1樓：匿名使用者
從開羅西行數公里，來到吉薩村，世界古代七大建築奇蹟之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔東側，便是獅身人面像，它以誘人的魔力，吸引了各地的遊客。胡夫的聖旨:
在公元前2023年，法老胡夫來這裡巡視自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫發現採石場上還留下一塊巨石。胡夫當即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。
石工們冒著酷暑，一年又一年精雕細刻，終於完成了它。像高二十米，長五十七米，臉長五米，頭戴"奈姆斯"皇冠，額上刻著「庫伯拉」（即cobra:眼鏡蛇）聖蛇浮雕，下頜有帝王的標誌--下垂的長鬚。
一隻耳朵，有二米多長。「怪物」--斯芬克斯獅身人面像的頭像，真的是以胡夫作模特兒的嗎？不過比較可惜的是獅身人面像的鼻子被拿破崙給炸掉了，所以現在不管怎麼看都是會很彆扭，也有人曾想過修繕，但由於技術和修繕後的效果都不敢保證，所以有現在的樣子。
崑崙神 在中國人的心中，崑崙一直是個神聖的地方，崑崙往往被當成民族的象徵。那麼，上古時的崑崙是不是現在的崑崙山呢？回答當然不是，古代的崑崙並不是現在的崑崙山或喀拉崑崙山（黑崑崙）。
《山海經·大荒西經》中稱：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。
其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
西海當時為地中海，西海之南，也就是在地中海南方。
流沙當指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之濱，在撒哈拉大沙漠邊沿。
赤水為紅海，上古時旁有國家名阿卡德（阿卡德，就是紅的意思）。
黑水指青尼羅河。
弱水之淵，指東非大裂谷
河湖海環繞，其四面有維多利亞湖，尼羅河，紅海，印度洋。
炎火之山即乞力馬扎羅山。
從地理位置看只有位於非洲的肯亞以及埃塞額比亞一帶符合條件，昆讀音就是肯，侖指land也就是陸地，和尼亞同意。
西王母即西方稱的示巴女王，西王母拜見過西巡的穆天子（即周穆王），而示巴女王也去覲見過所羅門，指的就是同一個事。近代埃塞額比亞最後的皇帝還自稱是所羅門與示巴女王的血脈。
東非為人類最早的起源地之一
於是人們又繼續尋找,在古代的一片銘文裡邊,銘文就是刻在石頭上,牆上 浮雕當中出現的古埃及的文字,那麼這些文字裡邊人們真是找到了這樣的一片銘文 ,銘文上寫著,地上的荷魯斯在夏至前的七十天,由彎彎曲曲河的東岸或者說另一面開始行走,向這一面開始行走,那麼七十天之後,他與地面上的另外一個神奇結合,正好出現在太陽升起的那一刻。於是人們就開始分析這段銘文,開始尋找它的真正的含義,那麼這個荷魯斯究竟從這一岸到這一岸是什麼意思呢？人們也按照這個夏至的前七十天開始走。
從這個岸走到這個岸充其量也就是走到了金字塔附近,沒有找到有一個什麼對他們理解這個問題很好的這樣的一個答案。於是人們苦惱著，在思索著我們是不是對它理解的錯誤。後來還真是有一個聰明人,他說我們說的從地平線上在地上彎彎曲曲的河走過來,其實它指的並不是在地上彎彎曲曲的河,也並不是指的地面上的尼羅河。
它是什麼河？和我們對應的,和地上對應的還有一條河,這是什麼河呢？我們現在都知道叫銀河，它也是彎彎曲曲的。
夏至七十天之前,人們就站到吉薩去觀測觀測銀河的東部,發現真有一顆星星、太陽,比較閃亮的一顆星星、太陽在那裡出現。人們就開始觀察這個星星、太陽,觀察的結果是七十天之後真的落到了地平線。落到了什麼地方呢？
就這上面已經表現出來的。它確實是移過了天上的彎彎曲曲的銀河,來到了這一邊。真是在地平線上的那一點上,七十天之後出現了,而這個地方有一個星座,什麼星座呢？
獅子星座。荷魯斯神和獅子星座合二為一了,就在這個時候合二為一了。於是人們想到古埃及的銘文指的是這個。
