1樓：萬能有
那東西就多，比如王羲之的正版蘭亭序，它據說埋在唐太宗的乾陵，其價值，無法估量。外國的也有，比如傳說中的三大神器，神聖十字架，聖甲蟲，聖盃，他們見證可耶穌的誕生，每一個的價值都是無法用金錢來衡量的
中國古代的或傳說的或故事裡出現的寶物，希望大家賜教~
2樓：牙牙的弟弟
1、傳國玉璽
傳國玉璽，簡稱「傳國璽」，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國曆代正統皇帝的證憑。
其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。
秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。
2、越王勾踐劍
越王勾踐劍（sword of goujian），春秋晚期越國青銅器，國家一級文物，2023年冬天出土於湖北省荊州市江陵縣望山楚墓群中。經無損科學檢測，其主要合金成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等。花紋處含硫高，因硫化銅可防鏽。
劍通高55.7釐米，寬4.6釐米，柄長8.4釐米，重875克，極其鋒利。刻有「鉞王鳩淺，自乍用鐱」八字。
3、軒轅劍
軒轅劍，傳說中的神兵，又名軒轅夏禹劍，是一把聖道之劍。由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。
劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。此劍後為商湯所得。其內蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。
4、青銅神樹
青銅神樹，四川廣漢三星堆遺址出土的文物，共有八棵，屬夏代晚期青銅器。中國首批禁止出國（境）展覽文物。2023年出土於四川廣漢三星堆遺址，收藏於四川三星堆博物館。
其中一號大神樹高達3.96米，樹幹殘高3.84米。有三層枝葉，每層有三根樹枝，樹枝的花果或上翹，或下垂。三根上翹樹枝的花果上都站立著一隻鳥，鳥共九隻（即太陽神鳥）。
神樹的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。二號大神樹的一旁，同樣有一條蜿蜒盤桓的龍，神樹與神龍的一體形象，使神樹顯示出非凡的魅力與深厚的象徵意義。
5、九龍寶劍
九龍寶劍是乾隆皇帝陪葬寶劍。在中國歷史上，最大的古董玩家兼藏家莫過於大清的乾隆皇帝。他在位60年，又當了4年太上皇，64年間廣收名畫古帖、珍異古玩。
死後這些奇珍異寶與之同埋裕陵的地下宮殿中。這其中最具傳奇色彩的當屬放在他身邊的一柄九龍寶劍。
國寶被軍閥孫殿英盜出東陵後，顛沛流離，下落不明，成為歷史之謎。
歐洲中世紀有什麼知名寶物嗎？如我國和氏璧這級別的
3樓：
如果要說像和氏璧（如果說和氏璧的確就是傳國玉璽的話）這樣即現實存在，又象徵至高無上的權力，背後還有那麼一長串故事的同等級寶物，那可以說沒有。
但歐洲寶物也不少，比如各頂皇冠，這點歐洲國家儲存的很好，還有「金璽詔書」的原件，南特詔書的原件，都是無價國寶，現在世界上成交**最高的書籍（當然那些不可能交易的國寶不算）就是達芬奇的手稿，11億人民幣。
要算那些傳說中的寶物就多了，樓上說的兩個以外還有什麼石中劍啦，尼伯龍根指環啦，沒那麼假的還有聖矛碎片（第一次十字軍東征中的一個傳奇故事，但說實話真實性堪憂）
4樓：天蠍座
中世紀義大利、英國、法國、德國的國王或羅馬教皇的遺物都算寶物，像皇冠、寶石、戒指、寶劍之類。
5樓：小奇
都靈裹屍布，隆基努斯之槍...有名的很多的
6樓：匿名使用者
不知道，變化
舊感到風格難道法
7樓：
歐洲中世紀主要指歐洲的封建社會，在教會的統治下，民眾愚昧，社會落後。貌似有寶貝也就是教會的壁畫。似乎有個法國孔代親王瓷器（仿中國）
中國古代7大下落不明的寶物都是什麼 傳國玉璽最神祕
傳國玉璽具體是什麼樣子？
8樓：蘇扣扣
下面的這段文字有大量關於傳國玉璽形態的描述，你可以看看。希望你能滿意^^
秦以前，國璽是以方寸金銀 製作的。「完璧歸趙」中價值連城的和氏璧，後來為秦始皇所得，用以制皇印，成為秦至晉的 傳國寶；晉代以後，此寶失落了，但歷代帝王仍用其他玉璽代替
傳國玉璽
不過，李斯在他的《諫逐客書》中寫道：
