1樓：活寶唐僧他師傅
烏鴉叫凶是中國民間最流行的動物禁忌。俗信以為烏鴉是凶鳥，遇之不祥；如當頭鳴叫，更是災禍發生的預兆。諺雲「烏鴉頭上過，無災必有禍」，「老鴉叫，禍事到」等，均是此類觀念的反映。
為禳解烏鴉報凶，民間還有各種專用法術，如遇當頭聒噪，則蹬足痛罵，旋吐唾沫一口；或默誦「乾元亨利貞」五字真言七遍，等等。 還有人認為，烏鴉兆凶觀念的產生，可從兩方面得到說明。其一，烏鴉是雜食性鳥類，嗜食死動物。
烏鴉與屍體的這種緣分，逐漸在人們的思維中倒因為果，形成鴉鳴兆凶、兆人亡的觀念；其二，烏鴉兆凶觀念的現實依據，便是它啄食糧食的「劣根性」。群鴉飛至的後果是人們賴以生存的糧食的減少，那麼，烏鴉不是「不祥之物」又是什麼呢? 有趣的是，在鴉鳴兆凶俗信流行的另一面，也有鴉鳴兆祥風俗的存在。
《教坊記》載：南朝宋彭城王劉義康、衡陽王劉義季被文帝囚於潯陽，後赦之。使者奉赦令未到，義季家人來囚院扣門報喜：
「昨夜烏夜啼，官當有赦。」少頃，使者到。此為樂府歌辭《烏夜啼》本事。
三國時何晏因事繫獄中，有二烏停在何府之上。何晏之女說：「烏有喜聲，父必免。
」不久何晏果然得釋(《樂府詩集·琴曲歌辭》引李勉《琴說》)。在一些少數民族地區，還有烏鴉銜食養育人類的傳說，如《論衡·吉驗篇》：「烏孫王號昆莫，匈奴攻殺其父而昆莫生，棄於野，烏銜肉往食之。
」任騁編《中國民間禁忌》(作家出版社，1990)載，河南方城一帶傳說，磚窯業視烏鴉鳴叫為吉祥的徵兆，因烏鴉的叫聲「嘎啦」與「來啦」語音相近，所以兆示窯中貨物有人來拉(購買)；又有些地區以為烏鴉叫聲的兆示意義有凶吉之分，其叫聲像嗆水時主吉祥，否則**禍，會有狼來或者要死牲畜。 對於鴉鳴**和主吉兩種俗信同時存在的現象，明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》中有過概括，謂：「北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉。
」有人認為此說反映出地域文化的差異，南方向來是農業社會，烏鴉對農業生產的破壞力使得烏鴉不祥的觀念容易深入人心。北方黃河流域地區雖然農業生產亦有悠久歷史，但受遊牧文化影響相當大。烏鴉對遊牧經濟不會造成任何危害，反而會給人提供肉食與羽毛的**，所以烏鴉在遊牧民族那裡不會與「不祥」相聯絡，有時還會成為人們敬重與喜愛的物件。
所以烏鴉兆凶具有深刻的農業社會的背景。由於我國南北文化在很長時期內一直處於相互吸收與融匯的狀態中，隨著農業經濟和文化的逐漸佔據主導地位，烏鴉主不吉的觀念也蔓延到了北方地區(尹榮方《鵲、鴉俗信的發生與直觀經驗》，《文史知識》2023年第5期)。 相反，也有人認為敬烏俗信的發源地在南方而非北方，並具體提出神烏信仰發生於南方水稻農業發生的初期，其遠因是先民從包括烏鴉在內的鳥類啄食野生稻穀的習性中受到啟發，開始了稻穀的人工栽培，所以鳥被作為「送穀神」而受到禮敬。
類似的神話和傳說，以及與此相聯絡的民俗，迄今還存留在許多南方地區少數民族的社會生活中。又如宋范成大《吳船錄》中有關巫峽「神鴉」的記載、清宋犖《筠廊神筆》中有楚江「吳王、神鴉」的記載，都證明敬烏俗信在南方的源遠流長。反之，北方遊牧民族的敬烏俗信，基本上與烏鴉救人的傳說相聯絡，並由此產生不許捕食的禁忌，當然不會給人提供肉食與羽毛的**。
由此可見，李時珍所謂「北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉」的概括，當可存疑；鴉之時而**時而主吉現象的存在，歸根究底是由烏鴉的雙重性所決定的。
2樓：三元湖
開春了，人家求偶不叫喚找物件才怪。
別多想。烏鴉報喪在宗教裡都沒有依據的，是古代打仗屍橫遍野沒有莊稼，烏鴉能食腐又能聞到腐味到要死的人家門口等著才被說報喪的。
再說那時候烏鴉過來等是因為大部分人去世的原因都是沒有醫療環境，人們受傷後傷口潰爛發炎發高燒才去世的。
你親人生病跟烏鴉沒關係。也能證明你們居住環境附近的生態不錯，烏鴉很挑地方居住的，這也是為什麼很多大城市因為汙染少綠化都沒有了烏鴉的蹤影。
別在意 嫌它吵就哄哄
為什麼喜鵲或烏鴉在家門口叫了，會有不好的事發生呢？
3樓：匿名使用者
這是農村的一中說法，喜鵲報喜。烏鴉嗎？黑不溜秋的，聲音又難聽，所以是有壞事發生
4樓：匿名使用者
確實是這樣的，我已經體驗十幾年了，中午12點前叫，一般會有好的
事情發生，過了12點叫，一般會有不好的事情發生。每次只要有他們叫（我也不知道是喜鵲還是烏鴉），結果都是這樣的。不知道為什麼他們能有這種超前的感應.......