那麼由此我們就可以知道,為什麼金字塔前面建造的這樣的一個神祕的雕像,它是獅身而不是豺狗的身體,而不是狒狒的身體,不是別的動物的身體,他感覺到這個東西跟這樣的一個天文現象的偶合,與他們的信念,與他們的神話傳說,正好是相符合。
古埃及的建築特點有那些？
2樓：匿名使用者
你好/一、古埃及的建築風格和特色
1、碩大無比：古埃及最有名的建築藝術，如金字塔、獅身人面像、方尖碑，
都是巨大的藝術品，也都與王國的存亡有關。
2、建築材料主要是石頭：世界上全部用石頭建造的建築物，首出於埃及。特點是雄偉渾厚、氣勢巨集大而堅實。
以金字塔為例，其建築材料全部是重達數噸、甚至十幾噸的石塊，歷經數千年後不變形、不倒塌，依然矗立在尼羅河西岸。
3、秩序感強烈：我們不會在古埃及的繪畫、雕塑和建築中發現令人意外的元素。每個部分的製作都會遵循一定的法則，這樣的風格，延續了至少2023年。
這種秩序感有時候會我們感到相當不自然：為了使事物井然有序而能被看清，人物面部一般都是側臉，但是擁有一隻屬於正面的大眼睛；手腳不被縮短。所以，雖然古埃及建築有些生硬，卻給我們一種格外沉靜、穩重的感覺，這就是嚴謹的秩序感所致。
4、幾何學在藝術上的應用：古代埃及的金字塔建築和各種雕刻，都體現出幾何學在其中的使用。古埃及幾何學的發達，源自於每年的尼羅河定期氾濫。
河水沖毀農田，人們就必須重新分割土地，用直線和幾何圖形重新劃分田地。幾何學在古埃及建築藝術上的作用，主要是使其富於立體感，稜角分明，亦使其秩序性的法則得到強化，顯的死板硬朗，卻加劇了莊重和嚴謹的感覺。
5、持續性和固定性：柏拉圖說過「在埃及，一切事物從來沒有任何的變動」。人們忠於堅定的宗教信仰，導致古埃及的藝術風格數千年都保持著難以置信的固定性，不變的風格，延續幾千年之久。
二、宗教信仰與古埃及建築藝術息息相關
1、埃及藝術是一個通向永恆，渴求永生的過程，這是因為宗教信仰而培養和衍生出的藝術觀念----古埃及藝術所表達內容的核心，是宗教和信仰。古埃及人用石頭建造了尼羅河岸的偉大工程，金字塔就像一座山，矗立在沙漠的地平線上。一座金字塔，就是一個國王的陵墓，埃及人認為，帝王就是天神的化身，當他死亡時，人們儘量儲存他的肉體，不讓其腐爛，如此，他的靈魂在未來才能繼續存在。
他們在屍體上塗抹許多防腐的香料和藥物，再用亞麻布紮裹全身，這就是木乃伊。木乃伊被置於棺中，放在金字塔的深處。棺材周圍寫滿咒語和法術，告慰帝王的靈魂如何順利通過旅程，走向重生。
這便是古埃及建築蘊藏的深刻內涵----死永恆，生更加永恆。
2、宗教信仰是古代埃及建築藝術的原動力，產生出巨大的凝聚力。宗教信仰使每個帝王在有生之年召集了大量的氏族成員和奴隸，用他們的血肉之驅在艱苦的條件下堆起一個個令後人驚歎不已的巨冢。雖然這都是法老運用自己的至高無上的權力而最終完成他們墳墓的建造，但是，實際上整個王朝的參與度和積極性，遠遠比我們想象的要高的多。
人們深信這些大的金字塔，方尖碑和神廟能夠使古埃及王朝世世代代永垂不朽。
3、宗教作為古埃及文化的重要組成部分，貫穿了整個王朝的歷史。赫利奧波利斯、孟菲斯、底比斯和赫爾摩波利斯是埃及最重要的四個宗教城市。人們虔誠的膜拜著那些「天神」和原始的圖騰，導致古埃及的藝術數千年都保持著的靜止、固定的狀態。
總之，宗教信仰是古埃及建築藝術乃至所有門類藝術的核心和原動力。
三、古埃及典型建築形式分析
1、金字塔： 埃及古代奴隸社會的方錐形帝王陵墓。世界七大奇蹟之一。
數量眾多，分佈廣泛。開羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶最為集中。吉薩南郊8公里處利比亞沙漠中的3座尤為著名，稱吉薩金字塔。
其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，它除了以其規模的巨大而令人驚歎以外，還以其高度的建築技巧而著名。這座金字塔建於公元前二十七世紀，高146.5米相當於40層高的摩天大廈，底邊各長230米，由230萬塊重約2.