「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？」
其中，隨，是隨珠——同樣也有一段荒誕而精彩的傳說的一顆明珠；和，就是和氏璧，張守節《史記正義》雲：「卞和璧，始皇以為傳國璽也。」
《史記正義》引蔡邕注：「璽者，印章也，天子璽白玉螭虎鈕。古者尊卑共之。
」又引衛巨集的《漢舊儀》註解說，秦朝以前，人們都用金銀玉器製作印章，並且可以根據自己的喜好而設計外形，特別是手持部分甚至可以是「龍虎鈕」，他們稱這些印章為「璽」；但是自從秦朝建立以來，就只有天子使用「璽」這個名詞，而且，也只有天子的璽可以用玉器來製作，臣下都不敢使用這些皇帝專用的詞語和物件。張守節還引注崔浩的見解：「李斯磨和璧作之，漢諸帝世傳服之，謂『傳國璽』。
」《太平廣記·卷第二百六·書一·李斯》亦云：
始皇以和氏之壁，琢而為璽，令斯書其文（並註明此文出《書評》，並出自《書斷》）。
由此，和氏璧最後就成為了秦皇朝的「傳國璽」了。相傳李斯還在「傳國璽」上刻了幾個字——是秦朝的文字小篆。這幾個到底是什麼字呢？
居然有好幾種說法：一種是韋曜的《吳書》（《三國志》裴松之注引）說是「受命於天，既壽永昌」；另一種還是張守節引用某家漢書說是「昊天之命，皇帝壽昌」；第三種，裴松之在應劭的著作《漢官儀》中找出八個字「受命於天，既壽且康」（亦見應劭《漢官儀·卷下》清·孫星衍校本，孫星衍注：亦見之《北堂書鈔》儀飾部、《太平御覽》儀式部）；第四種，《隋書志第六·禮儀六》雲：
又有傳國璽，白玉為之，方四寸，螭獸鈕，上交五蟠螭，隱起鳥篆書。文曰「受天之命，皇帝壽昌」，凡八字（還有其他的說法，下文自會詳細記載）。這些大都是引自已經亡佚著作的，如此混亂表明在他們（指應劭、韋曜和某漢書作者）寫書時，並不一定都看到傳國璽，至少有三個人是道聽途說的，甚至四者都不正確。
因為：1、《後漢書·光武帝紀》李賢注引蔡邕《獨斷》曰：「皇帝六璽，皆玉螭虎紐，文曰『皇帝行璽』、『皇帝之璽』、『皇帝信璽』、『天子行璽』、『天子之璽』、『天子信璽』，皆以武都紫泥封之。
」又引《玉璽譜》曰：「傳國璽是秦始皇初定天下所刻，其玉出藍田山，丞相李斯所書，其文曰『受命於天，既壽永昌』。」歷代名叫《玉璽譜》的書籍不少，到底它出自何人之手呢？
李賢生在唐代，看到的當然是在他以及他之前的《玉璽譜》了。《漢書·藝文志》不載此書，《隋書·經籍志》也不載；《新唐書》則錄有紀僧真一卷《玉璽譜》；《舊唐書》也錄有僧約貞一卷《玉璽譜》。翔鋒私下認為這兩本書的作者應該是相同的，只不過是傳鈔的過程中搞成這個樣子，《玉璽譜》極有可能出自唐人之手，而李賢看到的可能就是這本書（兩本唐書中另有姚察撰的《傳國璽》一書）。
到《宋史·藝文志》時，就變成了「崔逢《玉璽譜》一卷，嚴士元重修，宋魏損潤色」這個記錄了。也就是說，李賢看到的《玉璽譜》可能又亡佚了，「死衚衕」的感覺到處都有。設若傳國璽出自藍田山（《漢書·地理志》記載，美玉產自「京北（今西安以北）藍田山」。
其後，《後漢書·外戚傳》、張衡《西京賦》、《水經注》和《元和郡縣圖志》等古書，都有藍田玉的記載。甚至在漢樂府《羽林郎》中我們還可以看到胡姬「頭上藍田玉，耳後大秦珠」的句子），那麼傳國璽又怎會是用和氏璧製造的！和氏璧來自楚國啊！
怎會是出自關中地區的藍田山呢？
9樓：未央舞
傳國玉璽傳說用和氏璧做成，但璧比較薄，很難做成璽，所以一般認為是藍田玉製成。
史記三家注中有記載：
韋曜吳書雲璽方四寸，上句交五龍，文曰「受命於天既壽永昌」。漢書雲文曰「昊天之命皇帝壽昌」。
後來王莽篡漢，向王太后索要傳國璽，太后怒擲玉璽，使得玉璽的一角缺損，王莽遂以**修補。
和氏璧是什麼
10樓：匿名使用者
和氏璧是歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為「無價
之寶」的「天下所共傳之寶」，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。
[名] 和氏璧剛開採出來時的名稱，此後將沒有經過加工的美玉的原石，稱作「瑋」。
[編輯本段]【和氏璧相關故事－卞和獻玉】
關於和氏璧的最早記載，見於《韓非子》、《新序》等書，並且情節大致相向。（以下部分文字譯自《史記·廉頗藺相如列傳》）