我有一個朋友也有和我相同的經歷，不知是否其他人也和我有同樣的感覺？從九幾年起到現在，那種鳥叫發生的故事，可以寫一部書了。。。
5樓：匿名使用者
其實動物們都有一定的感應能力，很難說清楚的。好比較**來臨前動物都會有異常反應，這是動物身上的能力。
6樓：不會假裝
我家是在喜鵲早上叫的時候，我家就有事情發生，真煩人
烏鴉在家門前叫有什麼兆頭
7樓：匿名使用者
其實啥事都不會有，不要放在心上，有時一些事只是湊巧，不是必然
聽到烏鴉叫真的不吉利嗎？
8樓：我自己愛看的書
如若看見烏鴉從頭上飛過，並且鳴叫。就是預示著災禍必將發生！這是我親身經歷
以前還不信，當時還很激動心想第一次在城市中看見烏鴉，結果第二天就發生了血案！去坐牢了。奉勸各位！這是真的！！這個世界很大，老人們活了那麼久 告訴你的是真實的故事。
9樓：百度使用者
烏鴉叫凶是中國民間最流行的動物禁忌。俗信以為烏鴉是凶鳥，遇之不祥；如當頭鳴叫，更是災禍發生的預兆。諺雲「烏鴉頭上過，無災必有禍」，「老鴉叫，禍事到」等，均是此類觀念的反映。
為禳解烏鴉報凶，民間還有各種專用法術，如遇當頭聒噪，則蹬足痛罵，旋吐唾沫一口；或默誦「乾元亨利貞」五字真言七遍，等等。
還有人認為，烏鴉兆凶觀念的產生，可從兩方面得到說明。其一，烏鴉是雜食性鳥類，嗜食死動物。烏鴉與屍體的這種緣分，逐漸在人們的思維中倒因為果，形成鴉鳴兆凶、兆人亡的觀念；其二，烏鴉兆凶觀念的現實依據，便是它啄食糧食的「劣根性」。
群鴉飛至的後果是人們賴以生存的糧食的減少，那麼，烏鴉不是「不祥之物」又是什麼呢?
有趣的是，在鴉鳴兆凶俗信流行的另一面，也有鴉鳴兆祥風俗的存在。《教坊記》載：南朝宋彭城王劉義康、衡陽王劉義季被文帝囚於潯陽，後赦之。
使者奉赦令未到，義季家人來囚院扣門報喜：「昨夜烏夜啼，官當有赦。」少頃，使者到。
此為樂府歌辭《烏夜啼》本事。三國時何晏因事繫獄中，有二烏停在何府之上。何晏之女說：
「烏有喜聲，父必免。」不久何晏果然得釋(《樂府詩集·琴曲歌辭》引李勉《琴說》)。在一些少數民族地區，還有烏鴉銜食養育人類的傳說，如《論衡·吉驗篇》：
「烏孫王號昆莫，匈奴攻殺其父而昆莫生，棄於野，烏銜肉往食之。」任騁編《中國民間禁忌》(作家出版社，1990)載，河南方城一帶傳說，磚窯業視烏鴉鳴叫為吉祥的徵兆，因烏鴉的叫聲「嘎啦」與「來啦」語音相近，所以兆示窯中貨物有人來拉(購買)；又有些地區以為烏鴉叫聲的兆示意義有凶吉之分，其叫聲像嗆水時主吉祥，否則**禍，會有狼來或者要死牲畜。
對於鴉鳴**和主吉兩種俗信同時存在的現象，明代醫藥學家李時珍在《本草綱目》中有過概括，謂：「北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉。」有人認為此說反映出地域文化的差異，南方向來是農業社會，烏鴉對農業生產的破壞力使得烏鴉不祥的觀念容易深入人心。
北方黃河流域地區雖然農業生產亦有悠久歷史，但受遊牧文化影響相當大。烏鴉對遊牧經濟不會造成任何危害，反而會給人提供肉食與羽毛的**，所以烏鴉在遊牧民族那裡不會與「不祥」相聯絡，有時還會成為人們敬重與喜愛的物件。所以烏鴉兆凶具有深刻的農業社會的背景。
由於我國南北文化在很長時期內一直處於相互吸收與融匯的狀態中，隨著農業經濟和文化的逐漸佔據主導地位，烏鴉主不吉的觀念也蔓延到了北方地區(尹榮方《鵲、鴉俗信的發生與直觀經驗》，《文史知識》2023年第5期)。