5噸的大石塊疊成，佔地53，900平方米。塔內有走廊、階梯、廳室及各種貴重灌飾品。全部工程歷時30餘年。
塔的東南面是雄偉震撼的獅身人面像。
2、方尖碑：古埃及的另一建築傑作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象徵。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖。
以金、銅或金銀合金包裹，當旭日東昇照到碑尖時，它象耀眼的太陽一樣閃閃發光。一般以整塊的花崗岩雕成，重達幾百噸，四面均刻有象形文字，說明這種石碑的三種不同目的：宗教性（常用以奉獻太陽神阿蒙）、紀念性（常用以紀念法老在位若干年）和裝飾性。
同時，方尖碑也是埃及帝國權力的強有力的象徵。從中王國時代起，法老們在大赦之年或炫耀勝利之時豎立方尖碑，而且通常成對地豎立在神廟塔門前的兩旁。現存最古完整的方尖碑屬於古埃及第十二王朝（約公元前1991～前2023年）法老辛努塞爾特一世（約公元前1971～前2023年）在位時所建，豎立在開羅東北郊原希利奧坡裡太陽城神廟遺址前。
這塊方尖碑高20.7米，重121 噸，是辛努塞爾特一世為慶祝他的國王加冕而建的。新王國時代，圖特摩斯一世（約公元前1525～前1512 年）、 哈特舍普蘇特女王（約公元前1504～前2023年）和拉美西斯二世（約公元前1304～2023年）都建立過巨大的方尖碑，高度均在20米以上。
開鑿和豎立方尖碑是一項艱鉅工程。據卡爾納克神廟前一座方尖碑上的象形文字記載，從石礦開鑿出這種獨塊石料，從阿斯旺運到底比斯，費時7個月。在阿斯旺的哈特舍普蘇特女王祭廟中就有描繪從尼羅河上用駁船運送方尖碑的圖畫，到達目的地後，人們將方尖碑抬上一個用土堆成的斜坡，然後將它豎直立於基座上。
這充分說明古埃及人在力學上的高度智慧。
3、神廟：作為宗教建築，神廟是古埃及人蔘拜神靈的主要場所，參拜神靈時所舉行的宗教儀式，已成為古埃及人日常生活的一個重要組成部分。因此，古埃及神廟建築的影響在當時一定程度上可以說是超過了金字塔建築的影響。
古埃及神廟建築中最引人注目的是那些數量眾多、造型優美的圓柱：柱身有優美的孤度，有模仿紙草刻出的一束束裝飾線，柱頭裝飾圖案，多為紙草、蓮花和棕櫚樹葉，造型有如含苞欲放的花蕾，有的呈現為盛開的花朵，展現出古代埃及特有的列柱建築風格。這種建築風格和手法對後來的古希臘建築產生了一定的影響。
早在公元前2023年代，埃及就出現了和雅典帕特農神廟極為相似的柱廊形式。帕特農神廟是古希臘多利安式建築的典型，其建築特點是柱身中間略為突出，柱頭簡單，無柱礎，以莊重樸素而著稱，建於埃及薩卡拉的階梯金字塔附屬建築中的仿紙草石柱，與純粹的希臘多利安式柱幾乎沒有多大區別。
金字塔、神廟、方尖碑的建造，充分顯示了古代埃及勞動人民的聰明才智、精湛的藝術技巧和高超的建築才能，在世界建築史上寫下了光輝的一頁。這些建築技術的傳播和傳承，為世界文化寶庫增添了瑰寶，對人類文明做出了重要的貢獻。
獅身人面像簡介埃及獅身人面像簡介
古埃及法老雷吉德夫根據父親胡夫的肖像建造了獅身人面像這座紀念碑。把其父看做是太陽神拉，這也屬雷吉德夫的宣傳手段之一，以恢復人們對王朝的敬畏。此像高二十米，長五十七米，算上兩個前爪，全長七十二米。面部長約五米，寬四點七米，鼻子長一點七一米，嘴大二點三米，一點九三米。它頭戴奈姆斯皇冠，兩耳側有扇狀的那姆...
古埃及的金字塔和獅身人面像說明了什麼
說明了人們的智慧，是人們的的智慧結晶。金字塔是權利的象徵 都是法老的陵墓 獅身人面像象徵最高的統治權力，是神與人的完美結合。那時候人們很聰明，金字塔高几百米，那時的人們運用了推木 好像叫 把幾百噸重的石塊下面放幾根圓木頭，人一推，木頭也跟著走。和槓桿原理。說明統治者的暴力，也說明了廣大勞動人民的智慧...
古埃及獅身人面像是什麼的象徵,古埃及獅身人面像,有什麼特殊含義呢
古國王第四王朝法老胡夫的兒子哈沸拉.金字塔前有座獅身人面像,是古國王第四王朝法老胡夫的兒子哈沸拉的形象,它叫斯芬克斯,高20米,長57米,僅一隻耳朵就有兩米高。除獅爪是用石頭砌成之外,整個獅身人面像是一塊天然的大岩石鑿成的。鼻部有損傷,拒說是在一次戰爭中被拿破崙的士兵用大炮轟掉的。斯芬克斯象徵著法老...