春秋時楚人卞和在楚山，一說荊山（今湖北南漳縣）看見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依「鳳凰不落無寶之地」之說，他認定山上有寶，經仔細尋找，終於在山中發現一塊玉璞。厲王命玉工檢視，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳，逐出國都。
厲王死，武王即位，卞和再次捧著璞玉去見武王，武王又命玉工檢視，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。
楚文王繼位後，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿眼溢血。文王很奇怪，派人問他：「天下被削足的人很多，為什麼只有你如此悲傷？
」卞和感嘆道：「我並不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！」於是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉。
為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為「和氏之璧」，這就是後世傳說的和氏璧。
[編輯本段]【和氏璧簡介】
和氏璧面世後，成為楚國的國寶，從不輕易爾人。後來．楚國向趙國求婚，使和氏璧到了趙國。公元前283年，秦昭襄王聽說趙國有和氏璧，提出以15座城相交換，因趙弱秦強，趙國不敢怠慢，但又不情願，便派智謀雙全的藺相如奉璧使秦。
藺相如知道其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國。此事在司馬遷《史記》中有詳細記載。
但後來，和氏璧還是被秦國擁有，至於何時、如何被秦國擁有，史無記載。秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書》中提到：「今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。
」「隨、和之寶」，即指「隨侯之珠」與「和氏之璧」兩件當時著名的寶物。很有可能，趙國是在不得已的情況下，畏懼秦國的強大，將和氏璧送給了秦國。
從此以後，關於和氏璧的記載屢見不鮮，並大都相信《韓非子》、《新序》等書的記載。如西晉傅鹹《玉賦》說：「當其潛光荊野，抱璞未理，眾視之以為石、獨見知於卞子。
」唐代詩文中關於和氏璧的記載更多．大詩人李白《古風》三十六便有「抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見棄，徒勞三獻君」的詩句。
據《史記》記載，秦王政九年，便製造了御璽，劉邦滅秦得天下後，子嬰將御璽獻給了劉邦，御璽成為「漢傳國寶」。到漢末董卓之亂，御璽先後落入孫堅、袁術之手，再傳魏、晉。五胡十六國時，一度流於諸強，後被南朝承襲。
隋滅陳後，御璽被陳朝的蕭太后帶到突厥，直到唐太宗貞觀四年（公元630年）御璽歸唐。五代時，天下大亂，流傳的御璽不知所終。在六朝以後的記載中，大都認為被秦始皇所用的御璽是用和氏璧改造而成的。
清代以後，人們開始對和氏璧的真實性產生懷疑，乾隆皇帝在《卞和獻玉說》中，認為這只是韓非子的寓言而已。
玉璽有哪些含義，玉璽這個小名有什麼含義
是 和氏璧 不是 合氏壁 你這一個三字詞寫錯倆字。是和氏璧雕琢而成的，後來在西漢的時候被摔掉了一個角，用 鑲上了。玉璽這個小名有什麼含義 玉璽 這個小名好 玉 玉字是指一種質地柔軟 透明有光澤的石頭，可用來 心製造裝飾品或做雕刻的材料，由於較為貴重難得，歷史上一直與金並稱為金玉，形容價值珍貴的東西。...
篆有李斯受命於天既壽永昌的傳國玉璽哪去了
皇命受之於天，神聖不可侵犯 它必將永久昌盛 相傳秦始皇的傳國玉璽到了元朝時進入了宮廷，元亡後元順帝攜玉璽逃往大漠。明朝建國後朱元璋曾多次派徐達追擊蒙古殘餘勢力至大漠，有一個很重要的目的就是想查詢到玉璽的下落，但卻一無所獲，從此傳國玉璽便在中國的歷史舞臺上神祕的消失了。可見明清兩朝皇帝用的玉璽使自己刻...
什麼樣品質,級別的戈壁玉有收藏價值
戈壁玉新疆戈壁彩玉是在新疆北疆克拉瑪依烏爾禾魔鬼城戈壁灘上歷經億萬年形成的，當地人俗稱 戈壁玉 新疆戈壁彩玉的硬度達到7,比和田玉還要硬,有極高的收藏觀賞和投資價值。俗語說的好,物以稀為貴,新疆戈壁彩玉的產量不大，吐魯番鄯善縣 哈密等地有分佈,僅限於新疆北疆的幾個小地段,而且顏色漂亮,如紅色,蠟黃,...