1樓：匿名使用者
當然有道理，老祖宗傳下來的！
2樓：匿名使用者
有一定的道理，他根據的大多都是氣場論為現代科學的依據
3樓：匿名使用者
周易,應該是一種占卜學
風水是否有一定科學依據？
4樓：五行神話
風水、地理是依據天體的方位和地理的形貌而決定它對於人的影響力的好壞利弊，這是屬於自然，也是屬於常識的。順乎自然即可以得天時之正、獲山川之利；背乎自然，則相反。這從哲學上講，是屬於形而下的應用哲學或自然科學。
近代的人又以磁場、磁力的科學依據來說明風水、地理的原理；磁力集中點，磁場的順方位，對於人體有益，也對於人的心情有助；否則，也是相反。
所謂風水，風是空氣，是來自空中的活力；水是萬物生長之必需，是來自地下的活力。有了這兩種活力的配合，再加上能夠吸收充分陽光的地理位置，那不等於近人所說的生命三要素：陽光、空氣、水嗎？
可是我所熟識的名地理學家李易濃先生說：要有1、積功累德2、生辰八字3、地理風水，三個條件都配合得好，才能夠富貴壽考。所謂生辰八字，就是先天的命理；所謂積功累德，就是後天的努力修養；地理、風水只佔其中三分之一。
如果命壞而又心惡、行為不正，不會找到好的風水；縱然已得好的風水，也會遭受水災、**等的自然災變所破壞。而且他又說：『三分風水七分做。
』也就是風水必須加上人為的努力，去改善環境。因此，從佛教的立場說，風水、地理雖然有其道理，但也未必是決定的道理。
古來祖師都能在高地峻嶺，深山大澤，闢草莽，建叢林，安眾養道，成為後來的名山。既是名山，必佔好的風水、地理，歷千年而不墜，經萬世而不敗，這是多麼好的風水、地理；但是他們都沒有風水、地理的專業知識，而且往往還能夠改變地理，不假以人工而有自然變化的現象。像**二十五年虛雲老和尚復興曹溪門庭南華寺的時候，就發生了大雨築堤，河流改道的事實。
另外，我們北投中華佛教文化館新館的地理位置，只因我本人從四周環境和方位所得到的自然反應，覺得非常舒暢，所以沒有請地理師之前，就已做了擇地的決定，結果，由專家們勘定之時，都說：『好！好！
』我可說是一個毫無地理、風水知識的人，只是知其原理，認為此理與彼理，應該理理相通才是。因此，我既信又不信；為了我自己，我不必去信；為了隨俗，以慰大眾，請專家勘定做為參考，也無傷大雅。所謂參考，僅止於參考，不可盲從盲信，否則反而會遭致心理上的困擾及生活上的不便。
反觀，職業的星相士或被譽為卓越的星相家，很少能為他們自己找到好的風水、地理，也很少有星相學家用他們自己的學理和經驗來改變他們自己的命運。因此，佛教徒應該以學佛為根本，以佛法來化導眾生為根本，若以命理、星相、風水為專業，則是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等雜書、外術，浪費時間，妨礙正修，宜予設限。
（聖嚴法師著《學佛群疑》）
問：請問居家風水及祖先墳墓是否會影響在世的子孫？
答：『若能轉境，則同如來』，你不被境轉，能轉境界，你決定不會受風水、墳墓的影響。譬如我讚歎你，你歡喜；我罵你，你生氣，你的心會被境界轉，就會影響，你就有命運、有風水。
我罵你，你不生氣；讚歎你，你不歡喜，你的心清淨不被外面境界動搖，風水對你就沒有影響。（淨空法師《學佛問答》21-90-46）
5樓：happy宣雨盛
「風水」是不是「迷信」？原來有科學依據，真的漲知識了！
6樓：匿名使用者
大有道理，但談到生死禍福，那只是古人的表達方式，如果真以為是生死禍福那就徹底是迷信了。
古人的建築對環境安全的依賴性很強，所以需要講究很多東西；今人的建築克服環境變化危害的能力大大提升，所以講究不多了。例如，你在家採光不好，那就安一個燈泡，外加空調、空氣清潔器等裝置，完全解決了採光不好導致光線昏暗、自然取暖不足、滋生病菌等問題。
如今還需要研究風水，主要借鑑其觀察形勢的智慧，以期讓人住的更安全、環境更優美、心情更舒暢。
7樓：天縱奇才楊黎剛
什麼是科學呢？
關鍵是概念的問題。真正的風水和迷信沒有一點點關係。會利用風水是可以趨吉避凶，免禍消災的。
風水只是一門無法完全解釋的科學
8樓：匿名使用者
風水也就是俗稱的地理。
肯定的說，風水是有科學依據的。準不準，就在於學習它的人轉不專業，精不精。有一本專門研究風水的書 啊！！易經
科學，何又為科學呢？只是人們認為的定義罷了。
9樓：匿名使用者
風水是統計出來的，經過不斷的實驗得出結論，並不是無中生有！
會用風水的人是有依據的！
不會用風水的人只會聽別人的！
再其就是信與不信...
