽都是吃素的，但是我爸爸他們不願意吃，所以也看個人。還有捐錢，我們家平時都會把零碎的硬幣集中起來，然後去普陀山就拿出來用，每個菩薩捐一點。
11樓：匿名使用者
什麼都不用帶~到了普陀山拜佛的地方就有賣香燭的~其實拜菩薩主要是來個心理暗示
靈不靈看自己的行動加運氣
想到了就去拜拜~就當旅遊唄
菩薩說靈真的靈
說不靈也不靈
寧可信其有不可信其無
至於捐錢那還是免了
到頭來錢全被普陀山的和尚拿去沈家門吃喝嫖賭了我是舟山人~明白的很呢
12樓：匿名使用者
心到就好，佛真的保佑世人的話，他沒有那麼多講究。
有道是：心誠則靈
南海普陀山朝拜後如何還願？
13樓：匿名使用者
應該是**還願都可以！因為佛無處不在。在哪尊佛前還願都可以，因為十方三世諸佛等無差別。一即一切，一切即一。不要起分別之心，自己給自己增加煩惱。
多好的回答啊，樓主居然不採納。可見世間凡夫煩惱重重不得解脫。（建議樓主在採納答案的時候要仔細甄別，不要隨自己心意任意取捨，你要知道，對這種關於佛法的問題的回答不是給你自己一個人看的，而是給所有眾生看的。
你的取捨很大程度上決定了後面眾生的取捨（除了部分人有修學的人），所以，提醒你在做答案選擇的時候，要慎重再慎重，慎，慎，慎，為人也為己，請思量。
14樓：普陀溪口遊
.我大膽猜測你是福建人，因為根據你的描述我就知道了，珞珈山都去還有大乘庵就知道了，你忘了在哪許願，可以看出你當時許願時是否不夠專心，還是許的太多，不過不要緊，菩薩又怎麼會怪我們這些善男信女呢，對不，我個人建議，你可以到最大的普濟寺還願，畢竟是最大最古老的，要緊的是裡面菩薩非常齊全，不管你求啥都能求到，所以到普濟寺每尊菩薩都感謝下就行了，有啥可以hi我，或者看下我資料最下面一行進去你就明白了
15樓：匿名使用者
要修習觀世音菩薩.「普門品 」法要
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念：「南無觀世音菩薩」。 （喃摩）：
歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：
觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。 世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。
此所顯現，無常剎那，如幻如化。 菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。
觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。
若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.多念：「心經」，以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.誦「大悲咒」，多做供養禮拜菩薩的各種法事。
在普陀山許願是否還要在普陀山那還願
要的 我就還願了 最好是挑選觀音生日 去還願 捐錢一定不能捐硬幣 要捐紙幣 因為你不知道是那座廟顯靈 所以最好都去一遍 磕頭時說 我來還願了 不還願會有反作用的 還是比較講究的 當然，你在 許願，願望實現後，還是要回到當初許願的地方還願的。地點是當初許願的同一個寺廟。時間最好在你願望實現後，不要隔得...
普陀山求子普陀山求子靈嗎
我告訴你五臺山的送子觀音是最靈驗的,你要求必須許願,菩薩給你遂了心願你一定要在專方便的時候還願屬,不一定要錢多錢少,心誠則靈.現在再告訴你一個大實話,中國人口比例失調,男的將來不一定會給你什麼實惠,反而姑娘因為一貫有孝順孃家的習慣,可能你晚年生活會更舒適一些.上面的都是個人意見,僅供參考.普陀山燒香...
寧波到普陀山有多少公里，寧波站到普陀山怎麼走
駕車路線 全程約107.8公里 起點 寧波市 1.寧波市內駕車方案 1 從起點向正西方向出發，沿縣前街行駛90米，進入解放北路 2 沿解放北路行駛410米，過右側的新金穗大樓約180米後，左前方轉彎 3 行駛10米，右前方轉彎 4 行駛30米，直行進入解放橋 5 沿解放橋行駛380米，過解放橋，右前...