相反，也有人認為敬烏俗信的發源地在南方而非北方，並具體提出神烏信仰發生於南方水稻農業發生的初期，其遠因是先民從包括烏鴉在內的鳥類啄食野生稻穀的習性中受到啟發，開始了稻穀的人工栽培，所以鳥被作為「送穀神」而受到禮敬。類似的神話和傳說，以及與此相聯絡的民俗，迄今還存留在許多南方地區少數民族的社會生活中。又如宋范成大《吳船錄》中有關巫峽「神鴉」的記載、清宋犖《筠廊神筆》中有楚江「吳王、神鴉」的記載，都證明敬烏俗信在南方的源遠流長。
反之，北方遊牧民族的敬烏俗信，基本上與烏鴉救人的傳說相聯絡，並由此產生不許捕食的禁忌，當然不會給人提供肉食與羽毛的**。由此可見，李時珍所謂「北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉」的概括，當可存疑；鴉之時而**時而主吉現象的存在，歸根究底是由烏鴉的雙重性所決定的。
10樓：暴躁的87兔子
聽到烏鴉叫真的不吉利嗎，，無稽之談，只是烏鴉不好看
11樓：匿名使用者
只要是烏鴉的顏色和叫聲不好聽
12樓：匿名使用者
父親去世前幾天就是有烏鴉叫
13樓：匿名使用者
不是的，這是你迷信在作祟
14樓：匿名使用者
我父親去世的前一晚，我家房子附近有烏鴉在叫，其它的就不多說。自己想吧
早上聽到烏鴉在窗外叫！是不好的預兆麼？
15樓：匿名使用者
沒有什麼不好的預兆，烏鴉只是一隻普通的鳥而已。烏鴉叫是不好的預兆是迷信的說法，沒有科學依據。不可信。正常生活即可。
烏鴉在窗前做窩烏鴉在門口做窩好不好
16樓：兩下子擁閱
民間有說法 有的說烏鴉是喜鵲，是好兆頭也有人說 烏鴉不好的其實也就是迷信，信則有，不信則無。你要從實際考慮，會不會有噪聲，會不會拉屎汙染等等如果沒影響 順氣自然就好
烏鴉門前叫 預示這什麼 求解釋
17樓：匿名使用者
按人類歷來的傳統說法,烏鴉是一種不詳的生物.因為其對於較大體型的動物有著極其敏銳的觀察,一旦這類動物瀕死,烏鴉及其他一些小型食肉、食腐動物會第一時間衝上來爭搶食物,所以這是被人們認為不詳的主要原因.
至於我國,烏鴉在門前飛過（正門、正堂、前院這些地方）,那麼家中必然是快要死人了,主要原因見上.不過一般來說是針對整個屋子、院子內部,不是說院外也算.
不過像日本,卻認為如果烏鴉在某戶家屋頂、附近樹上成群駐留,才是家中要有人去世的徵兆.因為像沿海地區這些地方,以前經常會做魚乾,所以偶爾烏鴉也是會飛過去偷吃的.
這一點相對於歐洲傳統國家也是如此,因為歐洲古代是晒肉乾,味道更重,更易腐敗.
不過,上述基本上都可以確定是無稽之談,近幾十年,世界各地,包括我國都在紛紛為烏鴉、貓頭鷹、禿鷲這類傳統中被認定為不詳的鳥兒證明.而實際上,烏鴉和喜鵲本身就是親戚,所以它們對於林木的保護作用還是利大於弊的.
別的不提,像烏鴉本身就是一種極其聰慧的鳥兒,英國著名的倫敦大烏鴉,曾有一隻被證實為具有人類
五、六歲兒童的智力,這已經是遠遠超越大多數鳥類了.而且,烏鴉會使用工具,這在以前被認為只有人類和類人靈長類動物才懂得使用.（並非簡單實用某些物品作為工具,而是具有簡單改造的能力）
再有,我國也有一些好的關於烏鴉的說法,比如烏鴉反哺這種.中國最聰明的烏鴉應該是玉頸鴉,也就是現在所說的白頸鴉,外號白脖兒.曾有過文章寫過這種烏鴉,我也曾親眼見過烏鴉叼報紙給人的.
叫聲太難聽這是唯一的遺憾.
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