10樓：匿名使用者
我是認為只有那麼一點地理和風光，還有人的心態而已
11樓：匿名使用者
其實風水還是有一定依據的，古代的八卦陰陽，混沌學說，其中深奧的，有著一定的道理，風水在現在的國內著名的大學的土木專業研究生課程有的已經成為一門學科
12樓：周易理
風水就是自然規律。沒什麼迷信。只是人知道的太少了。
風水學是迷信嗎？風水學到底有沒有科學依據？
13樓：楊公網
我覺得世界上有兩條路，一條是唯物主義，另一條是唯心主義。
科學的定義，是必然的。而迷信往往是偶然的。
人類可悲的是，而世界上很多事情都不是必然的！
——我一出生，我的父親一定是王健林或馬雲嗎？
努力學習，就一定上清華北大嗎？
努力工作，就一定掙大錢嗎。
……正是這些偶然因素，造**類對自然的悲觀和敬畏，所以人類會相信鬼神迷信。
我不認為這是錯的，我認為：鬼神，也是人類偉大的發現。
科學和迷信是可以和諧共存的，因為兩條路，人類缺一不可。
偉大科學家，牛頓就是很好的例子。
14樓：折戟先生
有些是科學的，比如你一個人住，買個別墅，肯定煙火氣息稀薄，這在風水學中是不可取的，人孤獨久了，住的空間太大，也有可能對心理產生壓迫，你不能說這個不科學吧？再比如說，一家七八口人，擠在一個房間裡，磕磕絆絆，也不符合風水。有些還是可取的，比如說經常通風，但頭頂不要直接衝風的位置，你不能一杆子把一船人打死。
15樓：happy宣雨盛
「風水」是不是「迷信」？原來有科學依據，真的漲知識了！
16樓：匿名使用者
風水學不是迷信。他的依據建立在古人至今，幾千年的科學積累和總結。發現天時(萬年曆時間)跟地貌方向一致，地貌方向和時間跟人的生命規律一致。
因此而得出了天時(萬年曆)，地利(風水地貌)，生命(基因)，三者的統一對應。天地人合一的科學思想和規律。
17樓：有水酵素
不是，風水，科學是不會認可的，
18樓：捌捌柒柒壹
自古就有祖上的風水使人發富發貴的傳說。風水也不單單能給人的家庭帶來好運與財富，也會影響壽命、仕途與官運。雖然是有人對此故作神祕，不願輕易袒露，而偽道者，卻藉此欺騙庶人。
風水雖然是被一般人說成神話，很多人不相信江湖術士而相信風水，誰都知道選擇一個好的風水處所，會有一個好的心情，還有達官貴人相信祖墳風水會「封妻廕子，青史留名」的說法。
古代考生對風水更是深信不疑，能否考得上，能否如願高中，通常會與自家的祖墳風水進行參照。
風水和仕途的關係，也不由得你不相信。為什麼從古代江南多才子？古人認為：
人傑地靈。人傑是因為地靈，江南自古就是風水之鄉，好多名家都出自江南。也就是祖墳風水好和住房風水好的話家裡多會出才子佳人。
古代的江南更加信任祖墳風水可以決定命運。因為他們都知道自己的前輩曾不惜重聘風水高人為家造墳墓風水，有的人為祖先選擇百年風水寶地，有的人為自家祖墓遷墳改葬，，他們都特別珍惜前輩苦心經營多年的風水地理，他們深信：家墓發熱的時候，就他的發跡的一天。
現在的江南才子也認為：江南自古為為天下聞名的狀元之鄉，特別是蘇州，蘇州人特別重視風水。有資料顯示：
從科舉考試開考以來，蘇州之地共出過四十五名文狀元和五名武狀元，其數為全國之首；再以清代為例，從順治三年《公2023年）到光緒三十年（公元2023年廢科舉。，蘇州共出十六個會元、六個榜眼、十二個探花、685名進士，也局全國第一。
而在隋唐時期，蘇州竟然沒出過一位狀元，所有狀元全出於宋代以後。古代的蘇州人認為：這都是風水輪轉的。
在山動潮水來的一年，蘇州出來了一狀元。此後，就是一發不可收拾。到今天，蘇州都是名副其實的「狀元之鄉」。
」，江南地區的高考狀元好多來自於江浙地區，這難道說是沒有墓地風水與環境風水的功勞？？
摘自--伯溫風水詳解
19樓：談善好
風水是古代人的智慧結晶，不是迷信，現在真正領悟的人很少了，風水不是一十一等於二，它講究變通，風水學中的催官，救貧，斬龍是真實的，本人研究二十多年
20樓：幻想
我大學剛畢業的時候也是唯物主義，但是在上了幾年班以後，做設計行業，接觸了不同的人和事情以後，也開始相信風水了，在我認識的幾家蘇州風水公司，道燚風水師算的最準，我去過那邊3次，感覺挺靈驗的。具體說有沒有科學依據那我就不太清楚了，畢竟我對這一行也沒有太深的研究
任何東西的存在都是有它一定的道理的。用一句精煉的話怎麼說
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